西方文化的诱惑与荒诞

摘  要：《西方的诱惑》是马尔罗的一部引起了广泛关注的作品，介于小说和散文之间，采用书信体的形式。通过分别在对方的国家游历的法国青年AD（在中国）和中国青年Ling（在欧洲）的书信交流，体现了第一次大战后东西方世界共同经历的文化危机，以及人们由此产生的精神上的焦虑和危机感。最后通过对宗教与哲学的探讨，似乎摸索出这种精神危机的出路。

关键词：《西方的诱惑》;马尔罗;荒诞;哲学

1926年出版的《西方的诱惑》使马尔罗引了起法国文坛的普遍关注。“一个在巴黎的中国人和一个在中国访问的法国人，通过书信交流双方的误解。这本书的写作并不是精心安排的，但是他使彼此的失望交叉起来，使人感到他们内心的躁动不安”。而这两个年轻人的对对方国度的看法和批判直接反映了20世纪20年代欧洲青年的痛苦、空虚和焦虑。

一、时代背景

从19世纪末到20世纪初，欧洲人沉浸在乐观主义之中。他们对自己的成就感到自豪，对未来充满信心。然而，1914第一次世界大战爆发，新兴的工业革命带来的先进的科技成果被大量地运用到战争中，使得战争变得极为残酷，对城市和文明造成了巨大的损失。

“第一次世界大战标志着一个时代的结束。从前看上去坚实不变的东西现在都成了问题，甚至化为乌有”。它摧毁了19世纪因为社会进步与科学发展而带给人的美好憧憬，也动摇了许多敏感的西方知识分子的文化自信心。

二、法国文人的精神痛苦和西方的荒诞处境

一战以前，法国被许多艺术家和文学家视为“文明世界”的中心。残酷的战争动摇了人们的意识和法国的地位。无论是在东方还是西方，文明总是相继更迭的。一种文明代替另一种文明，它本身也会被扼杀。

战争打断了传统文化的价值与年轻人们经历过的现实之间的联系。许多人都感到被连根拔起，似乎人人都失去了存在的价值而感到迷茫。布勒东在一次谈话中把他们这一代人的心灵空虚状态称为“世纪病”。

作品的书信中也多处表现出这一现状。“你们的戏剧和大街上所有的可怜的生灵给了我怎样痛苦的印象啊！……”;“你们加重了世界的忧患”;“上帝死了，所以继而人也死了”。这些都体现了作者内心及其代表的欧洲年轻文人的苦痛。

《西方的诱惑》中，法国人A.D.在远东旅行，同时中国人凌先生第一次游历欧洲。这似乎是一个理想的换位观察，并在观察他者文化的过程中发现自己。这两个虚构的人物只代表着一个人，那就是马尔罗自己。东方人看西方，西方人看东方，都和自己原来想象的不一样，对于他方的文化从好奇到抵制，再到理解和接受。

马尔罗假借中国人凌先生之口指出：“在欧洲人的內心，主宰其生命之种种大运动的，是一种本质的荒诞。”世界是荒诞的，当西方已经成为一个大坟场，AD来到中国，向东方文明寻找出路，而当时的中国是个固步自封的世界，中国人自己也很想找到出口，去看外面的世界。那么AD最后找到了自己想要的精神出路了吗？虽然文中没有直说，但我们根据上下文可以推断，大概是指自希腊文化以来西方人所看重的理性、良知、意识、真理、美德等。

三、东方的荒诞——用儒家哲学来拯救

凌先生指出：“荒诞，这美丽的荒诞紧粘着我们，就像伊甸园里的蛇紧粘在分别善恶树上。”马尔罗用“我们”一词把西方人和东方人都置于“荒诞”之境地。

A.D.在上海见到一个叫王洛的老人，他见证了中国的灾难并充分理解灾难的根源。他对于儒家思想在现代中国遭到否定和抛弃非常忧心。

通过王洛之口，马尔罗指出精神的彷徨苦闷是全世界范围的共同现象。东西方痛苦的根源都在于精神的空虚和信仰的崩塌。他在西方文化中焦虑的问题，最终在东方文明的诟病中找到同样的根源，并通过智者的引导，豁然开朗，相信需要从自己的远古文明去寻找良药，虽然上帝死了，但可以从自己古代文明中找到真、善、美的东西来支撑自己的精神。

四、结束语

《西方的诱惑》就这样，通过大量的对比的手法，讨论了东西方的激情、生命的构想、女性地位和行为、对感知的不同方式、精神和思维方式的差异。充分展现了的东西方不同的哲理思想和文化，最后号召大家要行动起来，用行动和艺术对抗虚无。

参考文献

[1]安德烈.马尔罗著，宁红译.西方的诱惑[M].世界文学，2002，5：65+68+100-101.

[2]让-弗朗索瓦·利奥塔尔，蒲北溟译.马尔罗传[M].上海：东方出版中心，2000：20.

[3]罗兰·斯特龙伯格，刘北成，赵国新译.西方现代思想史[M].北京：中央编译出版社，2005：528.

[4]米歇尔·穆尔，刘文立，黎拥华译注.法国现代史[M].广州：中山大学出版社，2000：427.

[5]郑克鲁.法国文学史[M].上海：上海外语教育出版社，2003.

[6]André Malraux.La tentation de l’Occident[M].Paris：Grasset，1984.

[7]Malraux，André.uvres Complètes（t.1）[M].Paris： Gallimard，1989：96+184.

作者简介

王燕红（1978.06.05—），性别：女，汉族，籍贯：福建省顺昌县，就职于陕西师范大学外语学院，学历：硕士;职称：讲师;主要研究方向：法语语言学。