浅析《南柯记》中瑶芳公主形象

卢妏静

摘要：《南柯记》是明代作家汤显祖的代表作，作于他归乡隐居期间，本文从《南柯记》文本出发分析瑶芳公主冲破束缚、敢于追求爱情，且有清醒的自我意识的形象，以充实汤显祖“以情反理”的理论主张。

关键词：南柯记;瑶芳公主;爱情;自我意识

中国封建时代，出现过女子要“笑不漏齿、足不出户”的说法，这是对女子的约束。“女子无才便是德”在那时候更被人大力宣扬。在那时候，女性的形象就应该是端庄贤淑、知晓情理的样子，但是在汤显祖看来女性并不只是如此。

晚明，是一个个性张扬、异端突起的时代，个性解放思潮成为时代思潮的主流和主力军，汤显祖论文，无论是诗文还是戏曲，都重在一个“情”字，他主张文学作品表现“至情”，他的作品正是其文學主张的具体实践，他以其“四梦”作为“至情论”传播的号角，赢得了普天下有情人的理解和共鸣。本文以《南柯记》为例来分析瑶芳公主的形象，充实汤显祖“以情反理”的理论主张。

一、矢志不渝的爱情精神

在《南柯记》中，瑶芳公主作为大槐安国国王的独生女儿，是一个“姿才冠世”﹑温柔多情的女子。她精通史书﹑刺绣等，从小就接受的是父母三从四德﹑三贞七烈的训诫，这在第五出《宫训》中可以看到。但是她的内心向往并不止于此，她抱怨自己不应该被困在这深闺中，辜负了豆蔻年华，更不想每天都听父母喋喋不休的唠叨，所以神采飞扬的她内心萌生了一种去人间去找寻她的有情郎的意愿，虽然并未如她所愿，但是她想要自己做主人生大事之心已昭然。瑶芳她本身是“无情之蚁”，偏偏却非常“痴情”，尽管淳于棼风流多情，但是瑶芳公主对他却是一心一意。所以在第十一出《引謁》中淳于棼招为大槐安国的驸马。在第十三出《尙主》中对两人的大婚场面更是运用了大量篇幅进行描绘。婚后，瑶芳更是对淳于棼关怀备至。她对淳于棼的感情非常执着，瑶芳独宿瑶台时，寝食难安，兴味索然，百无聊赖，媚态慵懒，“多娇处，忒病多，年来无奈睡情河”。可惜她的爱人不能厮守身边，受其体贴温存，恩爱抚慰。多情人怎奈幽居孤眠哪！在她病危之际，因为不能尽情淳郎而掩涕长叹，并且对于丈夫的坎坷前程饱含无限的伤感之情，“近日檀萝败兵，你威名顿损;兼之廿年太守，不可再留。俺死先为你驱蝼蚁耳”，她知道她已无法挽留自己的生命，只好想着多留些温存的话语来安慰淳于棼：“论人生到头难悔恐，寻常儿女情钟，有恩爱的夫妻情事冗。……（我去之后）累你影凄凄被冷房空。……看人情自懂，俺死后百凡尊重。心疼痛，只愿的凤楼人永。”对淳生，无论是作为妻子，还是作为情人，瑶芳都是问心无愧。所以在即将离开的时候，她不但理解并宽恕了寂寞中淳生的失足，并承诺淳生“我则在忉利天依旧等你为夫，则要你加意修行”，临别之际，她还留下了当初使淳于棼“一见留情之物”，希望他能“记取犀盒金钗”，不负厚情真意。我们可以看到瑶芳公主作为一代才女，不仅满腹经纶，才华横溢，对待爱情﹑婚姻更是专情，汤显祖显然是用瑶芳这种专情的人设来轰击以理格情的禁欲主义，是对现实社会的最大讽刺。

二、清醒的自我意识

瑶芳公主是作为一位独具慧眼﹑敢争自由的新女性所出现的，正好符合汤显祖“至情说”的理论。瑶芳公主是一位深谙人世之人，正是因为她深知这个现实的世界，所以她敢于毅然干预社会，面对现实，无所畏惧的迎接挑战。她深知无一功半绩的淳郎在朝廷是不会有任何建树的，要图长久，必须以退为进，所以她主动去问驸马：“你如今可想做什么官儿？”当淳郎应曰“俺酣荡之人，不习政务”时，瑶芳却直截了当地说：“卿但应承，妾当赞相。”因此在瑶芳的全力辅佐下，淳生所治南柯郡“风调雨顺，国泰民安”。后来淳于棼被贬，也正是汤显祖想要揭示的统治阶级内部的裙带关系和各种勾心斗角。本来瑶芳和淳生二人还要面对更过的困难，但是重病的瑶芳还是离开了淳于棼，其实汤显祖在此处让瑶芳在病中死去，也显示出他本人也不知道该如何让二人走下去，体现了汤显祖在探索后的苦闷与彷徨。在瑶芳的身上，我们又看到晚年的汤显祖对整体生存环境无可救药的痛心疾首。虽然作者在文中对瑶芳倾注的笔墨不是太多，但是性格表现的非常鲜明，特别是她思想上的开放。她不甘心只做皇亲国戚的附庸，所以宁可独自一人去闯荡，就是为了要争取自己的独立生活，这在当时是非常新颖的，很少有女性有这种思想意识，所以瑶芳是作为新一代的女性出现的，尽管后来的南柯盛治是她搏击的一个胜利，但毕竟是昙花一现。由此表明，在那个时代，尽管瑶芳在思想上有很大的进步，但是还是有很多东西在束缚着她，在那个大背景下，要争取女性解放需要经过漫长的斗争。但是瑶芳的气魄和胆识是杜丽娘所不具备的，所以从这一点来看，瑶芳的形象是汤显祖创作视野的新突破。

三、结语

综上所述，我们可以看到汤显祖在其作品中不仅思考了生命的意义，而且还赞扬了人的自然天性和生命的本真，在他的笔下，我们看到了时代女性的缩影，看到了女性意识的觉醒，这也正是汤显祖要塑造这一形象的原因，他肯定了人的自然天性对情欲的本能需求和渴望，在当时宋明理学非常张扬的时代里，汤显祖却举起一面“反理”的大旗，具有鲜明的反封建性质，是明代后期文学解放思潮的重要组成部分，也是他文学思想的人性意识的重要体现。

参考文献

[1]（明）汤显祖.南柯记[M].南昌：百花洲文艺出版社.2015.

[2]宋霞霞.《南柯记》的悲剧意蕴解读[J].承德民族师专学报.2011.3：30—32.

[3]周琼.明清时期“临川四梦”的接受研究[J].2014.