尊师篇

刘艳萍

阅读训练一

工人善琴

万历末，詹懋举者，守颍州，偶召木工，詹适①弹琴，工立户外，矫②首画指，若议其善否者。呼问之曰：“颇善③此乎？”曰：“然。”使之弹，工即鼓前曲一过④，甚妙。詹大惊异，诘⑤所自，工曰：“家在西郭外，往见一老人贸薪入城，担头常囊此，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，贱工也，受工之直⑥而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻⑦，今以献公。”果良琴也。詹乃从竟学，一时琴师莫能及。

——清·王士祯《池北偶谈·卷二十》

注释

①适：恰好。②矫：举、抬。③善：善于，擅长。④鼓前曲一过：把听詹懋举所弹的一曲弹了一遍。 ⑤诘（jié）：责问，追问。⑥工之直：工钱。直：通“值”。⑦贻（yí）：赠送 。

译文

明朝万历末年，有个叫詹懋举的人任颍州太守。有一次偶然召了一个木工来，詹正在弹琴，木工站在门外，抬起头指指点点，好像在议论弹得好坏一样。詹把他叫过来，问他：“你很善于弹琴吗？”木工回答说：“是的。”詹就叫他弹。木工就演奏一遍刚才詹弹的曲子，詹听了十分惊奇，追问他是从哪里学来的。木工回答道：“我家住在西城外，以前常常见到一个老人进城卖柴，担头常挂一口袋装一把琴，于是请他拿出来看，叫他弹琴，心里十分喜欢，就向他学习弹琴罢了。”詹（听后）要给他银子，木工不接受说：“我只是一个地位低下的木工，只接受木工的报酬罢了。”又说：“您的琴都是低劣的木材做成的，我有一把琴，就是老人所赠送的，现在我把它献给您。”（詹一看）果真是把好琴，詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，当时的琴师没有一个人能赶得上他。

【模拟演练】

（1）解释加点词的含义。

颇善此乎？       （      ）

詹大惊异，诘所自  （      ）

闻其弹，心复悦之  （      ）

一时琴师莫能及    （      ）

（2）一个木工能让詹懋举“大惊异”的原因是（用自己的话回答）：________________;詹懋举身上有哪些值得学习的优秀品质：_________________;短文给你的启示是：_______________。

【参考答案】

（1）善于，擅长;责问，追问;喜爱;赶得上，比得上（2）此人虽是一个木工，却不仅懂得琴音，琴技更是了得;詹懋举有气度，不摆架子，虚心求教;人外有人，天外有天，要认识自己的不足，况且学问不分贵贱，虚心好学方能不断进步，才能超越自我。

阅读训练二

汉明帝尊师

上①自为太子，受《尚书》于桓荣②，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸太常府，令荣坐东面③，设几杖④，会百官及荣门生数百人，上亲自执业;诸生或避位发难，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官⑤供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃⑥，上疏谢恩，让还爵土。帝幸其家问起居，入街，下车，拥经⑦而前，抚荣垂涕，赐以床茵⑧、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳⑨。

——宋·司马光《资治通鉴·汉明帝永平二年》

注释

①上：指汉明帝刘庄。②桓荣：字春卿，沛郡龙亢（今安徽怀远县西）人。光武帝时授太子经，明帝即位，以帝师尊之拜为“五更”，后封关内候。③东面：面向东。古代宾主相见，以东为尊，主东而宾西。④几杖：几案和手杖，以供老年人平时靠身和走路时扶用。设几杖为敬老之礼。⑤太官：掌管宫廷膳食的官。⑥笃：指病势沉重。⑦拥经：抱经。封建时代，弟子抱持经书往见其师，以为礼节。⑧床茵（yīn）：褥子。⑨首山之阳：首阳山（今河南偃师县西北）的南面。阳，山的南面或水的北面（多用于地名）。

