寺庙里的猫

朱成玉

豆瓣里有一个话题——寺庙里的猫。那些拍摄于不同寺庙里的猫，形态各异，甚是有趣。

法源寺的猫，神奇、自在。在它的瞳孔里，我看到一丝光芒，劈开雾障。

大觉寺的猫太多了，躲在竹林中，墙头上，山野习性，霸气得很。

镰仓圆觉寺门口的猫，据说已经存在很多年了，每天都等待游客的爱抚。它们离人间最近，也离人间最远。

大理波罗寺的猫，常常在睡觉，有时早上看见它从树林中出来，身上冒着热气儿，大概是去野外打了个滚儿，采了野花，扑了蝴蝶，咬了几圈自己的尾巴。

普觉寺的流浪猫，以佛陀的膝头当枕，睡醒后，打个哈欠，接着去贪欢了。

成都文殊院的猫，喜欢陪伴着屋顶的石狮子，无论白天还是夜晚。它焐热了一块石头。

京都常寂光寺的黑猫，喜欢踏青苔，那是它的琴键，它弹出的音符，只有它自己听得见。

解州关帝庙的猫，凝神盯着青花瓷大缸里的鱼，伺机而动。

西藏日喀则的扎什伦布寺，里面的猫都有一种气定神闲和宠辱不惊的王者气质。

韩国长谷寺的猫，竟然会给游客们带路。优哉游哉的寺庙生活，一定很适合这些温和的小天使。

哲蚌寺的猫，看起来有点儿忧伤，它的背影很庞大，就好像它内心的孤独。

灵隐寺的猫，面相粗鄙，内心温柔，你一蹲下，它就跃到你的怀里。

银阁寺的猫无比肥沃，布楞寺的猫瘫软如泥，清水寺的猫俾睨天下。

西园寺的橘猫苦恋白猫，藏在树下望穿秋水。

鸡鸣寺的猫完全不怕人，在寺庙门口闲逛舔爪子。

西宁塔尔寺的猫，在藏经阁内外随意出入。它内心的经文，是否又多了几条？

…………

若有来生，我愿意做一只寺庙里的猫，每天喝清泉水，偶尔抓只老鼠玩，玩到自然困，睡到自然醒。这是一份多么自在的逍遥！

有一则禅门公案是关乎于猫的。有只猫被和尚们争来争去，吵得不可开交。南泉禅师看到后，把猫抓到手里，问两边的人，说得出道理，猫得救，说不出道理，猫即死。众人无语，南泉二话不说，一刀把猫劈成了两半。

过了一会儿，南泉禅师的徒弟赵州和尚回来了，听说这事，二话不说把鞋子脱了当帽子戴在头上。南泉叹口气，说：“若你刚才在这里，这猫就保住了性命。”

猫，于和尚来说，它存在的价值体现在它是抓老鼠的，争论猫的归属等于是抹杀了猫的价值，所以南泉干脆一劈两半，反正你们只看中猫的归属，无视猫的价值，那好，一家一半，公平合理。赵州自然知道南泉想借此明示眾人“和尚争猫，本末倒置”的用意，但南泉斩猫已经犯了杀戒，为了劝导别人而毁了自己的修行，颇有些我不入地狱谁入地狱的意味。但是，还有更好的办法，为什么不能两全其美呢？比如说把鞋当帽子戴。赵州的行为艺术，不仅针对争猫的和尚，还针对斩猫的南泉，毫无疑问，一怒之下的南泉与争吵不休的和尚一样，都本末倒置了。

当然，这只被当作教案的悲催的猫只是传说，真实的寺庙里的猫，还是幸福安逸得很。它们卧似泥，蹿如簧，一静一动，瞬息之间，这是多么神秘莫测的存在。

乐得逍遥，万般自在。博大的尘世，不过都在猫双眼的一闭一合之间，人世间的事，放大和缩小，皆系于一念。