浅析《三侠五义》现代性格局的凸显

摘  要：《三侠五义》是中国第一部具有真正意义的武侠小说，其现代性光辉的闪耀是该书的一大特色。此外，我们不难发现，《三侠五义》的思想内涵对当今社会有很强的借鉴意义。

关键词：三侠五义、现代性、女性意识的不足、国家意识

正文：

随着洋务运动的开展，在这一过程中作家不自觉地呈现出一种现代化的写作姿态。关于现代性，西方学界对此有两种定义：一个是社会学意义上的，“相当于我们中国常常使用的‘现代化’，是一个‘现代社会或工业文明的缩略语’，指17世纪以后西方‘在后封建欧洲所建立而在20世纪日益成为具有世界历史性影响的行为制度与模式’。”另一个是审美意义上的，“往往源自对社会现代性的反思和批判”。①结合文本，不难发现《三侠五义》的现代性主要体现在“试图崛起的女性意识以及侠义之士不自觉流露出的国家意识。

一、现代性的不足——不成熟的女性意识

“在男性话语建构的文本中，所有的女性角色都是经男性手笔重新过滤的人物”②。明清是思想极剧动荡与开放的时代，这一时期侠义小说中各具特色的女性形象的抒写便是女性意识崛起的表现。但它仅仅止步于崛起阶段，尚未成熟。这主要表现在以下两个方面：

（一）不完美的女侠形象。书中第三十一回“展熊飞比剑定良姻”中出场的丁月华女子可谓说是拿得起绣花针，舞得起剑。在丁氏兄弟的安排下，展昭与丁月华开始比武。这一情节的设置，“正是中国传统侠义小说“比武招亲”的母题模式，这种主题模式传达的是一种“以武服人、武功崇拜”的精神。”【1】通过比武前后展昭的情感变化，“展爷先前不过搪塞虚架，后见小姐颇有门路，不由暗暗夸奖，反倒高起兴来，凡有不到之处俱各点到，点到却又抽回，来来往往”③。就在众人想发出“谁说女子不如男”的感慨时，作者又设置了“丁月华耳环被削”的故事情节，这一故事情节的设置使我们看到了展昭谦让、谦虚的武德，展昭不仅做到了以武服人，而且还“抱得佳人归”，这使得男性心理得到极大愉悦。这说明了“中国历代文学作品中并不缺少女性形象，而是缺少具有个人独特个性和思想意识的女性。作为女性，她们一般都是男性视角下的陪衬和摆设，没有独立存在的价值。”【2】

（二）不守贞操的普通女子。《三侠五义》中除了塑造的几个少数具有侠气的女性形象外，书中大多数普通女子都是水性杨花的。作家都以这些无名无姓的女子为代表，写尽了古代女子的种种丑态。这一方面可以看做是当时社会风气糜乱导致出的客观事实，但更大程度上是男性有意识对女性的诋毁，以实现自身的解脱。

二、现代性的显现——国家意识的有意建构

《三侠五义》中，“‘侠’在主体意识和国家想象方面已经接近于现代性，这主要体现在身体想象、权利意识上;同时，对正统的皇权和法典进行了怀疑和修正，为建立现代意义的国家进行了尝试。”【3】这主要体现在以下几个方面：

首先，游走江湖的侠客们四处行侠仗义的行为也体现了现代社会中的公民意识。尽管身处江湖的侠客们离庙堂很远，但他们仍以积极的姿态参与国家的建构中。在王德威看来，“侠客们对于政治的介入，公然表达了现实社会要求政治与司法变革的迫切。表面上是对皇权的奉承，却也迂回地指出了主流意识形态即将遭遇的崩溃。”【4】当郭安设计陷害功臣陈林时，白玉堂也是暗中帮助，还在忠山祠墙壁上题一首五言诗“忠烈保君王，哀哉杖下亡。芳名垂不朽，博得一炉香”④这使得君王对郭安一事有了了解，得以秉公处置，这体现了侠客的公民责任意识。最后，侠客们的“路见不平拔刀相助”也体现了当朝法治的不完善。文中多处出现的场景妇女被劫持、贫农被高利贷欺压，人民生活在水深火热之中。在这个时候，侠客们往往自觉地行侠仗义，他们的行为恰恰透露出了社会的混乱以及法治的不健全。正如那句话所说：“先有无法无天之事，后有侠客仗义之行 ”【5】“侠”便是对不健全法治的弥补！

三、结语

《三侠五义》的通俗性使得其在当时社会深受人民群众喜爱，其现代性以及时代性又使得其在历史的长河里经久不衰。细究文本，我们不仅可以认识到很多行侠仗义、义气凛然的侠士形象，也会了解到那个时代封建统治以及官场的黑暗，进而对历史面貌有更深入的认识。仔细领略其思想内涵，我们可以汲取到对当今仍有很强借鉴意义的思想，这便是《三侠五义》的生命力所在。实属佳作，值得探究！

注释：

①杨联芬：《晚清至五四：中国文学现代性的发生》，北京大学出版社2003年版，第6页。

②孟悦、戴锦华 《浮出历史地表》 河南：河南人民出版社，1989：12

③④ [清]石玉昆  《三侠五义》 华夏出版社  2013-08第752页、第1219页、第1220页、第998页

参考文献

[1]  蒋敏  论《三侠五义》中的女侠形象的弱化【J】 南方论刊· 2008[6]

[2]  张晓培  晚清侠义小说女性形象研究【D】 济南大学硕士学位论文 2010年[5]

[3]  常立伟 《三侠五义》的主体意识和国家想象【J】 绵阳师范学院学报2012[4]

[4]  王德威.被压抑的现代性[M]. 宋伟杰译. 台北：麦田出版社，2003第167页

[5]  刘坎龙.“义”为“侠”之灵魂———兼论《三侠五义》的侠义结合[J]. 昌吉学院学报，2010，（5）：33—35.

作者簡介：段路遥，1998.05.16   女  汉族   河南周口人，河南大学文学院 ，2016级本科生在读，本科方向：汉语言文学