译文

皇上从做太子开始，向桓荣学《尚书》，等到做了皇帝，还是用师礼来尊敬桓荣，曾到太常府，请桓荣向东方坐，设置桌案、手杖;曾会百官以及桓荣的几百个学生，皇上亲自拿着经书;众生有的离开座位，站起来发问，皇上就谦虚地说：“太师在这里。”事毕，就将太官准备的御膳饮食全部赐给太常家。桓荣每次生病，皇帝总是派遣使者慰问，太官、太医在路上不断。等到病重，进呈奏疏，感谢恩德，归还爵位食邑。皇帝亲自到他家，问他生活情形，入了街就下车，拿着经书而去，抚着桓荣流泪，赐给床席、帷帐、刀剑、衣被，逗留很久才离开。从此诸侯、将军、大夫探病， 不敢再乘车到门，都在床下跪拜。桓荣去世，皇帝亲自改穿丧服，吊祭送葬，将首阳山之南的墓地赐给他。

【模拟演练】

（1）解释加点词的含义。

太师在是              （   ）

悉以太官供具赐太常家 （   ）

拥经而前              （   ）

抚荣垂涕            （   ）

（2）如果用几个词语为汉明帝尊师的行为作点评，你何以评价？汉明帝尊师带给你哪些启示？

【参考答案】

（1）这里;全部;走上前;眼泪（2）汉明帝尊师可用三个字评价：恒、细、真，即他尊师持之以恒、细致入微、真挚真诚。“汉明帝尊师”堪称中华民族尊师的典范，启示我们应该尊师重教，也就是尊重知识、尊重教育、尊重人才。

【妙笔点评】

“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。”（《荀子·大略》）尊师重傅是一个古老而又鲜活的话题，放眼我国历朝历代，上至帝王贵胄下至贩夫走卒，无不重视教育，尊师的故事像点缀在古籍字里行间的花朵，一路芬芳成千古。

“三人行必有我师焉”，《论语》里是这么说的，饱读诗书的詹懋举真的就这样做了。贵为太守能不耻下问，拜身份卑微的木工为师学琴，最终演奏水平让一般的琴师都望尘莫及。“上善若水常处下，至德本在百姓家”，俗话说高手在民间，百姓身上值得学习的东西很多。比如文中木工，不但弹琴技艺高超，为人品质也高贵，拒收工钱之外的银两，虽挣钱辛苦但取之有道。谁能放下身段甘当小学生，谁就能汲取群众的智慧，从而达到人生的高峰。

汉明帝被称为“历史上最聪明的皇帝”，这与他尊师重道的虔诚是分不开的。他敬师之情发自肺腑，事师如父情深意笃，绝非作秀。身为太子时就尊师，贵为帝王仍不改学生本色，怀着一颗恒心、细心和真心来尊师，真可谓此生有涯，尊师无涯。

当然，我国古人尊师的故事不胜枚举，如“子贡尊师”“张良拜师”“程门立雪”等等。古人祖先堂上都供有“天地君亲师”牌位，尊师重道高度体现了中华民族的文明与智慧。

世界上发达的国家或地区无不深谙尊师重道的重要。小国以色列之所以让世界不敢小觑，就因为犹太民族认为“尊师如敬上帝，教师重于父亲”，教師在以色列无上光荣、 无上高贵。以色列人口数量不到全球总人口的0.25%，但是获得诺贝尔奖者占世界获奖总人数的20%多。在一衣带水的日本，教师也是一个“三高”职业：社会地位高、工资待遇高、师资水平高。教师地位切切实实地“高人一等”，才会吸引高素质的人才加盟教师队伍，让日本一跃成为欧美之外诺贝尔奖得主最多的国家。

国运兴衰，系于教育。“国家的未来是教育！让最优秀的人去培养更优秀的人，国家才有未来。”面对记者的采访时，华为创始人任正非感慨良深，大声疾呼。在9月 “教师节”来临之际，让我们温习尊师重道这门功课，因为一个民族教育有多先进，明天就有多美好！