浅析汉代不同地区画像砖的艺术特征

摘 要：汉代工艺美术的发展迎来了第一个黄金高峰期，各个工艺门类都得到长足的进步，其中尤以画像砖的发展最具代表性。汉代是画像砖艺术发展的最鼎盛时期，这一时期儒家礼学逐渐确立起主流地位，厚葬之风盛行，浪漫神秘的神仙思想与现实世界的道德礼教并行不悖，社会经济极大发展，工艺技术快速进步，影响着汉代画像砖艺术呈现出一个交织并行、五彩繁杂的世界。

一、汉代画像砖的历史背景及起源

1.汉代的历史背景

公元前202年汉朝建立。汉朝作为我国历史上第二个封建王朝，在政治经济文化等方面都得到了较为全面的发展，是我国工艺美术发展史上的第一个高峰期，形成了相对完备的纲常礼教，儒家思想成为社会的统治思想，确立了统一的儒学体系和儒家道德准则。这一时期黄老之学、羽化升仙的神仙思想盛行，汉代又掀起一股热烈而深沉的神仙思想的风气。

可以说汉代的工艺美术是在为大一统服务的儒家思想和以人生享乐为意愿的神仙思想的相互交织中产生的。

2.汉代历史背景影响下的艺术思潮

汉代是一个理性精神与感性思维并行不悖的时代，经过了春秋战国时期诸子百家长达百年的辩论与争锋，理性精神逐渐在我国北方崭露头角，从孔孟之礼到老庄之道，从墨子到孙子，无不影响着汉代人们的生活方式，汉代人们的生活在吃穿用度、诗歌礼乐等方面都逐渐摆脱了原始宗教巫术的束缚，开始出现人化和理化的内容题材。在南方，依然强有力的发展并保持着灿烂绚丽的远古社会的思维模式，工艺美术的内容和题材也依旧弥漫在一片神秘而又炙热的神话世界中。也正是在这样受到理性精神的启发而又充满了神话想象的自然环境里，自由奔放的浪漫想象与热情深沉的人格魅力完美的融合成为一个有机整体。

二、汉代独特历史背景影响下的汉代画像砖的艺术特征

1.从题材上看

汉代画像砖中描绘的神仙世界，不同于商周时期那种过分压抑人性的清寡迷狂。这里没有苦难的呻吟，而是愉快的渴望，是汉代人们对于美好生活的祈求和向往，这里的神仙世界更多的带有一种想象意愿的力量，人间生活的兴趣并没有因向往神仙世界而凋零，反而更加的志趣盎然，生机勃勃，是人们对于羽化升仙的神仙生活的美好向往。

与神仙世界交织并列的是对人间生活的享受与肯定。在汉代画像砖艺术中，历史故事也占据了大量篇幅，如荆轲刺秦、完璧归赵、戏娱双亲等。这些故事题材虽然充分宣扬了儒家道义，但在其创作风格当中依旧难以掩饰那股浓郁厚重、热烈充沛的浪漫主义情感。

2.从用途上看

画像砖是我国汉代用于装饰宫廷或墓葬墙壁壁面的一种表面有图案花纹装饰的建筑用砖，被称之为画像砖。一般被认为始于战国晚期，盛于汉代，三国两晋时期继续流行，并取得很高的成就，秦代至西汉初期，画像砖是一种建筑装饰构件。到了汉代，由于其经济发达、人口众多、地域广阔的社会背景，加之黄老之学的传播和推崇，厚葬之风盛行，画像砖也作为墓室壁面的装饰而得到大力发展。

3.从表现手法上看

从技法上来说，画像砖主要分为空心砖和方砖两种，砖上的图案均為模压制成，有一砖一个图案的，也有多块转共同组成一个图案的。方砖图案多用木模直接压制而成，而空心砖则是先在前后两片泥片上压印图案，每一块画像砖的成功制作都离不开金木水火土的相互配合。

三、不同地区画像砖艺术特点的比较

1.河南地区画像砖的艺术特点

河南地处中原，有天下之中、九州腹地之称，创造了大量优秀的画像砖艺术。

洛阳地区的画像砖以大型空心砖为主，常常以多块砖共同组合成一个画面，运用木模压印的手法，塑造出一个单独的纹样形象，且不施边框，这也是洛阳画像砖与其他地区画像砖的不同之处。画面真实生动，构图饱满，图形的排列有一定随意性连续性，线条流畅古朴，具有鲜明的时代与地方特征。

2.四川地区画像砖的艺术特点

四川地区人口众多，物资富饶，为画像砖艺术的发展提供了十分有利的空间。同时楚国也是楚汉浪漫主义文化的发源地，这也为四川地区汉代画像砖的发现奠定了良好的文化基础。

四川地区的画像砖以自然生动的画面表现和疏密有度的构图形式而著称，题材上多以现实生活历史故事和祥禽瑞兽神话传说两个方面的内容为主，常常是一砖一个画面，也有一砖上下两个画面的，表现手法大胆夸张，形象刻画不拘泥于细节，善于抓住表现的主体的一个最具戏剧性的瞬间，寓动于静，给人一种前后连续的情节感受和活泼生动的视觉体验。其中，最具有代表性的就是出土与四川成都凤凰山的“戈射收获画像砖”，这件作品在砖面三分之一处用横线分割成上下两个画面，上图为戈射场景，刻画的是人们在野外池塘边射猎的场景，岸边跪坐着两个人正搭弓拨弦的瞄准天上一群悠然飞过的小鸟，透露着一种悠然自得的惬意。下图有五人构成农家收获的场景，他们两人一组手持镰刀收割谷草，左边四人身挑扁担整理割好的谷草，生动形象表现出了汉代农民在田间劳作时的场景。

3.山东地区画像砖的艺术特点

山东是孔孟之乡，儒家礼教文化的发祥地，为画像石画像砖艺术的发展提供了充分的活动空间，出土了大量而丰沛的画像石作品。与河南和四川相比，山东地区出土的汉代画像砖数量不多，画像砖相比画像石来说较为脆弱易碎，加上长年以来风吹日晒战事水火的侵袭，能完整保存下来的画像砖少之又少，只在金乡有少量出土。

从金乡出土的“狩猎纹画像砖”，描绘的是人们围猎的场景，采用剪影式的处理手法，画面中间两人手中各持一长矛瞄准了二人中间的一头野兽，周围的野兽均四蹄腾飞落荒而逃，通过静止的形象描绘出富有动感的画面。鲜明体现出了山东地区画像砖主图形与底纹相结合的特点，体现出汉代独特的程式化的艺术美感。

四、结论

画像砖是汉代最具有代表性的艺术形式，鲜活的再现了汉代理性与感性并存的社会思潮和汉代人们热情豪放、奔腾乐观的生活观念，被称为“敦煌前的敦煌”，以其新颖的艺术形式、富有动感的画面构成和自由欢快的内容题材而备受社会各界人士的喜爱和关注，并对后世雕塑、建筑和绘画等艺术形式产生重要影响。

参考文献

[1]李泽厚.美得历程[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2009.07

[2]李国新.画像砖艺术鉴赏[M].杭州：浙江大学出版社，2006.10

作者简介：

官雯，1993年5月25日，性别：女，民族：汉，籍贯：山东省平度市，省市邮编：266700，学位：硕士，职位：学生  研究方向：视觉传达设计.