《离骚》中的女性崇拜意识解读
2019-09-16王丽
王丽
摘 要:《离骚》继承了巫歌的特色,因此体现出女性化风格,表现出南楚文化具有阴柔崇拜意识。在变幻的意境中,用语言描绘出美人形象。作者突出了对女性的表达,体现出对女性的欣赏。在楚风巫文化的影响下,《离骚》的表现形式说明了其存在女性崇拜意识。
关键词:《离骚》;女性;表达特色;女性崇拜
[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2019)-23-0-01
《离骚》是我国文学史上第一部长篇抒情诗,其华美的用词带有独特的风韵,表达出悲怆之情,许多内容突出表达了女性形象,因此作品显示出女性崇拜意识。女性是孕育生命的代表,具有创世造物的意义。楚地风景优美,多出绝世佳人,屈原借此表达出理想的人生,体现他的精神寄托。
1.《离骚》表达出女性意象
发展到战国,虽然已是父系社会,但是楚国不同于中原,发展还相对滞后,在楚国的部分地区,依然存在母系制度的影响。当时楚国的妇女拥有较高的宗教权力与社会地位。发展到楚武王时代,楚国开始强盛,而楚国王后邓曼在当时发挥着重要作用。她对国事加以干预,提出了许多真知灼见。邓曼地位高,也表明了楚武王对她的信任,楚国人民也对她存在仰慕之情。而屈原当时是楚大夫,他对于“美人”也表达出神往之心与依恋之情。在《离骚》中可以看到“美人迟暮”的描述。对于“美人”的表述,说明了屈原存在崇拜女性心理,潜意识里借助文字加以表达,他在不得志时,对前途的迷茫,渴望女性理解。
2.《离骚》表达出的“求女”情
《离骚》的许多内容表达出屈原的远大理想,也流露出对楚国贵族的不满。屈原面对理想与现实存在的巨大落差,内心特别苦闷,但是他没有办法排解宣泄。而他的亲人女嬃对于屈原也感到难以理解,希望他急流勇退,保全家人。屈原因此倍感孤独,他在陈词中借助先贤的遭遇,呼吁政治改革,但是难以实现。因此他在《离骚》中借助词语表达出了“求女”情。他的求索,暗示出积极进取的心态,不断上下求索。《离骚》的创作基础是祭歌,而“求女”过程暗含出获得女性的意识,他渴望女性情感以获得安慰。而女神形象也代表着对回归母体的渴望。
3.《离骚》表达出的“香草”意象
《离骚》全文虽然只有两千多字,但是提到了许多的草木,从《离骚》中大量草木的描绘可以看出,作者借草木来表达女性。《离骚》中提到的植物许多是气味芳香,并且可以作为药材使用。自战国以来,民间有用香草来祭祀的习俗,而当前楚国也存在重巫的风气,许多祭祀活动采用焚香草的方式,以表达敬神之意。先人对于祭祀活动特别敬重,而祭祀用品使用香草暗示出尊重女性。香草具有性柔的特点,其芳香的气味,具有的药性象征了生命力。因此香草可以用以表达女性。《离骚》借助对这些花草植物的描写,表明了存在女性崇拜意识。
4.《离骚》表达出女性崇拜意识的原因分析
4.1 区域环境的影响
地域文化的产生与地理环境有关。屈原在创作《离骚》时,用词风格体现出阴柔之美,说明了对女性的关注,对于这一点可以从楚地具有的独特地理环境加以理解。屈原生活的楚国,属于江汉流域,地表上高山、平原、丘陵都有分布,还伴有许多河流、湖泊,因此风景奇丽壮阔,环境具有神秘诡谲的特点。独特的地理条件造就了当地人具有丰富的想象力,而温湿的气候条件与和水資源的地理环境也对楚人产生了直接影响,审美追求更加倾向于温和阴柔。中国传统常借“水”暗喻女性。在多水的楚地,女性崇拜意识得到了强化,文学创作因此受到了影响。
4.2 母系社会的影响
在母系社会的发展中,产生了大量的神话传说,比如女娲造人、简狄生契。楚地与中原相比发展滞后,因此楚地长久保留着母系社会。屈原对于《离骚》创造也存在母系社会的影响。在楚国文化中,女性神灵具有巨大的影响力,因此楚人存在崇拜女性的文化意识,并且这种意识根深蒂固。这种意识是受母系社会长期影响存在的。母系社会中对于女性的崇拜影响到社会生活的方方面面,也包括文学创造。《离骚》诞生于楚国,因此受到了当时传统习俗的影响,那个时代女性在社会生活中具有较大的影响力。因此《离骚》在创造内容上,借助女性表达作者的诉求,说明了母系社会的影响力还存在。
4.3 楚地文化的影响
在楚国的发展中,巫风长期盛行,因此产生了许多的巫舞、巫歌。巫风在发展中得到流传。屈原是楚人,因此他也受到了巫风的影响。从屈原创作的其它作品中可以看到巫风的影子。比如《九歌》源于楚国当时盛行的巫歌。《离骚》中的“求索”神女,说明了在当时女巫祭仪受到了重视,可以体现出存在女性崇拜的影响。屈原一生生活在楚地,楚地文化对他的创作产生直接影响,因此创作内容表达出女性崇拜的风格。
结束语:
《离骚》独创出悲情文学,在语言表达中体现出女性崇拜意识。从恋慕美人可以看到存在“求女”的典型心理。这也从另一角度反映了屈原对于理想难以实现的表达,对于人生困窘感觉到无奈的宣泄。在作者的坎坷境遇中,语句表达出对女性的回归,因此表达出需要精神慰藉的诉求。
参考文献:
[1]游国恩. 游国恩楚辞论著集( 第一卷)[M]. 北京: 中华书局,2014.
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