阿斯塔菲耶夫作品中的“人与自然”

摘要：“人与自然”的主题自古以来就是文学家们的宠儿，作为俄罗斯具有代表性的生态文学家，阿斯塔菲耶夫非常关注“人与自然”的和谐统一，他的作品具有深厚的伦理道德内涵，研究其作品中“人与自然”的关系具有重要意义。

关键词：阿斯塔菲耶夫;人与自然;伦理道德

引文

阿斯塔菲耶夫出生在西伯利亚叶尼塞河畔的一个小村庄，他热爱自然，喜欢用浓厚的抒情色彩抒写大自然的美妙。面临着家乡的生态危机，阿斯塔菲耶夫自觉地将呼吁生态保护作为自己创作的主旋律之一，他在作品中阐释了“人与自然”的主题，呼吁人们保护生态环境，警示人们破坏自然最终会造成人类的自我毁灭。本文将从以下几个方面探析阿斯塔菲耶夫作品中的“人与自然”的关系。

一、大自然的情义

1.自然万物拥有生命

在作品《俄罗斯田园颂》中，阿斯塔菲耶夫借一个身材矮小的小男孩的目光，向我们展示了一个生机勃勃的大自然。“藏在垄沟的菜叶下面真够可怕的了，毛毛虫就在眼皮底下一口一口地咬菜叶，毛毛虫有许多许多的手，连一只眼睛也没有。长胡须的黑甲虫在用尖尖的牙齿撕咬苍蝇。金龟子在蚕食芜菁和甘蓝，把头一直钻进菜壳里。灰色的盲螃使劲地扎小孩，都扎出血了。小蚊虫也没有打盹儿，直往小男孩子鼻子里、耳朵里叮咬，简直再也受不住了。”[1]人类通常很厌恶观察昆虫，因为他们缺少美感，但是在阿斯塔菲耶夫的作品中，这些被人类讨厌的、经常被忽视的小昆虫们富有生命力，一样拥有生命和尊严。

在《叶飘零》中，秋日里飘零的叶子也留下了精神与灵魂，阿斯塔菲耶夫将自然看作是和人类一样平等的生命体，自然也拥有生存的权利。

2.自然的生命力量

阿斯塔菲耶夫热爱自然、尊重自然的同时也敬畏自然，自然万物有顽强的生命力。《俄罗斯菜园颂》中的黄瓜叶子死亡之前还在坚持延绿色的细索延伸，爬过雪松叶子，努力地开出小黄花，孕育新生命。《不屈的麦穗》中黑麦穗即使被夏日的冰雹和暴风雨打得遍体鳞伤，成片倒伏，但是在太阳的照射下依旧会挺直腰板，农民们会为黑麦穗顽强的生命力感到惊叹。《雪地上的天竺葵》中一株小小的天竺葵被酗酒成性的庄稼汉从栽种它的雪地上带到奔流的雪水中，又将它冲到峡谷，历经三次折磨依然坚强地复活、生长，即使被山羊吃掉叶子，依然续足力量，萌发新芽。

二、人与自然的伦理道德阐释

1.人类破坏自然的无意识

人类为什么会这样毫无悔过之心地破坏自然？其主要原因就是人们并没有意识到自己所做的事情对大自然会造成伤害，也不知道大自然对自己来说有多重要，将自己看作是世间万事万物的主宰者，这种“无意识”让人类无休止地戕害自然。在《鱼王》中，为了找到蚯蚓做饵捕鱼，阿基姆射先后射死了两只原本成双入对的啄木鸟，啄木鸟对保护森林的生态平衡发挥着重要作用，这样为了一己之利而伤害自然生物就是人类“无意识”的体现。在《黑羽翻飞》中，人类肆无忌惮地捕杀大雷鸟，在村落里到处都是大雷鸟掉落的羽毛。还有贯穿《鱼王》整部作品的偷鱼捕鱼人。人们只为图一时之利大肆捕杀鳇鱼、鲟鱼等珍贵鱼种，无意间破坏了自然的平衡。

2.自然的警示

阿斯特菲耶夫认为，自然并不会逆来顺受，一味地忍讓人类的破坏行为，如果人类继续不理性地过度开采自然资源，破坏生态环境，大自然一定会给人类沉重的反击。《鱼王》中的柯曼多尔、格罗霍塔洛、戈多、伊格纳奇依奇都受到了大自然的惩罚，这就是不尊重自然的后果。阿斯塔菲耶夫在作品中表达了对大自然遭受伤害的同情，同时也在告诫人们，如果人类还不迷途知返，与大自然建立和谐统一的关系，将会走向自我毁灭的道路。

3.人性的拷问

“人的心理在变化，不知不觉在变化，仿佛人人都中了蛊毒，大伙儿都病入骨髓。为了一支猎枪，为一条小船，一点儿弹药和食物，都可以拼命。”[2]阿斯塔菲耶夫深刻批判了人们破坏生态危机的思想道德观，人类以自我为中心的思想其实是一种道德的沦丧，并不符合自然发展的规律，这将造成后果严重的恶性循环，为了避免这种恶性循环，阿斯塔菲耶夫不仅呼吁人类保护自然，也做出了人性的拷问。

结语

阿斯塔菲耶夫的生态道德观阐释了人与自然的关系，对人性进行了深刻剖析，对伦理道德、意识形态、人性精神进行求索，极具代表性，是苏联生态文艺思潮的浓缩。

注释及参考文献：

[1]陈淑贤.阿斯塔菲耶夫散文选.（张大本译）.百花文艺出版社.2005.236-237.

[2]阿斯亚菲耶夫.鱼王[M].夏仲翼译.上海译文出版社.1982.PP.251.

[3]阿斯亚菲耶夫.鱼王[M].夏仲翼、肖章、石枕川译.上海译文出版社.1982.

[4]阿斯塔菲耶夫散文选.陈淑贤，张大本译.百花文艺出版社.2005.

[5]白婧玮.阿斯塔菲耶夫生态伦理思想探寻[J].湖北函授大学学报.2018.

[6]何慧子.维·阿斯塔菲耶夫的生态道德观及其艺术手法探析.吉林大学.2015.

（富丽瑶，女，辽宁开原人。研究方向：俄语语言文学。辽宁大学，辽宁沈阳，110136）