我的祖父是神医

赵望进

一

山西省西南部版图上，有一个临晋县。临晋县有个自然村潘家庄。潘家庄位于峨嵋嶺上，南距县城20里，西距黄河20里。这里居住着108户500多口人。在百余户居民中，没有一户姓潘。那么为何叫潘家庄？原来，500年前建村时，只有赵、畅两姓几十口人。赵姓来自距这里20多里路的赵村，提出村名叫“赵家庄”；而畅姓人口也不少，执意要以“畅家庄”为名。两姓争执不下，只好对簿公堂。

官司打到县里，潘姓县太爷听完诉讼，惊堂木一拍，只说了八个字：“就叫潘家庄吧！退堂！”就这样，村名沿用至今。至今村里仍没有一户姓潘的。

潘家庄村南有一个大池塘，下雨时全村南半部的积水都流入这里，平时供牲口饮水和妇女们洗衣服用。池边挺立着一棵四人才能合抱的大杨树，长相很怪，主干顶端有几个大而又大的树瘤，从树冠长出的分枝就插在它上面，向四面八方伸展开来。根部鼓起的树瘤更大，连成一个整体，直径两丈有余，春、夏、秋三季，人们总坐在上面乘凉聊天。杨树叶在风中哗哗作响，风大时像唱歌，风小时如私语，景色十分迷人。池东是多年堆积起来的垃圾山，以各家烧留的料炭为主，人们称这“琉璃疙瘩”为琉璃坡。

琉璃坡南部有两个神庙，一大一小。大的叫南池庙，小的叫大仙庙。

南池庙坐南向北，左边靠着池塘边，右边靠着大车路，与大仙庙相对。泥塑池神像三头六臂，高大威风，雕塑艺术相当高，特别是那炯炯有神的眼睛，好像盯着人看。谁看他，他就盯着谁。小孩子在调皮或哭闹时。大人常常这么说：“不要哭了！再哭，把你送到南池庙去！”听到这话，再哭闹的孩子也不敢吱声了。南池庙规模较大，前面连着个舞台。逢年过节常常在这里演出一些“家戏”。所谓“家戏”，就是不请剧团，由村里自乐班的人自己编导演出，有时最多请个教师（导演）来指点指点。每年春节期间，正月初三开锣，初五息鼓，总要热闹三天。我上初中时，就随着大人，登上台演过古装戏《折桂斧》、《二堂舍子》和现代戏《渔夫恨》。

大仙庙坐北向南，背靠琉璃坡，面积只有一间房大小，两层。上层供着大仙牌位，一片红布上写着一行黑字“大仙之神位”。上楼没有楼梯，要搭上木梯子才能爬上去。村里的老太太都是小脚，不敢爬梯子，只能在一层烧香叩头。这里香火很旺，许愿还愿的人川流不息，特别是九月初九大仙会那一天，人挤得满满的，想叩头都弯不下腰。

1952年夏秋之交，大仙庙发生了一件奇事，奇得怕人。连续两天，每到午夜时分，就有拳头大的一个火球从二楼出来朝南悠悠飘浮而去。越飘越远，而后裂变成三四个，慢慢消失。此情此景，第一天看到的人只有一两个。但一传十，十传百，很快就在全村传开了。第二天晚上，几十号人爬上琉璃坡和村里的制高处，等着奇观的出现。但直到半夜也没发现一丝丝光亮，大部分人都持着怀疑的态度各自回家睡觉了，只有十多个年轻人坚持守在那里要看个究竟。谁也没料到就在凌晨三点钟时，又出现了小火球飘悠南去。有人断言，这是大仙显灵了，说不定会给村里带来福气。也有人说，火向南飘，把福气带走了。一时间，议论纷纷，说什么的都有。消息不胫而走，很快传到了周围村里、乡里、县里。

县里有关部门认为这是搞迷信，很快就派人来村里了解情况。听了村民们反映，他们半信半疑，便请来了懂化学的中学老师现场考察，看有没有什么化学现象。那位南方籍的化学老师在村里住了两天，也没发现什么，从现场也找不出什么迹象，悄悄走了。

