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马克思、恩格斯女性解放思想及其当代启示

2019-09-10林晓艳李泽陆

学业 2019年4期
关键词:启示

林晓艳 李泽陆

摘要:在中国经济不断发展、社会不断进步的过程中,广大女性在正确文化观念、教育熏陶下逐步走出家庭,为推动政治经济的进步贡献着自己的力量。然而我国社会在转型的过程中,机遇和挑战的并存也使得女性在职业、教育等方面也面临着很大的挑战。虽然马克思、恩格斯对于妇女解放没有进行过集中论述、提出女性解放思想这一概念,但马克思、恩格斯他们以“人类解放”为出发点,在推动人类解放的这一过程中,将妇女解放作为其组成部分,在“人类解放”的这一大河中孕育着女性解放的思想。因此,研究马克思、恩格斯的女性解放思想,有利于更好的分析当代中国女性发展过程中存在的问题,并为解决这些问题提供一定的启示。

关键词:女性解放思想;压迫;女性解放;启示

马克思、恩格斯的女性解放思想在他们一系列的著作中都能找一定的痕迹,他们在探究人类解放的过程中认识到了女性解放的重要性,把女性解放立足于人类解放的高度上,立足于人的自由全面发展的基础之上,推动着女性在精神和肉体上的全面、自由的发展,对我国新时代开展妇女工作具有一定的启迪意义。

一、马克思、恩格斯女性解放思想的基本内涵

马克思、恩格斯以历史唯物主义为切入点,认识到了经济因素和阶级压迫在女性受到压迫的过程中所起到的作用,并在此基础上指出了女性获得解放的条件和途径。

1、劳动分工、私有制:妇女受压迫地位形成的根源

探究人类社会,马克思、恩格斯认为社会是母系社会向父系社会的逐步转变,而在这一转变的过程中女性的社会地位随着私有经济的发展逐步下降受到压迫,男性成为了社会和家庭中的主要劳动力而居于主导地位。在社会中,由于物质财富的不断积累,生产劳动上不同的性别分工和对财富的私人占有,尤其是在食物能够得到不断满足的情况下,由于生理因素的差异,男性在生产中能够占有越来越多的生产和生活资料并成为他们的财产,而财产的绝对占有和支配权使男性在家庭中的地位发生了翻天覆地的变化,而这又进一步的打破了以母亲血缘来确认子女的继承制度。因此,母权制随着男性在生产中支配和管理而被父权制所推翻,女性在家庭中依旧从事着家务劳动,只是处于从属的地位,沦为家庭中传宗接代的工具。在社会中不同的劳动分工决定了男女在社会分配中的财产分配,马克思认为分工在产生的同时分配制度也在这一过程中决定着财富的占有,而由于不平等的劳动及其产品分配制度产生了所有制。女性在家庭中扮演着妻子、母亲的角色,以从事家务劳动为主,而男女在家庭中的分工在社会中也得到了潜移默化的反映,男性不论是在家庭还是在社会中都对财富和土地有着绝对的拥有权,而女性只要游离于公共的生产活动之外,没有取得经济上的独立自主,男性对女性就拥有着统治权。

2、资本主义生产方式进一步加剧了女性受压迫的地位

资本主义生产方式披着虚假的善良外衣,实则是以生产资料私有制为基础,以雇佣劳动为手段来谋取资本家利益的剥削制度,在机器大工业的环境下,资本家在利己主义的驱使下愿意去雇佣廉价的女工和童工以满足自己赚取更多的剩余价值的目的。因此,一方面,女性要承擔起洗衣、做饭、手工、看孩子等家庭重任,无私奉献的为家庭付出所有,承担起妻子和母亲的角色,以便让丈夫可以全身心的投入到社会生产中。另一方面,越来越多的妇女走出家门,以社会生产者的身份参与到社会劳动中,承受着资本的剥削,在获取低廉报酬以期望可以维持家庭生存的同时,也沦为了资本家获取剩余利润的工具和手段,为资本家创造了更多的剩余价值和促进了资本主义的发展。虽然女性在资本主义生产和家庭劳动中都承担起来劳动者的角色,起到了至关重要的作用,但是在社会和家庭地位中女性依然被轻视和忽略,在教育、就业、婚姻自由等方面更是得不到和男性平等的权利,处于不自由的状态。因此,资本主义生产方式在使得女性以双重劳动者的身份为资本主义社会和家庭创造价值的同时,女性却仍然作为丈夫的私有财产而存在,这意味着女性在家务劳动和生产任务的双重压迫下,在精神上和身体上都承受着更大压迫。

