吕祖谦和处州吕氏

卢朝升

说到宋明理学，不能不说到浙东学派，说到浙东学派，不能不说金华的吕祖谦。而吕祖谦与丽水也有密切的关系。

吕祖谦（1137—1181），字伯恭，世称“东莱先生”，为与伯祖吕本中相区别，亦有“小东莱先生”之称。是金华人，古代的浙东与现代说法有异，那时人们通常以钱塘江为界，江北为浙西，江南为浙东，所以当时的浙东，不仅包括了宁绍温台，也包括金衢丽。浙东学派，既包括浙中以吕祖谦为代表的金华学派，以陈亮为代表的永康学派，也包括浙南叶适为代表的永嘉学派。狭义浙东学派，仅指明末清初活跃在宁波绍兴一带以黄宗羲、万斯同、全祖望等为代表的经史学派。

吕祖谦出身官宦世家，从九世祖吕梦奇到五世祖吕公著，出了四个宰相;从高祖吕希哲到父亲吕大器等，全是朝廷命官。吕家还是学术世家，吕希哲是程颐的第一个弟子。在《宋元学案》中，吕氏家族有“七世十七人登学案”，确实是一个让人景仰的家族。

吕祖谦曾写了一首《方斋行》以明志：

世皆尚圆君独方，富贵可取君不忙。

闭门读书声琅琅，旧书重叠堆在床。

点勘同异分边旁，运精竭思心力强。

十年足不离僧房，荒山野路秋水长。

客虽欲至嫌路妨，幽兰无人为君芳。

采菊落英充餱粮，客即不来有余香。

此诗写的是吕祖谦做学问时的心境，大有“板凳要坐十年冷”的决心。

宋隆兴元年（1163年），二十七岁的吕祖谦登进士第，复中博学宏词科，调南外宗学教授，后参与重修《徽宗实录》，编纂刊行《皇朝文鉴》，作为一个文人科考之路已经到达终点了。

学业上的成就令人瞩目，而生活上的打击接二连三：26岁时，原配夫人韩氏去世，所生儿子夭折;30岁时，母亲去世，回到婺州为母亲守丧;35岁时，第二任妻子韩氏又去世，所生女儿又夭折;36岁时，父亲去世，又是三年守丧，其间创办丽泽书院，以教授学子为业;42岁的时候，第三个妻子芮氏又去世。此时自己也已是疾病缠身，天不假年，只给他四十五年短暂的光阴，去世后与其他族人一起埋在武义县武阳镇。吕祖谦去世时仅遗一子延年，系芮氏所生。

在屡屡的精神打击中，吕祖谦坚持讲学与写作。他以自己的居住处办丽泽书院，因门前有两口水塘，又取自《易》中之“丽卦”的象辞：“丽泽，兑。君子以朋友讲习。”一时文风大盛，被称为婺州“小邹鲁”，朱熹都将儿子朱塾送到这里来读书。近年编印的《吕祖谦全集》16册共900多万字。他当年和朱熹一起编撰的《近思录》，那是科考必备的宝典。

关于吕祖谦的学术特点，清代学者全祖望在校补《宋元学案》时，进行了精辟地概括：“宋乾、淳以后，学派分而为三：朱学也，吕学也，陆学也。朱学以格物致知，陆学以明心，吕学则兼取其长，而复以中原文献之统润色之。门庭径路虽别，要其归宿于圣人则一也。”

谦与福建武夷的朱熹、湖南岳麓书院的张栻并称“东南三贤”。正因为吕祖谦兼收并蓄、博采众长的学识，没有门户之见的宽广胸怀，为组织“鹅湖之会”奠定了基础。

淳熙二年（1175年）春，吕祖谦在福建和朱熹完成了《近思录》一书的编辑后，返回浙江。为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟，六月初来到上饶鹅湖寺，前来与朱熹见面，双方就各自的学术观点展开了激烈的辩论，各抒己见、互不相让，陆氏不但未被朱熹说服，反而在辩论中略占上峰，这就是中国思想史上著名的“鹅湖之会”。此举首开书院会讲之先河，令后人羡慕不已。吕祖谦死后被封谥为“成”，又过若干年改谥为“忠亮”，又过若干年钦定“配享孔庙”，这是一个文人最高的荣誉了。