然而，在这以前的一段传言却引起了县里来调查人员的关注。

潘家庄后巷有位名叫赵森林的农民，是种瓜、务柿子的能手。他没上过几天学，大字也不识一箩筐。可是从五十多岁开始，他学会了中医针灸，治愈率和回头率颇高，特别是对小孩的常见病几乎治一个好一个。于是，在村里有人就传出了一段神话故事。说什么，一天，有位白胡子老者路过地头，吃瓜没要钱，老者从搭裢里取出三颗银针说，我是行医的，你既然不收钱，就收下我几颗针吧！以后也可用它行医治病。赵森林接过针，稀奇地捏在手里，细细端详着，激动得不知说什么好，待抬起头时，那老者已无了踪影。他以后用此针给人治病，治一个好一个。

这段故事事出有因，但情节没这么离奇，连赵森林听了都感到有些玄乎。尽管他再三解释说根本没有那么一回事。可是越传越神，有的人竟然说他亲眼看到的。还说，不信，你去看看，赵森林看病不就是神仙一把抓吗！

这故事已是几年前的热闹话题了。可大仙庙的奇观一出现，自然又有人把两者联系起来。土改时赵森林家定的是“富农”成份。工作组的同志一听，武断地做出结论，说什么“富农分子”赵森林在“装神弄鬼”。于是，一道命令就把赵森林传到县里，要他交代问题。

赵森林被安排住在县政府门口一间不到十平米的民房里，每天上午被叫到卫生局问话。他脾气倔强，对“大仙显灵”的事一问三不知，并说“我根本不相信神啦鬼啦那一套，连给我先人都没有烧过几张纸。我除了种庄稼就是扎针治病救人！不信，你们到村里打听打听！”

前边赵森林被叫走，后边村农会干部和村民代表十几人就赶到县里。还有几位从荣河、万泉和永济来的病人代表也跟来了。大家围在县卫生局局长办公室，一面说明情况，一面要求放人，你一言我一语，说赵森林是“神医”，不是“神仙”，整天埋头给人看病，哪里还搞什么迷信！

局长从赵森林口里问不出什么线索，又有村干部、村民代表和病人代表赶来说情，再加上县里有的干部曾陪着家人去看过病，知道赵森林的针术，也说“不可能”。于是他果断作出决定：放人！他把赵森林叫来说，你回去仍可扎针行医，但不能在你家里，要搬到乡卫生院去。一听要去乡卫生院，赵森林急了，连连说，离开家我就不扎针了，我仍种我的庄稼。局长几次做工作，都说不服，便放他回家，由他去吧！

当天下午赵森林就回到村里，此时满院子站着来就医的病人。大家都围过来问长问短，村里人也都纷纷来家问安。他二话没说，又坐在土坑前的凳子上为病人把脉、扎针，真像什么事也没有发生过一样。

二

赵森林就是我的爷爷。

我爷爷赵森林，公元1882年出生在潘家庄村。

当时，赵家的家业不算小。我老爷爷赵长喜生有三男二女，全家三代，人口最多时达到十八九口，一百多亩地，还有骡子和轿车。在兄弟姊妹五人中，我爷爷排行老大，名森林。也可能是我老爷爷喜欢树木，三个儿子的名字中就有九个“木”，而我爷爷独占五个。作为长子，他在家里干着最苦的活，扛着最重的担子。除每天干农活外，村东成行的柿子树，院房子后的一片果园，都是经他手作务起来的。尽管这样，在他父亲看来我爷爷总不顺眼，甚至被骂说“义子”，更不用说落下什么好了。俗话说“天下老偏的小”，在家里，我爷爷总是吃苦在先，而我爷爷的二弟，我的三爷总是享乐在前。

家大总得分哪，在分家时，我老爷爷的偏心眼就更加突出了。他把家业分成三份，不论人口多少每户一份。我爷爷年长，人口最多，大小八口，我三爷家只有三口人，同样是一份，而且都是好地。

如此不公平，我爷爷怒而不敢言。在以前，“严父”就是天啊！不过，我爷爷自小就有一股犟劲，有那么一种碰到南墙也不回头的坚韧精神。为了养家糊口，他在种好粮棉的同时，把很大精力投到种瓜和作务柿子树上。每年他都种二三亩瓜，是务瓜的一把好手。他经营改良的红砂瓢、“三白”等西瓜，“敬德访白袍”、“绿灯笼”等甜瓜，都是全村乃至邻村有名的。瓜熟了他装上车去卖，柿子熟了，他挑着担子去卖。日积月累，右肩膀上被压得由红变肿，由肿变青，最后竟磨出铁色老茧一层，担子压上去，不肿也不疼。记得儿时我不听话或发懒时，他总把我拉到他面前，把肩膀露出来，边让我看边拍着我屁股说：“你看看，你摸摸，这都是担子磨出来的，不受苦那能有甜，不吃苦哪能得到甜，不吃苦中苦，难为人上人！”

