怎样把书读活

陈晋

毛泽东同志拥有能够把书读活的别具一格的读书方法。概括起来有以下几点值得学习。

把读书学习当作一种调查研究

毛泽东读《徐霞客游记》和郦道元的《水经注》，就关注两位作者通过大量的调查研究，才能写出有所发现的“科学作品”;读蒲松龄的《聊斋志异》，也说蒲松龄“很注意调查研究”，否则他哪有那么多稀奇古怪的故事。

1961年3月23日，毛泽东在广州中央工作会议上举例说：“马克思、恩格斯提出的那些原理原则是经过调查得出的结论。如果没有伦敦图书馆，马克思就写不出《资本论》。列宁的《帝国主义论》，现在印出来是一个薄薄的本子，他研究的原始材料，比这本书不知厚多少倍。列宁的哲学著作《唯物主义和经验批判主义》，是他用好几年时间研究哲学史才写出来的。”

经典的和重要的书反复读

毛泽东把读书学习叫作“攻书”。要“攻”，就必须到“底”。在毛泽东留存的一些书籍上，便写有某年某月“起读”“再读”这样的字迹。在延安，他对曾志说到自己读《共产党宣言》的情况：“我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我都有新的启发。我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多次。读马克思主义理论在于应用，要应用就要经常读，重点读，读些马列主义经典著作。”对喜欢的文史哲经典，毛泽东同样经常读。上世纪50年代，他对人说自己已经读了5遍《红楼梦》，此后，他又15次索要过《红楼梦》，这在工作人员的记录中有明确记载。

要把观点不同的著述对照读

毛泽东读美国历史的书，就让人到北京图书馆、北大图书馆去借，专门写条子说，不光是马克思主义学者写的，也要有资产阶级学者写的。关于研究拿破仑的书，他同时找来苏联、法国和英国学者写的《拿破仑传》和有关著述，对照起来读。另外，毛泽东还一直强调，要阅读一些和自己的观点相反的书，包括反面的书。1965年初，他让中宣部编辑出版蒋介石的全集，中宣部根据这个意见编辑了《蒋介石言论集》系列。上世纪60年代，毛泽东多次讲，不读唯心主义和形而上学的书，就不能真正懂得唯物主义和辩证法，并说“这是我的经验，也是列宁的经验，也是马克思的经验”。

传统“四到”和注重讨论

古人强调读书要“眼到”“口到”“手到”“心到”。“眼到”好理解。毛泽东的“口到”，经常在一些场合，直接宣达自己的阅读体会。所谓“手到”，就是动手写笔记、写批注，由此体现“心到”。目前编辑出版的毛泽东读书批注，就有《毛泽东哲学批注集》，收了他读10本哲学书的批注和一篇读书摘录;《毛泽东读文史古籍批语集》收了他读39部文史古籍和范仲淹两首词的批语;《毛泽东评点二十四史》（评文全本）共5卷，收了他在“二十四史”中的一些书里作的圈画和批注;《毛泽东手书古诗词选》《毛泽东手书历代诗词曲赋典藏》等，则反映了他读古代文学作品时随手书录的情况;13册《建国以来毛泽东文稿》，收了他读各种书刊和文章的批示、批注和批语，数量很多。

读书时要善于当“联系员”

所谓“联系员”，有两层含义。

一是把书中的观点、人物事件，同有关的或对立的另一个侧面联系起来思考。例如，毛泽东读《史记·高祖本纪》，不仅关注刘邦，还联系书中有关项羽的描写，进而得出“项王非政治家，汉王则为一位高明的政治家”的结论。

“联系员”的第二层含义，就是跳出书本，联系现实。毛泽东在1958年读斯大林《苏联社会主义经济问题》的批语中说，把书中的“‘我国’（指苏联——引注）两字改为‘中国’来读，就十分有味道”。他针对工作中存在分散主义、本位主义和有禁不止的情况，要求党的领导干部读《史记》时，体会秦始皇调动各方面力量集中到主攻方向上来的领导方法。读苏联的《简明哲学辞典》，毛泽东就抓住其“同一性”条目只强调矛盾的对立、否定矛盾转化这个形而上学观点，把它同斯大林时期苏联不善于处理人民内部矛盾、不做敌我矛盾转化的情况联系起来，进而认为，这个条目反映了斯大林晚年政治上犯错误在思想方法上的根源。

读书时要善于当“评论员”

这是毛泽东1958年11月同陶鲁笳等人谈话时提出来的观点。《通鉴纪事本末·石勒寇河朔》叙述石勒对是否攻取幽州，问计于谋士张宾，张宾分析了几方面的情况，帮助他下决心攻取幽州，毛泽东从中读到的是“分析方法是极重要的”。毛泽东读《汉书·赵充国传》，认为赵充国建议汉宣帝实行屯田的奏章，由于分析得当，才取得对公卿们“说服力强之效”;读《老子》，说其中的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”是告诫人们分析问题“不但要看到事物的正面，也要看到它的反面”;读《不怕鬼的故事》，认为《宋定伯捉鬼》一篇对“新鬼大，旧鬼小”的描述，说明对具体事物“要具体分析”。

当“评论员”的读书方法，使毛泽东常常发一般读书人所难发的评论。诸如，他认为过去被看作荒淫无度的商纣王，其实是一个很有本事、能文能武的人;宋玉的《登徒子好色赋》有辩证法，歌颂了一个模范丈夫;枚乘的大赋《七发》是批判保守主义的;贾谊的《治安策》是最好的政论;《水浒传》里的“三打祝家莊”，反映了搞统一战线的重要性;《红楼梦》写的是封建社会历史等等。

以上读书之法，反映了毛泽东的读书活动同客观实践的深刻关联。这种关联，激活了书本，让一些“闲”书有用，“死”书变活;也激活了毛泽东的思考，使他常有新的思想收获。

（作者单位：中共中央党史和

文献研究院）