3、以废除私有制为基础,大规模的参加社会生产,实现经济独立是女性解放的关键。

马克思、恩格斯探究女性被压迫的根源,发现经济因素在其中发挥着非常大的作用。马克思就曾经针对私有制对人的自由、全面的发展、对人性的束缚提出自己的看法,他认为:“私有制使我变得如此愚蠢片面……,因此,私有制的扬弃是人的一切感觉和特性的彻底解放。” 在这里,马克思认识到了在实现人的解放的道路上,必须实现生产资料上的共同占有,从根本上打破人剥削人的经济壁垒。财产的私有性质使得男性无论是在家庭领域还是社会领域中都对生产和生活资料有些绝对的占有,对女性有着绝对的控制权,而男女两性关系在家庭范围中就如同是社会领域中的资产阶级和无产阶级的关系一样,依旧存在着一定的压迫。同时,女性要走出家庭狭隘的空间,参与到社会生产领域中,这不仅改善了女性的生存条件,同时女性在参与到社会劳动的过程中也会习得一定的劳动技能,在纷繁复杂的社会交往中形成一定的社会关系,促进自身发展的全面性。在家庭层面,女性要从繁琐的家务劳动中解放出来,避免在洗衣、做饭等方面耗费自己的大部分时间和精力,挣脱传统家务劳动束缚在女性身上的枷锁,实现家务劳动的社会化。因此,在女性解放中,从家庭到社会领域,都要实现女性在经济上的独立自主,而马克思、恩格斯对实现女性解放的所提出的思路和探索也为我们提供着一定的指导意义。

二、马克思、恩格斯女性解放思想对新时代妇女工作的启示

马克思、恩格斯在探究女性解放的过程中,认识到了私有制对女性的束缚以及在公共生产领域中女性的被排斥,所以马克思、恩格斯对女性解放思想的探索对新时代推动妇女工作具有一定的指导意义。虽然妇女的社会角色在不断的转变中,但依然有一部分妇女被禁锢在家庭中,承受着精神上和身体上的压迫,因此,新时代推动妇女工作开展,要从经济、教育和政策上全方位入手,提高妇女的自觉意识和能动性,实现妇女解放。

1、实现经济独立是妇女解放的基础

经济基础决定着上层建筑,广大妇女在参与社会劳动的过程中,实现着经济自立自强,由此带来了一系列的变化,如政治地位的提高,婚姻的自由等,因此,在全面建设小康社会,实现社会主义现代化强国的时代,经济独立是开展妇女工作、实现妇女精神上和身体上解放的钥匙。新时代妇女工作展开时,在观念上,要帮助现代女性树立自觉意识和能动性观念。现代部分女性依然独立于家庭当中,因此,各级政府和妇女组织应该利用大众传媒的广泛的传播性宣传“四自”思想和创业女性的故事,从思想上鼓励妇女走出家庭狭隘的空间,参与到经济活动中,以潜移默化的形式使妇女意识到参加社会劳动,实现经济自立是自身解放的基础。在专业培训上,要帮助女性获得一定的就业机会,尤其是要根据女性不同的需求,对妇女进行知识上和技能上的培训。

2、进行平等教育是妇女解放的关键

思想观念的转变是女性摆脱精神束缚的关键,无论是在封建社会还是资本主义社会,女性在思想层面都对男性有着强烈的依赖,“三从四德”的思想更是成为中国广大妇女挣脱束缚的思想枷锁。因此,新时代开展妇女工作,我们应该树立正确的女性教育观,使妇女在接受教育中激发了主体意识,对女性开展平等教育。在教育内容上,一方面开展妇女教育工作时,从小学到高中乃至大学,都要培养女性自立、自强的教育观,激发妇女潜在的主人翁意识,从思想上改变“女子就是男人附属品”的传统认知,实现贤妻良母到职业女性的转变。另一方面根据女性的不同年龄段进行不同的教育内容。对于女童教育,应该更加注重男女平等意识的树立。无论是家庭教育还是学校教育中,父母和老师都应以身作则,做好榜样示范,无论男女都享有同等的权利,同等的生活,培养孩子对平等意识的追求,打好思想基础。对于青年妇女和中老年妇女也要有不同的教育内容,在教育中应该帮助她們学习生产生活的技能和人权方面的法律法规,重在广大青年妇女维权意识的培养,勇于反抗社会歧视和家庭暴力。

3、实行法律保障是妇女解放的根本

随着新时代的到来,妇女权益受到了多方面的挑战,人口贩卖、就业歧视等现象屡见不鲜,对此,现阶段妇女工作开展时,完善政策,保障妇女权益是一项重要任务,而政府以立法的方式保护妇女权益也是一种非常重要的途径。在就业参政方面,针对妇女就业时的歧视、专业素养不足等问题,完善和加强相关法规和政策,以法律手段为促进妇女在就业培训和全面教育上的政策落实。可以进一步推进有关反对歧视政策的落实,以处罚的方式减少妇女歧视现象。从政策完善和处罚手段两个方面维护妇女参与经济生活和政治生活的基本权益。而在教育、医疗、婚姻层面,更要看到法律保护手段对妇女受教育权利、在婚姻中的自由权和财产权的无形保障,通过各个方面的共同努力使妇女逐渐认识到在家庭和社会中应享有的权利。

实现妇女解放的过程是经济、政治、思想等领域相互融合的过程,而马克思、恩格斯对于女性问题产生的经济根源、实质以及对实现解放道路的思考,在新时代我们开展妇女工作有着很好的指导意义,我们在发展经济的过程中,以教育、法律等手段实现着男性和女性在家庭和社会领域、私人和公共领域等方面的平等。

参考文献:

[1]马克思.《1844年经济学哲学手稿》[M].北京:人民出版社,2000年版,第85页.

[2]王淼.马克思主义妇女理论及其对西方女权主义的影响[J].甘肃理论学刊,2006(05).

[3]秦美珠.女性主义的马克思主义[M].重庆:重庆出版社,2088.4.

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