三

我爷爷真是以“瓜”得福，从苦得甜，福从天降啊！

他的瓜地里搭有瓜庵———三堵一人高的土墙撑起一排短杆子，上面铺一层高粱秆，覆上一层泥巴，再盖上十几行瓦，就是一间避风挡雨的小屋子。小屋内下挖三尺，支起两片门扇作床板。粱上吊着一个钩子，挂起一个桑条编的篮子，里面放上蒸馍、咸菜和辣椒。小屋门外用蒿草和荆棘搭起一叶凉棚，棚下放一个自制的躺椅、几个小板凳和一个二尺高的小桌。桌下放一罐凉开水，桌上放一把切瓜的专用刀。这就是看瓜人的家。由于它小而且简陋，所以被称为瓜庵。

我爷爷种瓜入了迷。每年当小瓜坐胎时，他总先把瓜庵修整一番，做好了务瓜卖瓜的准备。瓜庵就是他的家。他在那里吃，在那里住，在那里奉献，在那里收获，在那里有惊天动地之举，在那里开始了他神奇的后半生。

有一年深秋，人们正在收谷子、掰玉茭。突然从高粱地窜出一只狼来，一下子把正在崖边割草的一个青年扑倒，咬着脖子拖上就要走。这个青年叫安运伙（小名伙儿），是从河南逃荒来的，在本村落了户，住在村西头。此时，看到的人们放开嗓子大喊：“狼吃人了，狼吃人了！”

我爷爷正好经过这里，听到喊声，拿起扁担一个箭步蹦上崖去。正好挡在了狼的对面。发威的狼见有人挡住去路，便红了眼，扬起尾巴想往前扑。血气方刚的我爷爷，毫不惧怕，举起扁担迎面向狼砍去。这扁担似有千钧之力，如大刀一般劈在狼的腰部。此时，饿狼又惊又怕，放下人撒腿就跑。幸好狼咬住伙儿的脖子后未来得及还口，若要还口，那人的命一定保不住了。看到伙儿的脖颈上鲜血直流，他把随身带的布巾撕开，一面包扎伤口，一面张罗人把伤者送往邻村的一位专治外科的中医大夫那里。伙儿得救了，被狼撕咬的脖子上留下一块大大的伤疤。他说我爷爷是他的救命恩人再生父母，跪在面前，一定要认做干儿子。我爷爷执意不应，拉起他说，不用了，只要你结结实实活着就好。

四

又是一个夏天，我爷爷正在瓜庵子凉棚下用桑条编箩筐，地头来了三个和尚，一位年龄较大，两位年轻。一位年轻的和尚拱手问道：“施主，买个瓜吧！”边说边向瓜庵子走来。此时赤日如火，热气蒸腾，来者满脸汗珠。我爷爷惊喜地立即站起身来迎上前去：“请，请，请各位都来凉棚下坐，这里凉快！”三位和尚来到凉棚下，他随手拉过小圈椅请年长和尚坐下，并递过一把蒲扇，随即从瓦罐里倒了一碗凉开水先递给老和尚，忙问：“各位想吃西瓜还是甜瓜？”年长者说：“就买个西瓜吧！”一个“买”字，我爷爷后来说他听起来怪刺耳，连忙说：“不用买不用买，遇见僧人吃几牙瓜，我高兴还高兴不过来哩，哪里还收钱！”话音还未落，他已走进瓜地，随手摘了一颗大“三白”西瓜。这“三白”西瓜，白皮、白瓤、白籽，既沙又甜，即可食用又可药用，既能切成一瓣一瓣吃又能用碗盛着一碗一碗邊吃边喝，颇受欢迎。所以我爷爷每每给它吃“偏饭”，从挖瓜窝子开始，就埋上了豆饼、豆渣或从大车轴上剥下来的残油。这样，不仅瓜秧子一出土就“与众不同”，长得旺，蔓子拉得长，瓜更长得特别大，一般都在二三十斤左右，可供四五个人吃。我爷爷抱着西瓜放在小桌子上，顺手从桌子底下拿出一柄长长的月牙形切瓜刀，“咔嚓”一声把瓜从中间切开。嚯！白瓤白籽格外引人眼球。年长和尚眼前一亮，抬起右手“阿弥陀佛！”两位小和尚也赶紧举起右手来。三位每人先吃了两三牙，而后又每人盛了一碗，连声说好。我爷爷在一旁问道：“各位从哪里来，到哪里去？”那位年长者说：“从陕西法门寺来，前往五台山，路过施主地头吃这么好的瓜。”临起身时年长者示意付钱，我爷爷执意不收，他说：“出家人四海为家，能吃我务作的三白瓜，我高兴还高兴不过来哩，钱，分文不取。饿了，我还管饭哩！”年长的和尚问：“施主贵姓？”“不敢贵姓，姓赵，就是百家姓头一个字！名字叫森林，五个木字。”年长的和尚点点头，连声道谢后又带着弟子徒步上路了。

