从《罗曼蒂克消亡史》中看消费主义视阈下的人物形象塑造

《罗曼蒂克消亡史》这部剧情动作电影在华语电影界掀起了一股讨论浪潮，极具风格化的表现手法以及特殊的性画面表达，从消费主义视阈下为我们展现了一幅战争下的“魔”都群像图。在人物命运的描绘之外，影片将部分视觉空间放置在性表达上，呈现出导演与作品所携带的浪漫主义情怀。通过“性”对于人物塑造和人物关系的影響、罗曼蒂克的“性隐喻”、以及“性”在电影中的叙事作用的分析为我们得出一个性表达的可参考范本。

人物形象塑造中的“性”表达

从《罗曼蒂克消亡史》人物的塑造角度看，“性”方面的塑造使得剧中每个人物都更加“完整”更加“浪漫”。首先，作为塑造人物形象的重要组成部分，人物动作是十分重要的，剧中的“性表达”（含画面表达和性追求表达）通过对于人物动作展现，其塑造出的人物形象是十分成功的。影片开始不久后的小混混和新入伙儿的“童子鸡”关于20岁之前的“家伙”一定要拿出来用一用，甚至小混混还强调了“性事”会上瘾一边比划一边继续讲述，看似荒诞有趣的“性话题”讨论，其实对于小混混和童子鸡的动作语言都有了一定展现。小混混形象的“痞坏”的代入感显得十分鲜明，他的动作相对幅度大一些，一边讲述着性事，一边手比划着给童子鸡看，这方面可以看出他是想照顾这样一个刚入行的小弟的，自然在后面他会选择去为这个话不多的童子鸡去挡枪。后面在陆先生和日本人谈判时，童子鸡说小混混世界里只有表哥和“家伙”，小混混回答了还有“女人”。“作为电影艺术中表现两性关系的主体之一的女性是电影银幕上不可或缺的形象，而电影本身与时代关系的密切性，使银幕女性成了观照现实女性的一个最佳途径。”所以对于一个童子鸡来说，女人是他梦想着要得到的东西之一，在他接到钥匙紧紧握在手里的那一刻他就已经陷入到对于美好的第一次的想象当中了。这样的童子鸡有了一个前后的成长，他将从一个死里逃生的童子鸡完成一个人物形象的转变。而且童子鸡从死人中爬出来的第一件事情还是去了小混混给他的妓女的家，饭桌上他说他上瘾了，一直想弄。这样的表达既是对小混混话语的重复映衬，也是这一人物形象发生了重要转变的转折点。

其次《罗曼蒂克消亡史》中的性表达在当今商业电影消费主义视阈下为人物性格的塑造和表现起到了重要作用。“恋足”的赵大明星，一出场就伴随着一场和“小六”的性事，将一个风流成性的电影明星一丝不挂的展现出来。而对于小六的人物性格塑造而言，这种随时可以的“花痴、十三点”行为却从中反映出她性格中的妥协性一面，这也为后来她的人物命运遭遇奠定一定基础。在渡部杀了司机在车上强占小六之后，小六终究没能举起枪杀了小渡部，这就是她的选择，她的妥协，正像饭桌上的也许只有她活了下来。一语成谶，这样一次次的“性妥协”也正映衬着活下去的人物命运和人物性格。在这样的表达让我们窥探到了创作者在人物性格上的特殊处理。

《罗曼蒂克消亡史》通过性表达一定程度上展现了剧中人物之间的关系，人物关系的展示通过一次又一次的性表达进行了串联，将一些原本没有可能一起的人拉在了一起，串成了一条线。在小混混和童子鸡通过“性事”话题这一情节中两人的关系就开始被串在一起，两人之间的“照顾与被照顾”关系展现出来，在小混混死后，小混混的消亡也是童子鸡成长的关键。由于渡部对于“小六”也有着强烈的性冲动，所以才会在送小六出走的途中枪杀赵大明星和司机，而小六也在这样的性选择中回到上海，之后开始了她的“性奴”生活。这是一种奴隶与被奴役的人物关系，一种压迫与被压迫的人物关系，这样的人物关系最终终究迎来的是被奴役的小六在片尾的举枪复仇。这些性表达最终都对剧中人物形象人物性格人物关系的塑造起到了十分重要的作用，也为人物命运的走向做出了预示。从电影文化的消费主义视阈下来看，这样的商业性的“性表达”符合现在的观影需求，符合观众的一种“窥私欲”的心理，在对于影片的票房上是有一定吸引力和贡献力的。

