药中灵

药中灵

因脾胃虚寒的缘故，我常年吃乌药调理。乌药不大好吃，但很通灵，从名字到性状。

时珍有言：乌以色名。查历代本草著作，唯觉《乘雅》之阐释最妙“乌药气秉阳暄，中纹似觳，而日魄为乌，堪天行，与地道，诚扶轮侍阴凝留碍，有妨生气者，仗此阳暄，以之救药。”然救命之功尚在其次，常有山民误砍去作柴烧。江南俚语“白背乌药当柴烧”，即缘于此。这也毋怪，乌药根木质有车毂纹，俗称铜钱柴、白叶柴、盐鱼子柴。至于“吹风散”和“青竹香”，雅了些，知道的人不多。

乌药广为人知的是它的块根。《本草拾遗》始载：“乌药树生似茶，高丈余，一叶三丫，叶青阴白，根状似芍药及乌樟根，色黑褐，作车毂纹，横生，八月采根，直者不用。”块根确为常用之材，但未必“色黑褐”，我就见过别种的乌药。在天台山向阳的坡上，连珠状的乌药多如牛毛。其根大而肥壮，香白可爱。采挖也不必在八月，全年皆可，此时去，兴许更好。是以苏颂在《本草图经》里说：“乌药，生岭南邕容州及江南，今台州、雷州、衡州亦有之，以天台者为胜。”日本明治时代编修的《古事类苑》，也对天台和衡州的乌药做了比较，认为前者形态与后者似，却白而香软为上品。这是草木和土地的结缘。

那些美丽的故事大都忘却了，但乌药蛋的香味还记得。大约是在七岁，我时常觉得腹疼，街坊们都说是肚里有了蛔虫。母亲并两钱乌药，给我煮了枚土鸡蛋。也是在那时，得知刘阮遇仙采的是乌药，从此敬仰起来。后翻阅《搜神记》，发现只一句“刘晨、阮肇，入天台采药，远不得返，经十三日饥”提到了药，至于采的什么药，则浑然不知。再看《幽明录》，也仅在“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返”中找到了“谷皮”二字，與乌药亦无甚关系了。失望之余，在《历世真仙体道通鉴》卷三，遇见了一则关于王君子乔食灵药飞仙的记载：

“一日，天台山浮丘公降道要，使修石精金光燕景录神之法。是时，灵王二十二年，谷、洛斗，将毁王宫。太子晋累谏不听，以其忤旨，遂退其别宫戒斋思道。浮丘公密降其室，赐以灵药，接以登高山。后数年，友人林良遇子晋于缑山之上，谓良曰：‘七月七日，我当升天，可与故人会别也。’至时日，良与故人群官登山，见子晋弃所乘马于涧下饮龁如初。子晋乘白鹤挥手谢时人，升天而去。远近观之，若曰：‘王子登仙’。”登仙有些难，益寿倒能的。抓两把煎服，或切片晒干泡茶喝，都极稳当。配上肉桂是最好。肉桂性大热，长于驱寒。乌药得肉桂，则散寒温里之灵倍增。

作者简介：王文怡，女，浙江台州人，浙江师范大学汉语言文学专业大三学生。热爱阅读和写作，曾在《台州晚报》及《金华日报》发表多篇文化散文。

（责任编辑 蔡慧玥）