第二年，大约还在这几天时间，三位和尚又路过地头，他们踏着瓜边的小道径直来到瓜庵前的凉棚下。我爷爷喜出望外，忙对在身旁的我叔叔赵存才说：“快跑回去给你妈说做饭！”

不一会，我叔叔提来了热好的大蒸馍、炒韭菜、辣椒、咸菜和一瓦罐萝卜丝汤。三位僧人好像在自家寺庙里，年长者边吃边说：“原本计划在北辛镇（距这里12华里）吃饭，你准备好了，就趁便吧！”他边吃边问这问那，家里几口人，几亩地，多大年纪等等。吃罢，又掏出钱来，瓜钱饭钱一块付。我爷爷忙用手挡住说：“这是咱们的缘分，钱买不到啊！”

说来真巧，第三年还是这几天，赤日炎炎，蝉声阵阵，这三位僧人又来到瓜地凉棚下。吃过午饭，年长的和尚意味深长地对我爷爷说：“施主，连续三年打扰你，你善心一片，实为感人！没什么东西谢你，就送你几苗针吧，以后有机会学学扎针治病！”说着把五苗针放在我爷爷的手心。一苗较长的是银针，丁字形状，四苗稍短一些的像普通妇女做活的针，只不过在针眼上缠绕了一些铜丝便于手拿。

说来也巧，那年秋天，从河南来了一位郎中。他辗转在我们乡一带的十里八村针灸行医，为孩子们种牛痘，走到哪吃到哪，晚上就住到哪。一天，来我们村给孩子们种完牛痘，天黑了就在我家吃饭，夜里就同我爷爷睡在槽头的土炕上。我爷爷热情好客，特别是对出门在外的下苦人多加关照。他同河南的郎中年龄相差不到十岁，两人一见如故，以兄长相待。晚上，他们相对聊天，只有微弱的豆油灯相伴。灯花拨了一遍又一遍，牲口的草料添了一茬又一茬，他们仍未入睡，直拉呱到深夜。

第二天晚上，河南郎中又投宿我家，仍然同我爷爷住在槽头的土炕上。一连住了好几天，即便就是在邻村行医，到晚上也赶过来，好像我家就是他家。一天晚上，那郎中摆弄他的针灸工具，给几苗针尾上缠细铜丝。我爷爷见状恍然大悟，忙说：“我也有几苗针！”郎中说：“拿出来我看看。”我爷爷拿出藏了几个月的针，述说了针的来历。郎中听后大为震惊！连连说：“兄弟，这是神人点化你，给你送福来了！”郎中仔细端详了那几苗针，对那丁字形的银针赞叹不已：“这针是银针，神针啊，是扎火针用的。”我小时候是常见这银针的，有大约三寸长，针尾为丁字状，看起来非常别致。“郎中是位热心肠人，拍着我爷爷的肩膀说：“兄弟，我教你，教你找穴位、扎针！”那郎中医道很广，特别给小孩诊治是手到病除。从此以后，他们晚上在槽头不是闲扯了，而是手把手地教授针灸，行针、起针，让他亲自体验针灸的神奇。也可能是天意和缘分吧，我爷爷竟通此道，很快就把穴位记清楚了，位置也找得很准。他常在自己身上用指甲寻压穴位，用做针线活的针在自己的棉衣棉裤上试扎。时间不长，就初步掌握了给小孩治病的医术。