奴化的“性隐喻”

《罗曼蒂克消亡史》中的性画面表达所产生出来的性隐喻是十分考究和具有深意的。剧中的“性隐喻”主要集中在小六的身上，作为性表达展现出的主体女性角色，小六的“性画面”所蕴含的性隐喻是整部影片中风格最为强烈的。首先是小六与赵大明星的“罗曼蒂克”，这段并无多少性表达画面的剧情其实蕴藏了对当时一种“纸醉金迷、行尸走肉”生活的隐喻。就如小六事后同陆先生辩称的一般，那时风雨飘摇之前的上海滩是如同行尸走肉般活着的人群构成的，杀人、淫乐无一不透着颓废衰败的前兆。这里赵大明星亲吻小六的脚趾隐喻着这个时期的上海、国家就像一个正处在温柔乡的女人一样，从脚上、从根本上是一种腐化的宛如行尸走肉般的一种生存状态。任何外力的侵入都将会打破这份美丽，消亡掉这样的畸形的罗曼蒂克。

其次，作为性施暴者的渡部，他对小六的性奴役恰恰反映着本片最深刻的“性隐喻”。这里的小六和渡部正是当时两个国家的映射。一开始面对侵略，我们没有反抗一如小六已经拿到了放在汽车上的枪却放弃了开枪，这正像是我们受到日本帝国主义侵略伊始的“不抵抗”政策。传统上，男性比女性拥有更多的性伴侣，传统观念就认为男性比女性拥有更强的生命力，认为性生活本身就是男性对女性的统治，男性是攻击者，女性是接受者、服从者。电影中的渡部就表现了这样一种暴力的攻击者，小六则是那个为了活着的接受者和服从者。渡部在日式的房间中对小六进行一步一步的侵犯，正隐喻了当时日本对于我国的步步紧逼，在高潮来临之际这种侵略也达到了高潮。当小六的画面中只剩下了吃饭和做爱，这种隐喻就更加明显了，为了活着一步步退让，只有吃和性的行尸走肉般活着的也是这个正被一步步侵略的国家所面临的问题。明显的风格化的性隐喻既将剧中人物命运展现出来更加凸显出家国一体，无国无家，国破家亡，一切的罗曼蒂克都终将会走向消亡。

最后，当渡部想要杀掉小六时却慢慢放手了，这不仅仅是因为不舍，这里象征隐喻的是一种不能，“不能杀死”。而小六顽强的活下来也正像当时在经历了八年抗战之后顽强活下来的每一个中国人和这片国土中的每一寸土地，我们终将会战胜艰难险阻的活下去。无疑渡部给小六的伤害是巨大的，日本给我们带来的伤害同样也是深重充满罪孽的。如果仅仅是讲一个抗战故事，那么本片或许就没有这么成功，正是加入了这样的性表达所产生的这些性隐喻才让消费主义视阈下观众的观赏角度得到开发，了解这样的性表达方式，性隐喻手法一定程度上改变了观众对这类题材电影的刻板印象。

罗曼蒂克的“性叙事”