今天，鹅湖书院尚在，丽泽书院已不见遗迹，只得找一找吕祖谦之坟墓。

据载，吕祖谦墓在明招寺旁，就先导航到明招寺。到了明招寺，院落里堆放了不少黄色的巨木，看來又准备大兴土木了。走到里面，走来一位五十多岁的中年男子，我忙上前问路。这位师傅很热心，带我们到了路口，有块石碑刻有“全国重点文物保护单位、吕祖谦及家族墓”。

据《朱熹年谱长编》载：淳熙九年（1182年）正月十七日，朱熹到明招山哭祭吕祖谦墓，并在明招寺讲学数日，其间永康陈亮前来拜访，并陪游待讲。

沿小路进去，不远就有一口几近干涸的小水塘，塘后面就是吕祖谦墓了，虽然有三级坟坛，但并不显赫也不古朴，比地方上稍有地位人物的坟墓并不更显豪华，上面有“宋吕东莱先生之墓”，据说是朱熹先生手笔，也只能是据说了，因为下面还有一行小字，“一九九二年十二月重修”。

去年获赠郑嘉励的《考古四记》，他对明招山的吕氏家族墓葬群曾作过全面的调查，对近百坐坟墓进行了辨认标记，他认为1992年吕祖谦墓重修时认错了地点，新坟墓位置离原实际坟墓相距百米之遥，还专门写了一篇《吕祖谦的肖像》。

时近黄氏，草丛中的小虫们开始低吟浅唱，来去匆匆，只得在荫蔽如盖、香灰尚遗的墓前揖别，深怕惊扰了长眠的先贤。

吕祖谦的嫡传后裔在缙云县新建镇西岸村。延年生二子，长子叫似之，次子叫守之。吕似之曾任永嘉县尉，先迁到缙云县城定居。六世孙吕伯良在元代从新建迁入西岸。一直到民国，明招山那一块一百七十多亩山林田地都属于西岸村的族人掌管，每年清明也与金华、武义的地方官一起前往扫墓。现存的西岸村吕氏宗祠建于清末，只不过百年历史，但已显沧桑。

延年的次子守之的后裔，有一支在今莲都区保定村。《宝溪吕氏宗谱》载：吕祖谦六世孙吕明伦，字圣学号教山，元成宗元贞元年（1295年）由举人授松阳县尉，五年后的元大德庚子年（1300年），吕明伦激流勇退。“退居吕潭（今松阳靖居口旁），往来栝苍间，见采溪地近通衢，因侨寓焉。继复卜居通济里之宝溪（即今莲都区碧湖镇保定村），以此间田肥美，俗醇厚，为子孙久远计也。” 明伦生四子：忠一德教，居保定岗上市，后裔迁龙泉、福建等地;忠二德信，居保定;忠三德音，分派采溪及白河，又有迁居碧湖、青田;忠四德言，居宝溪下市，任缙云县美化书院山长。

吕氏的好学家风一直流传。《东平郡保定吕氏宗谱》有规定：“凡有子弟，务必延师教训，达可淑世，穷可淑身。”“子孙发奋上达，实为祖宗增光。入泮者，给宫花钱二千文;补廪者，倍之;赴闱乡试者，发盘费钱肆千文;贡举者，给旗匾钱念千文;归京会试者，发盘费钱念肆千文;武一体。”

在祖宗的示范和族规的褒奖下，或耕读传家，或入朝为官，或从教授徒，或商游四方，吕氏代有人才出。

黄昏，走在西岩村水泥铺就的街道上，随便找个人问讯，正是吕家族人，听了我的来意，立即带我去找看管钥匙的人，然后开门、亮灯——春节期间挂了许多红灯笼，让我倍感亲切。

都说富不过三代，而吕氏一族似乎是一个例外。数百年间他们不仅在缙云、莲都均成为望族，其后裔还迁居到江苏、福建、广东、台湾等地，各方人才已经不可胜数了。

作者系浙江省丽水市少微书院执行院长