漫游者的城市地理学：读尹祺圣的组诗《南宁笔记》

曾在网上读到过尹祺圣对创作的理解，他说一个人是一个“点”，通过作品形成一个“面”，甚至可以形成三维空间，铸成自己的另一重世界。在我看来，这是专属诗人自身的诗语世界，其间蕴含着潜力巨大的精神能量。

从湖南到广西求学，第一次与南宁的风物相遇，地理场域的骤然突变，刺激着诗人自我“精神地理学”的生成。“第一棵高山榕在我的眉骨生根时，我把南方丢在了出湘西南的某座山里”，《南宁笔记》的开篇诉说着迁徙者的离乡忧思，尽管这种情绪并不显扬，但它却如血脉印记一般，在诗人的笔下难以融化。抒情者像孩童似的喃喃低语，说桉树会迷路，“我该把它们一一捉回”。桉树大概生长在诗人的故乡，它扮演了写作者沟通既往回忆的自然中介物。仿若童话一般，尹祺圣笔下的自然物，往往隐藏着神秘的灵性。在他的诗歌中，自然高于人的存在，雨后青山，黄昏落日，万物静默如斯，却时刻在高处俯瞰着城市的生活，甚至可以为我们的人生添加注脚。也许，在诗人的精神视域里，被诗化的自然，正是富含终极理想的一种神性存在。

在人际喧嚣的南宁东站，抒情者却用大量的时间观察落日，看它缓慢地“低于远山”又“低于高楼”，最终“低到一根草尖上，把全部的黄昏滴进土里”。自然运行的轨迹与人群交织的景象，如蒙太奇般聚拢在有限的文本空间内，景与人的共生，形成诗人言及的那种“三维空间”。在诗化的自然和现实的城市之间，写作者显然更为倾心前者，而城市空间，在尹祺圣笔下更像是一个充满巨大谎言的冰冷场域。“我曾把巨大的起重机当作脊梁/把塔灯，当作明晃晃的月亮”，随着谎言的被揭穿，诗人心中的城市与自然，大概也就断绝了彼此互喻的沟通可能。对于城市，他似乎无意找寻归属感，而多是带着批判反思的精神沉入其中，以漫游者的姿态抵达城市的内部与深处。

同样是在《南宁笔记》中，诗人化作本雅明言及的那类“漫游者”或是“闲逛的人”，在秀隆街的夜市、秀厢中的巷子、人民公园、镇宁炮台、心圩江这些地点游弋徘徊，散点透视着穿梭在不同坐标的匆忙的人。借助行走，他串联起城市人貌似脱节的一幕幕剧情，发现了常人习焉不察的、城市邊缘人的生存细节。这些细节包括了在客车上高谈阔论的女子、悼亡亲人的妇人，还有《港湾》中那位胸口刺青的父亲。对于这些“青草一般的人”，尹祺圣怀有一颗细致的体察之心，他尝试去破译这些人的内心，观照他们的伤悲，这使得他的文本充盈着悲悯之情。而“那些衣着时髦的女性、西装革履的男人”，却意外地投射出负能量的阴影，使得诗人惶恐不安。大概这些衣着光鲜外表华丽的人，正是操纵这座城市机器的幕后主谋，他们和城市一样，令钟情自然经验的诗人感到不适。或许正是基于此，他才浸淫在对白云青天等自然万物的召唤中，表达自己的“都市怀乡症”，这是诗人个人化的传记经验，也张扬着他的地方性意识。通过饱含体温与真情的诗句，尹祺圣为他正在经历的“南宁”造像赋形。

卢桢 1980年生，南开大学文学院副教授，文学博士，中文系副主任，中国现当代文学教研室主任，主要从事中国新诗研究。曾在香港浸会大学、荷兰莱顿大学、伦敦大学亚非学院做访问学者。在《文艺研究》《中国现代文学研究丛刊》《当代作家评论》《南方文坛》等50余种海内外刊物上发表学术论文百余篇，出版学术著作四部，承担国家社科及省部级科研课题多项。

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特邀编辑   陆辉艳