‘性叙事是电影艺术最具渗透力的表现手法之一’。电影《罗曼蒂克消亡史》中的性叙事对于推动影片叙事、转换影片叙事空间都有着重要的推动作用。首先《罗曼蒂克消亡史》从一开始就有着关于性幻想的存在的问题，利用它的黑帮片的假体，导演程耳以诚恳的态度来探讨着生活中的“色情倾向”。尤其是从影片中黑社会小混混角度考虑，这样的观点表现的更会加明了一些，其实想一想很多从事黑社会的人当黑社会是因为什么，自然无非金钱、女人等等。所以除了物质之外的另一个外化表现就是“欲望”，就是充满性幻想的“女人”的这种角色。其实在观影过程中支持童子鸡这一人物角色从死人堆里爬出来直接就拿了钥匙去着妓女的观众们，也是抱有这种幻想在的。从叙事角度看，后面电影中支撑陆先生用“不杀”态度来面对小六的做法，也正是基于这种幻想，电影在这里交代的不多，但陆先生陪老大喝粥后，老大决定不杀小六时，陆先生很明显也是放松了的。

其次在电影《罗曼蒂克消亡史》中，性画面的叙事在渡部和被囚禁者小六中间展开。一开始他对小六产生的性幻想，源于饭局上，小六告诉大家她所参与拍摄的《花好月圆》中导演如何教她演死亡。其实在看到电影赵大明星啃小六脚趾的时候，观众的性幻想不会亚于影片中渡部对小六的性幻想。在剧中，那些出现的不止一次地性画面暴力画面，很多情节的发生，其实都可以把它的来源归咎为剧中人物那种可怖的性压抑，无论是童子鸡还是渡部，甚至到陆先生都是这样。

这就是《罗曼蒂克消亡史》中发生在日本间谍渡部这个变态身上的事情，他在肉体和自己的精神生活中都表现的很变态又很无奈。这一点其实就像在电影一开始渡部和大家谈到的那个面點师小张一样，他压制的欲望十分强烈，但他却在以压抑的婚姻、欺骗、伪装笑脸掩盖着自己，这一点也正是渡部自己所做的，甚至也可以说这是渡部通过囚禁的方式、蹂躏“性奴”小六来掩盖自己的在战争到来后的一种生存恐惧。“把一般的性的冲动发展和提炼成为个别的性爱，是何等重要的事，两性间的相互关系，不单是社会经济与一种生理上的需要之间变动的表现，而那种需要根据生理学的考察，跟思想是没有关系的。”其实看到他和自己两个孩子玩耍时，观众一定不会把他无尽的淫乱，杀妻杀杜先生一家联系起来，细思极恐。

综合来看，当下电影中的“性”表达成为我国电影在性表现中日趋重要的一环，如何进行性艺术的处理是值得深入研究和探索的。“不同时期中国电影表现性爱有着明显的时代痕迹，中国电影表现性爱达到何种深度与广度，能够给中国观众提供何种的艺术满足，也是衡量中国电影发展状况的一个标准整体而言。”《罗曼蒂克消亡史》导演程耳通过对影片戏剧化角色处理，通过性对人物性格塑造的完整性补充，性隐喻所呈现出来的电影内涵，性叙事对情节的推动一步步为观众建构并呈现出这样一个战争之下罗曼蒂克必将消亡的故事。作为程耳导演的风格化作品，其在性表达上的思考，以及在消费主义视阈下对于性隐喻的运用、性叙事的运用突破了主流意识形态与作者个人表达之间的平衡，让《罗曼蒂克消亡史》成了一部富有深意影响深远的作品。

【参考文献】：

【1】苗欣 《在欲海中沉浮的女人们--论当代中国电影中女性的性与爱》 浙江师范大学2005年11月 第一页

【2】杨清健  《费里尼电影中的性文化研究》  《导演评述》 2015年第四期 第32页

【3】王宏昌  《从《苹果》与《色.诫》看当前中国电影中的性“叙事”》  2008年第7期 第21页

【4】汪洋 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》研究读本 北京 中央编译出版社 2017年第一版 第96页

【5】郑宜庸.  中国大陆电影表现性爱的变迁 福建论坛（人文社会科学版）   2006年第一期

作者简介：高嘉（1993.3—），男，汉族，籍贯：山西运城人，西安建筑科技大学艺术学院，16级在读研究生，硕士学位，专业：戏剧与影视学，研究方向：剧作方向研究