我爷爷给小孩看病确实有些绝招。每有大人抱着小孩来，他先把孩子的大拇指和食指掰开，在自己右手大拇指舔点唾液，轻轻地在孩子虎口上擦一擦，就可以清楚地看到手上淡淡的青筋，从筋的发青程度便可看清孩子的病症———是伤风还是吃得不合适了，然后对症下针，扎得孩子哇哇直哭，据说这哭声也可减轻孩子的病情。他用针刺着不同的穴位，四五次就可见好了。每天都有三五个孩子来扎针治病，后来竟越来越多。先是本村的，再是邻村的，一传十，十传百，一年多以后，每天总有十多个孩子来就诊，往往看一个好一个。孩子是父母心头上的肉，孩子没病更是父母的福气。看到孩子病情很快好转，有人就惊叹：“真是神仙一把抓啊！”这样说当然是对我爷爷最高的赞誉，说得人多了，本村有些好事的人就把此话与瓜地里僧人赠针的事联系了起来，演绎出一段神奇的故事。

这件事添油加醋，越编越神，越传越远，来看病的人也越来越多。我爷爷看病从不收一分钱，完全义务。这恐怕也是病人多的一个重要原因。说来也怪，慢慢的，日积月累，我爷爷的医术越来越高，竟然能给成人针灸了，而且每见成效。因他医病分文不取，病人来时或带五颗自家鸡下的蛋（这是多数），或带三个油酥火烧，或带两个自家蒸的大花馍，有讲究的人带一封南式点心或一小包水果糖。当然也有些人什么也不带的。每天桌子上堆得满满的，巷子里谁家的孩子哭闹，大人常说：“不要哭，去先生家给你取个好吃的！”说罢抱着孩子从我家桌上拿一个油酥火烧塞到孩子口里。

五

正当我爷爷医术开始“走红”之日，也是他开始遇到一生最麻烦之时。1947年，晋南一带开始土地改革，极“左”风盛行。前面曾提到，我爷爷的父亲在分家时一味“偏小”，我爷爷分到土地和房产等相对少得多。他的小弟分到的财产多得多，但却染上了吸大烟之恶习，毒瘾发作时，谁也挡不住，他不顾一切卖房卖地，连墙上挂物什的钉子都以废铁卖了。农民凭的爱的就是土地。看到自己曾精耕过的土地被亲弟弟一亩一亩地廉价卖了，我爷爷看在眼里，疼在心上。

当时，卖瓜卖柿子挣了几个钱，卖鸡蛋挣了几个钱，在陕西渭南熬“相公”的两个儿子挣了几个钱，这些钱加起来还是个不小的数字。我爷爷把这些钱集中起来，他弟弟賣一亩地，他就买一亩地，这样一卖一买，我三爷把地全卖光了，我爷爷把地置办了上百亩。

土地改革时，我父辈弟兄四人还没有分家。全家共十六口人，为全村家户人口最多的，也是全村唯一超过百亩土地的人家。

当时，村农会主席就是我爷爷从狼口里救下的安运伙。他感激我爷爷的救命之恩，没做成干儿子，但两家来往比普通亲戚还要密，更与我的父辈们以兄弟相称。

一天，安运伙找到我叔父赵存才说：“兄弟，土改工作员进村后，没有找到一户富农，咱赵家家大地多，先顶上一个富农吧。”我叔父当时血气方刚，好胜心强，根本不知道“富农”是干什么的，戴上这个帽子是好还是坏，便顺口答应了。

“富农分子”的帽子很自然的首先戴到我爷爷头上，因为他是户主。按说，富农必须有大量的土地和房屋，雇有长工，有放高利贷等剥削行为。可我家按本村当时每人平均六亩地计算，仅超出了十二亩。家里未雇过长工，有一个十六七岁的孩子，是我们家一远房亲戚遗留的孤儿，无依无靠，我爷爷收养下的，管吃管穿管一切。后来工作员就把这个孤儿算作长工。

