水木芙蓉

李理卯

芙蓉，一分为二，为水为木。

古人笔下的芙蓉多指水芙蓉，即荷花，《广群芳谱·花谱八·荷花》曾记载：“荷为芙蕖花，一名水芙蓉。” 水芙蓉因其出淤泥而不染之特征，备受文人墨客青睐，常借之自喻高洁人格。芙蓉入诗可追溯到屈原的《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”诗人以菱叶与荷叶为上衣，又以荷花作下裳，示以洁身自好之品格。欧阳修《渔家傲·妾本钱塘苏小妹》，开篇便是苏小妹以自信口吻向世人自荐：“妾本钱塘苏小妹，芙蓉花共门相对。”苏小妹虽是钱塘名妓，但她与芙蓉为友，在污浊社会中依旧保有剔透玲珑心，门前摇曳的水芙蓉便表明她的立场，深陷泥淖却活得超逸洒脱，她小小的身躯与正统历史形成奇特对峙，成为“茶花女式”的唯美主义者。欧阳修借苏小小之口来表明浮沉宦海中仍保有初心。

卸去文人托物言志之重担，水芙蓉回归本色，化作少女，亦化为她们脸上的如花笑靥。王昌龄的《采莲曲》以自然笔触真实地勾勒出水乡采莲女子的天真浪漫，她们“荷叶罗裙一色裁”，以自然为饰;她们“芙蓉向脸两边开”，与自然同乐。采莲少女荡舟于脉脉流水之上，在丛中时隐时现，似水芙蓉。李清照笔下的水芙蓉是少女唇角的一抹笑，也是她前期的心路写照。她在《浣溪沙·闺情》中描绘了一位妙曼灵秀的女子与其心上人幽会的情景，“绣面芙蓉一笑开”，姣美面貌如荷花般明媚灿烂。水芙蓉在诗人的笔下可以是明媚少女的化身，也是她们的羞涩笑靥。

事实上，芙蓉本指木芙蓉，属于木槿属落叶灌木，生于陆地，为木本植物，于秋日开花，其花色于一日之间从浅粉到粉红再到深红，变化万千，故又名“三变花”，更有雅名“三醉芙蓉”。有诗曰：“轻红淡粉别鲜妍，开遍盈盈秋暮天。”木芙蓉因其艷丽丰姿受到人们的喜爱，更因其深秋风情而获文人赏识。

南宋诗人范成大极爱此花，早期曾作五言律诗《窗前木芙蓉》：“辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。更凭青女留连得，未作愁红怨绿看。”秋意浓浓，木芙蓉不畏霜寒，在万物静寂之时，仍傲然开放，诗人也借此表达自己绝不向冷酷命运低头的非凡气度。他在词作《菩萨蛮·木芙蓉》中表明心迹，上阕“冰明玉润天然色。凄凉拚作西风客。不肯嫁东风。殷勤霜露中。”道出木芙蓉在深秋中的傲然雅质，不与春花争奇，不与夏花斗艳，无喜无忧，自开自落。下阕“绿窗梳洗晚。笑把玻璃盏。斜日上妆台。酒红和困来。”以闺中女子的不羁与上阕木芙蓉的“不肯嫁东风”形成呼应，双线叙述更加强烈地表明自己执着不屈的个性。木芙蓉因其傲霜绽放的特质，而获“拒霜花”之名，范成大也曾以此名作《携家石湖赏拒霜》《拒霜旱莲》等诗，诗人对木芙蓉的喜爱程度可见一斑。

李渔言：“水芙蓉之于夏，木芙蓉之于秋，可谓二季功臣矣。”柔情水芙蓉，坚毅木芙蓉，一生于水，一生于土，一夏一秋，为天地增万物之色彩。