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现代文人画家原石民

2019-09-04

西部散文选刊 2019年7期
关键词:题款山西大学书画

原石民,男,生于1900年(清光緒二十六年),字苍岩。斋名心太平室,山西省泽州县高都镇高都村人。早年,曾参与故宫的文物整理,后来寓居天津,以画画为生。在京、津先后达10年之久。30年代中期,任山西大学教育学院古典文学教授兼省教育厅督学。新中国成立后,历任晋城县人民政府委员、县政协驻会常委、县文史馆馆长等职。1967年逝世。

先生是一位很讲气节的学者、艺术家。还是在天津举办个人画展时,一个日本军官愿出高价收藏先生的一幅山水长轴,先生断然拒绝,也正因此被迫离津。先生时刻挂念着国家民族的命运,在避乱异乡时留下不少爱国诗篇,一首七律写道:“落木天寒未放晴,岭云不动水空明。同来萧寺斜阳里,坐听中原鼓角声。白酒他乡还作客,黄花故宇镇关情。山家秸秆吾犹羡,早日西风种秫成。”胸中郁闷之气与渴望之情跃然纸上,足见先生的诗才。风华正茂的他对中国共产党领导的革命事业寄予厚望,曾治印“星星之火,可以燎原”,“耕者有其田”,刻制马克思肖像数方,并满腔热情地画了一簇颇具生机的着色《武昌抱冰堂梅》,以颂扬如火如荼的革命形势。50年代中,又治“实践”为印,边款为马克思的话:“科学家们只是用不同的方式来说明世界,但问题是在于改造世界。”可以看出,当时的先生已基本树立起辩证唯物主义与历史唯物主义世界观。他对于广大劳苦大众,一点一滴地实践着自己的印语“孺子牛”。服不求华,食不厌蔬,每遇贫家,便解囊资助,如有求书索画者,虽匹夫小子而不拒。

“其生也有自来,其逝也有所为。”这是苏东坡对韩昌黎的称道。原先生同样有着这样的禀性。他既不恃才傲世,也不妄自菲薄,始终坚持实实在在做人。先生不止一次书写过同样的一段话:“人与草木殊无二致,有始萌芽而被蹂践者,有至拱把而遭斧者,有虽受害而横生侧出,形成古异之状,虽不堪作栋梁、当椽柱,然荒山日暮时,每自有一种幽奇景象。”特别有意思的是他以柳予厚《天说》为思想依托,以“功者自功,祸者自祸”为艺术题材,作画《异树图》,除题款上文外,还标出取《天说》意,明明白白地道出一个学者自信而笃实、真诚而坦率的清高心态。

先生无论于国学,还是于书画,于金石,其成就既有他的艺术天赋,更蕴含着缕缕艰辛。他从山西大学毕业后,跟随柯璜、郭象升二先生研经籍,习书画。在京期间,又立志于王国维、罗振玉门下,精研殷墟文字。同时,拜齐白石、陈师曾为师。自此,眼域宏开,志趣专一,学识与画技骤然升华,趋于自成风格。他曾作《双柏图》,边章为“心太平室”与“瓦釜雷鸣”,表明与宦海无缘,帷图于金石书画有望。垂暮之年,他在给一位青年朋友写信说:“近来精神不如前,我一定努力再画些。我是愿意努力的。”反复思忖这两句肺腑之言,仿佛孜孜不倦的飘然一翁就在眼前。直至在他的生命弥留之际,仍艺耕不辍。有一幅构思奇特、用笔简洁、着墨老辣的《孤松图》,题款是一首七绝:“木叶尽脱石气青,诗品想象涂祯卿。补天无术且观画,疑汝殒自长空星。”这很可能是先生的谢世之作。然而,诗中锐气却不让吴中少年才子。先生豪迈不羁,千里之志竟至于此,令人仰止。

—选自《吐月》2006年第6期

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