当时，我年仅七岁，是小学一年级学生。一天下午，村里要开诉苦会，要求学生也得参加，地点就在学校里，一年级小娃娃坐在前排。在被批斗的地主富农分子中就有我爷爷。

主持诉苦的是驻村姓王的工作员，人称“王工作”。“王工作”高个子，长得很气派，坐在一张桌子旁，显得格外神气，给人以“鹤立鸡群”的感觉。他宣布：“把富农分子赵森林带上来！”我爷爷被两名农会干部带到正中间立定。他又放大嗓子说：“现在诉苦开始，先由长工尚存喜诉苦！”话音刚落，农会干部从人群中叫起一位青年，这位青年二十来岁，穿着白布上衣，黑色裤子和一双半新的布鞋，虽然均为粗布，但无一补丁，打扮得很是精干。这位就是我家抚养的远房亲戚的孤儿。小伙子迟迟不往前走，表现出满脸的无奈。主持人有点着急，大声说：“前面站，有什么苦，尽管控诉！”小伙子站在我爷爷面前，满脸涨红，半天蹦出几个字：“说实话，多亏我伯，没有我伯，我还不知道死到哪答了！”话音未落，就放声哭了起来。见状，“王工作”大失所望，大声叫到：“下去！”第二个诉苦的是我爷爷的亲弟弟，我的三爷赵生林。他个子低，身材胖，站在距我爷爷两三米远的地方，不往前走，也不发声。我爷爷一见他早就气不打一处来，目不转睛地盯着他。两人迎面对视，全场鸦雀无声。还是我爷爷先开口：“你诉呀，诉么！”我三爷站在那里一言不发，一步也不动。“王工作”催着说：“快说哇！快说！”我三爷在催督下，一边举右手一边竟说：“我真真想打你一耳巴！”我爷爷紧接住话茬说：“你来，打啊！”谁知他弟弟言不由衷，边说边后退了好几步！这时，全场爆发出一阵哄堂大笑，笑声中还夹杂着一些鄙视的眼神。在这种尴尬场面中，“王工作”立即收场，并大声嚷道：“把这个铁嘴老汉拉下去！”我爷爷被簇拥着出了会场。从此以后农会再也没有组织过穷人诉我家的苦，也没有找我爷爷参加什么批斗会。我爷爷仍每天以针行医，患者越来越多，“王工作”还介绍过不少病人呢。“王工作”包着我们村，一连四五年。我上三年级时，他竟天天跟着我写毛笔字，直到我大学毕业，他当了县城建局长，我们还打过几次交道。

六

我爷爷针灸大走红是在1949年中华人民共和国成立之后。那时，我上小学，除我伯父和我父亲在陕西外，在家里我三叔存才和我堂兄望虎扛着庄稼活，我母亲妯娌三人也似男劳力一样，农忙时下地，农闲时纺线织布、经营孩子，我的两个妹妹和几个堂妹年龄尚小，多数还在哺乳期或刚会跑，只有当家长的奶奶可以偶尔照料一下爷爷。

来家里看病的人越来越多。我爷爷埋头坐在一条长木板凳上，只知诊断扎针，往往都顾不上喝水。屋子里挤满了人，不时有人因先后而争吵。无人维护秩序，光线又暗，总得想个办法。我奶奶的外孙女、我的表姐侯飘洒长我一岁，又不曾上学，因姊妹太多，家境困难，常在外婆家居住。我奶奶就让她管理病人排队。她削了一把竹签，上面写上一、二、三……发给病人按号排队，秩序好得多了，一天可看四五十人。

我们家门口有一棵两个人才能合抱的大槐树，枝叶伸展出去，庇荫了大半个院子。树上有五六个喜鹊窝，从早晨到黄昏喜鹊叫个不停，来就医的人往往在槐荫下乘凉等候。人们说这是一棵神槐，它满身都是福气。

一天早晨，我爷爷刚开大门，门口站着一位干部模样的男子，两手不停比划，但说不出话来，急得弯腰就在地上用手指写划：“我说不出话。”后边跟着的家人忙说：“他开着会，半截就不会说话了。”我爷爷扶起那人说：“不用写了，你这是中风不语！”

原来，这位干部在猗氏县工作，开会发言中间突然不会说话了，在运城一家医院看了十来天，没有效果，才慕名而来的。他住在乡卫生院里，每天来我家扎针一次，连续七天，竟然叫出声来，会说话了。他激动地说，第七天上他感到有一块东西咽了下去，随之便叫出声来。他跪在我爷爷面前，要认做干儿子。我爷爷说：“会说话就好，不用认干儿子了。要认可多啦，咱不兴这。”这位干部要给钱，我爷爷分文不收，依然谢绝！实在过意不去，后来他扯了三丈蓝“洋布”送来表示感谢。

这消息不胫而走，传播很快。猗氏县一位副县长知道了。他的女儿已经六岁了还不会说话。他和夫人坐着马车带着女儿来到我家。我爷爷经过详细询问，简单检查，发现孩子耳朵实聋，舌头又短，全是胎带。他对副县长说：“她这哑巴是胎带的，天生的，无法看，也看不好。”

