扑满：两千年“财迷”演进史

中国古代的货币以金、银、铜钱为主，金、银多为皇亲贵戚、巨贾富农所有，而普通民众接触最多的便是外圆内方的铜钱。据考古资料显示，最迟在秦代，人们已开始使用扑满来存储暂时不用的铜钱。

扑满，即储钱罐，又名悭囊、藏瓶、积受罐、闷葫芦、哑巴筒。这种器皿最常见的外形为浑圆型，中间宽，两头稍窄，上方开一细长小口，用于投入铜钱，需要使用钱币时，必须打破才能取出，因此得名扑满。清人沈钦韩撰《汉书疏证》卷三十二下记载：“按《西京杂记》，扑满者，以土为器以蓄钱具。其有入窍而无出窍，满则扑之，即缿也。”

在几千年的历史发展中，因各个时代的风尚变化，扑满的外在形制有所不同，其寓意也在不断丰富。

变简为繁

因具有“如要取出所藏钱财则必须打破”的特质，故完整保存下来的扑满较为稀少，现今考古所得多为墓葬的陪祭物。综合出土扑满实物与历代文献记载，基本上可以勾勒出其形制特征的变化，从中也可窥见古人社会风气的变迁。

扑满又可称为缿，据东汉许慎《说文解字》卷五下记载，“缿，受钱器也，从缶，后声。古以瓦，今以竹”，可知古代扑满材质为陶制，后又以竹制，而竹制扑满迄今尚未见到相应文物。湖北云梦睡虎地秦墓出土的秦律竹简《关市律》也印证了许慎的记载：“为作务及官府市，受钱必辄入其钱缿（扑满）中，令市者见其入，不从令者赀一甲。”

古代扑满的变化发展史大致可分为三个阶段。汉代时，扑满的形制还未完全定型，北方洛阳和南方广州的扑满在制作工艺上具有较为明显的地域差别。总体而言，此期的扑满多为腹部浑圆而上下窄细，用于投掷钱币的狭缝多位于上腹部，外形上较少有花纹点缀。这种风格既与扑满打碎后才能取出所藏钱财的特质有关，又与两汉崇尚节俭的风俗脱不了关系。

到了唐代，扑满的造型日益趋于扁圆形，腹径多大于通高，投掷开口多位于顶部正中。受到经济繁荣和崇奢风尚的影响，人们开始追求美观效果。如现藏于陕西西安大唐西市博物馆的唐代联珠纹扑满通体浑圆，纵向细长开口与圆锥尖顶别具一格，更在上腹部以项链式圆环点缀赤褐色胎体，妙不可言，可谓一件不可多得的工艺佳品。

明清时，制作工艺渐渐流程化，扑满形制也日趋定型，多呈现为圆形顶、腹径宽而底座窄的特征。此时期较具特色的是广东省博物馆藏的一件清代石湾窑猪扑满，憨态可掬的小猪造型上点缀青花，活泼灵动，颇有艺术鉴赏价值。

改革开放以来，我国经济飞速发展，民众生活也日渐富庶，扑满的形制特征与功能也随之改变。在形制上，现今的扑满更加多元化，不再像古代多為浑圆型，而是设计出丰富样式，追求美感。外形上，设计出各种动物造型，其中，以憨态可掬的小猪造型为最多;材质上，有瓷制、铁制、铜制、塑料制等。

就功能而言，古代扑满最大的功能是存储钱财，而现今扑满的存储功能已退居次位，更多的是作为具有观览鉴赏价值的工艺品，或成为孩童们的“玩具”。因功能的演变，如今的扑满也不再需要打破才能取出其中的钱财，底部一般设有可自由开合的钱币口。家长们为孩子购买扑满，寄托着对年轻后代自幼培养起储蓄理财意识的美好期许。

寓意丰富

古代文人骚客们对扑满多有记载。在他们的笔下，扑满具有意象化的特征，寓意丰富。

汉代刘歆《西京杂记》卷五中记载了公孙弘和邹长倩关于扑满的故事：年少家贫的公孙弘被举荐为贤良方正（汉代选官取士科目之一），离家赴任之际，友人邹长倩送别时，赠送其一个扑满，并告诫道：“扑满者，以土为器，以蓄钱具，其有入窍而无出窍，满则扑之。土，粗物也;钱，重货也。入而不出，积而不散，故扑之。士有聚敛而不能散者，将有扑满之败，可不诫欤？故赠君扑满一枚。”邹长倩以扑满为喻，劝勉公孙弘即便身居高位，也应力行勤俭清廉，以免聚敛财货引来“扑满之败”。此处，送扑满是作防腐拒变的提醒。

只有打破扑满，才能取出其中存储的钱财，人们便常以“满则破”警醒不懂知足常乐而一味被贪念束缚者。唐末僧人齐己《扑满子》诗曰：“只爱满我腹，争知满害身。到头须扑破，却散与他人。”北宋韦骧《和扑满》诗云：“诲悭材甚小，扑满祸难逃。……物微诚谕远，招损警贪饕。”南宋陆游《自贻》诗则说：“钱能祸扑满，酒不负鸱夷。”诸如此类，皆是以扑满寓意人生的追求应适可而止，否则过犹不及。

南宋著名田园诗人范成大诗中的扑满则另有一番寓意。他在《催租行》中写道：“输租得钞官更催，踉跄里正敲门来。手持文书杂嗔喜，我亦来营醉归耳。床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱。不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费。”诗之大意是说，征收租税的里正（古代乡里小吏）不顾民众步履维艰的贫穷生活，而以各种名目敲诈勒索钱财，使得民众不得不打破存钱的扑满去满足里正的无穷贪念。此处借物言情，扑满是当时民众困苦生活的象征，抒发了诗人对无耻里正的厌恶，以及对贫苦民众的同情。

承接范成大对扑满意象的使用，明代沈鲤联想到应建立存粟的社仓，以备灾荒时救济之用，这与扑满储钱的功能不谋而合。他在《社仓议·三》（《亦玉堂稿》卷八）中写道：“扑满之为器，小器也。状浑沦惟一口，口仅可容一钱。满积之不能逾三百，然可入不可出，必扑而毁之而后可得用。吾今欲小民积粟于社者，盖亦以社仓为扑满而取诸寄也。”扑满存钱，社仓存粟，沈鲤巧妙地建立了两者间的联系。

清末时，因扑满可径直按照字面之义理解成打倒清政府，它便又多了一重寻求救国救难的象征之义。1903年9月，“爱国诗僧”苏曼殊曾作《儿童扑满图》赠送给著名报人包天笑，此处“扑满”之谓一语双关，反映了志士仁人在国家遭受内忧外患困境之时，渴盼纾解民困的愿望。

延续至今，扑满之储蓄功能虽已消退，但其所具有的节俭、勤勉、诫贪等警示之意依然留存，时刻提醒人们莫走歧路，当思正道。

彭志，中国艺术研究院助理研究员。