几回花下坐吹箫(下)

曹雅欣

不吵不闹、沉静幽深的洞箫声，如一束澄澈的白月光，如一双女性的温柔手，如一道静夜的花间风，它奏响的不是耳畔的热闹，它是在与人的内心深处对话，牵起人心中角落里的柔情。

所以箫的阴柔化，也符合女性化的特征。

自古女子奏箫，本身就是极美的一幅画，在古人画作里也时有体现，比如五代时期顾闳中的《韩熙载夜宴图》、明代唐寅的《吹箫图》等。而描写女子情思的箫曲《妆台秋思》，通过王昭君的思乡寥落，充分展现了一份闺怨深深的女性形象。

在诗词中也常见女子与箫为伴，最著名的要论唐代杜牧的一首《寄扬州韩绰判官》：

青山隐隐水迢迢，

秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，

玉人何处教吹箫。

扬州晚秋，明月桥头，玉人吟箫，山水清秋，多么典型的一幅江南诗情画卷！比秋景更美的是山水、比山水更美的是月色、比月色更美的是佳人、比佳人更美的是洞箫。这箫声从唐代一直吹奏到今朝，每当人们提起扬州，就会想起这个充满诗情画意的玉人清箫夜。

还有南宋诗人姜夔的《过垂虹》所写：

自作新词韵最娇，

小红低唱我吹箫。

曲终过尽松陵路，

回首烟波十四桥。

红袖添香，浅吟低唱，吹箫应答，曲乐相和，箫最解人，人最称心。

这是箫声与人声的配合，而箫与笙也自古相合。有一个典故“吹箫引凤”，是说春秋时期秦穆公的女儿弄玉最擅吹笙，一日忽闻宫外有人奏箫，箫声与自己的笙极为和谐精妙，于是遍寻吹箫之人。此人在华山，名叫萧史，奏箫技艺能令天地为之动容，于是秦穆公便将弄玉许配给了他。

二人婚后笙箫合奏，恩爱幸福。一夜，夫妻俩正在月下鸣奏，忽见一对金龙彩凤从天上飞来，接引二人成仙。于是，萧史乘龙、弄玉骑凤，飞升仙外。这个故事，也是成语“乘龙快婿”的由来。

其实，与箫最相合的乐器是古琴。琴箫合奏时：

琴声清丽，箫声悠扬;琴声如珠玉，箫声如引线;琴如阳刚之男儿，箫如婉转之女子。琴箫和鸣，天衣无缝。金庸著名武侠小说《笑傲江湖》中，就以大篇幅笔墨描写了知己之间、情侣之间琴箫合奏、天地作合的逍遥场景。

古琴是一件格调高古的乐器，意境深远，也正如箫，追求的不是花哨的技巧而是广阔的意境。而且，琴，居于文人四艺“琴棋书画”的首位，是君子必修的功课，它是乐教的工具、是君子的象征。所以箫与琴和谐，正说明箫也具有君子的格调，是品位不俗的乐器。

格调高远，因此箫声有时候像是起自半空、犹如天外来音，不染尘俗，空灵旷古。这也跟箫的形制有关。——竹箫竖吹，音韵随竹管节节高升，箫声因而显得飘逸、出尘、高妙、灵动。这样的乐声，正适合禅修、适合清心、适合澄澈自身。比如宋代诗人薛蜗的《越僧一书记索赋二绝·松风阁》写：

何处笙箫起半空，

满山斜日动蛟龙。

老僧无语凭栏久，

过尽白云千万重。

白云流过，日暮西山，箫声寻无处，似从半空来。这旷古悠远的箫声令老僧感悟良久，良久沉吟。

所以概括起来，箫是一件非常典雅的乐器，很难把它与喧闹、俗气联系在—起，它的音色柔和，气韵悠扬，格调高远，感情深沉，它能让浮躁的心沉静下来，让枯寂的夜柔美起来。箫的阴柔化特征，使它与笛、琴协奏时都能形成阴阳相谐、衬托互补的和鸣。

总体来说，箫声入耳，音量不大、音色不吵人，它能越过耳目等表层感官，对人心进行一种深层次的浸润。

最后用元代贡性之的诗《梅》来为洞箫的氣质构画做收梢：

眼前谁识岁寒交，

只有梅花伴寂寥。

明月满天天似水，

酒醒听彻玉人箫。

天水极远处，伊人独自闲。酒醒梦散，幽香为伴。有箫，画面就不沉寂;有箫，岁寒也不苦凄。

箫声旷古，遗世独立，风姿洒然，静夜花香。

一管竹箫奏青天，流云纤，鸟心闲。长吹千载，风花又春天。

编辑/林青雨