看好哑巴和看不了哑巴的事实都极具有说服力，既说明大夫针术确实高明，也说明他行医实事求是，不是胡吹乱骗人。这引起了乡卫生院的重视，他们也不断给介绍一些疑难病人。

大概是1953年的一天，乡卫生院副院长，当地有名的西医大夫侯吉昌，亲自领着一位病人上门。这位病人是志愿军战士，在朝鲜前线作战时，在巨响的大炮声中，震聋了耳朵，听不见了也说不出话了。经我爷爷多次针刺，能听见了，也可以低声说话了。

“志愿军会说话了”的消息再次不胫而走，引起震动。首先被震动的是卫生院，卫生院院长侯吉易激动地说一位没有行医证的“土大夫”竟能看好这么难的病，真不可理解。那位志愿军战士听说爷爷没有“行医证”，就亲自跑到县卫生局，说明情况，给爷爷办下了一纸《行医证》，并送到我爷爷手里。从此，有了合法手续，我爷爷更“红”了。

中医的针灸是非常神奇的。我爷爷用的针并非现在细长的专用针，也不像现在扎得那么深，而是像做针线活那样的针，只扎在表皮神经上。行针时不是单一的一根针一根针捻动，而常常一手按在穴位附近，一手活动患者的肢体，使一排针同时摆动。当时有很多医生对他的针法不解，好几位就装作患者套他的手法，但总疑惑迷茫，难得其法。

我爷爷不仅针灸好了哑巴，也治愈了不少疑难病和常见病。如癫痫、腰腿痛、腹泻、胃痉挛、气蒙眼、神经病，甚至保胎、治疗习惯性流产也可以一针见效。

来我家就诊的患者越来越多，不仅有本地临晋县的，而且有邻县荣河、万泉、永济、猗氏、河津的。一般情况下当天是不容易排上队的。于是我们家门口两旁的巷道里便搭起篷布摆起了小摊，有卖凉粉的，卖醪糟荷包鸡蛋的，还有炸油糕的；于是，村里有多余房子的人家也开起了简易旅馆，每晚每人收一毛钱；于是，村里还有人赶起了铁脚轿车，送走一车病人再接来一车病人，来回拉客，忙碌得很。毫不夸张地说，村里每天像赶会一样。我家里常常挤满了人，有的病人竟说什么在我家院子里走了一圈腿不疼了，还有的说吃了我家一块馍喝了我家一杯水，肚子不疼了。这些纯属妄言，纯粹胡说，可是却苦了我的堂兄赵望虎了。我们村处于峨嵋岭上，水井五十丈深处才能见水。每次绞水都要四五个人或七八个人联合行动，一个上午下来，每人才能分得两担，也就是说四桶。当地有个说法，宁让你吃块馍也不让你喝口水。确实滴水贵如油啊！就是我堂兄天天忙在井上也供不起那么多病人喝水，无奈只好将放水瓮的厨房上了锁。我们家有个规矩，就是家有满囤的小麦，每年秋后到一冬主食都必加粗粮，多是回茬谷子磨成面蒸的谷面窝窝，有白面也是与谷面分层蒸的二面花卷。我常常拿着谷面窝窝边走边吃。一次，有人细声说，那就是先生的孙子。话音刚落，就有一位病人跑过来夺走我手里的谷面窝窝，塞给我一个白面馍。我吓得不知如何是好，拿在手里不敢吃也不敢扔。旁边有几位本村的长辈笑着对我说：“快吃去吧，他们是想治病哩！”这样的事几乎每天都能遇到。母亲知道后训我说：“不能占人家的便宜，白面馍越吃越馋，越吃越懒！”从此后我再不敢拿着谷面窝窝边走边吃，就是有人把雪白的馍馍递在我嘴里也不敢乱吃了。

我虽然害怕扎针，但愿看爷爷给病人扎针。上小学时，每天下学后，站在爷爷的身后，看他如何把脉、问诊、扎针和行针，常常忘了上学。日久天长了也记住了我爷爷对几种病的疗法，略举几例：

癫痫病俗称羊羔疯。病人发作后会瞬间倒地，口吐白沫，浑身发抖，往往牙齿紧咬，发出吱吱响声。我爷爷治疗时，让病人脸朝上躺着，人中扎一针，十个指尖上各扎一针，然后，脱掉病人的鞋和袜子，亮出脚心，用病人的鞋底在他的脚心击打，不一会病人就清醒了过来。

淋巴结往往出现在脖项，手摸时滚动，我们那里人俗稱其为“耍核”，就是像滚动的杏核一样。我以为这就是医学上叫的“结节”。我爷爷在治疗时先用金戒指把“结节”套住，让一个人用手按紧，他在丁字形银针尖缠点棉花，蘸点灯油点燃，待银针尾端烫得手捏不住时，针尖上有点发红。说时迟那时快，他迅疾将针尖向“结节”中心刺去，这样两三次，“结节”就消失了。他说，用金戒指压住它就不会动了，用火针扎几次就把它“气死”了。

有的病人胳膊疼得动不了，我爷爷用十几支针从肩上的宣井穴扎起，每一寸一针，一直扎到手腕或手指处，而后不断行针，除一针一针轻捻外，他一手按患者肩头，一手捏着患者的手指慢慢摇动，扎在胳膊上的针随之一起同一方向摆动，然后让患者试着上举，一次举一点儿，一次比一次举得高。这样处置六七次，胳膊便慢慢举了起来。

我爷爷擅长医治的病症很多很多，我知道的却很少很少。上面举的只是我亲眼看到而且一直记在脑子里的几例。

我爷爷生活非常单调，早上起来吃两个荷包鸡蛋，一个馒头或二面花卷，菜非常简单，自家种的韭菜、萝卜和油泼辣子加面酱。大约九点多就开始治病，这一坐就到后半晌，大约是下午四点多了，停下来吃饭。农村一般只吃两餐，早九十点，下午三四点。两餐之间，我爷爷并不休息睡午觉，连续坐诊六七个小时，每吃完下午饭后，他累得直不起腰来，加之房子里光线很弱，能见度很差，只好停下来休息了。

这样日复一日，年复一年，他七旬之后，健康状况迅速下降。背驼了，腿肿了，最严重的是蹲不下去，大便时非常困难。那时没有坐便器，最好的办法是坐在板凳上，再加上便秘，每上一次茅房得半个多小时。尽管我奶奶扶着也难免常常跌倒。1957年正月的一天，他坐在木凳上大便，奶奶有事离开了一会，不料他向前扑倒了，怎么也站不起来。待人们扶起他时，他竟然迈不开步子，不会走路了。从此他躺在炕上，饭量大减，常常闭着眼睛，话语很少，也可能是多年的紧张工作让他积劳成疾，积重难返。家人根本没有料到，一个多月以后，他老人家竟在静静的睡眠中离开了人世。他没有留下一句遗言，没有来得及给儿女交代一字，留下的只是惊惧、遗憾和悔恨！

丧事办得非常简单，但送葬的人却非常多，除二三百名孝子外，自动前来跟在灵车后的人，本村的、外地的至少也有三四百人，从巷子东头排到西头，痛哭声汇成一支恸天的悲歌！

可惜！我爷爷的针技并没有传承下来。他没有专门教给儿孙医病的针技，哪怕是星星点点。耳濡目染中，我的四个姑姑中有两位只会给小孩医病，用扎针医一些常见小病。我父辈兄长中，只有我叔父赵存才一人学到一些针术，他不仅给小孩看，也开始给大人看一些简单的病，开始他也用粗针刺扎表皮，后来也改用通用的针灸针，结合上新的针灸技术。正当他开始起步时，不料心肌梗塞发作，年仅六十二岁就离开了人世。

关于我爷爷针灸行医之神，我曾给一些朋友讲过，不少人感到惊讶！曾经在我爷爷手中看过病与我同庚的高个子王广政感慨地说，他从小失去母亲，多病，他的命就是我爷爷给救的。至今，每年清明回家扫墓时，他都要念叨着给我爷爷烧几张纸。

为了永不忘我爷爷和门口那棵大槐树，从1980年开始，我取我爷爷的五个“木”，把“五槐斋”作为自己的斋号。

为了写这篇文章，我曾询问过本家的一些长辈和村里的老者。当然许多事实是我自己亲眼见，亲身经历的，还有好多事没有写出来。

在我爷爷诞辰一百三十五周年、逝世六十周年之際，我写此文，一是纪念我神奇的爷爷，更是告诉赵家的子孙后代，祖上有这么一位伟大的人物，以针术治病救人，分文不取，无私奉献。

2017年夏于五槐斋