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吟诵

2019-08-29陈峰

银潮 2019年8期
关键词:曲谱老先生古典

文>>>陈峰

每当我看到一些中小学生在用普通话朗诵古典诗词的样儿,我就想起50多年前自己在大学上古代汉语课时吟诗的情景。那时,我们根本不是在朗读,而是在吟唱。那种吟唱,别有一番风味和情趣。前不久,我们大学同学再次聚会时,张宝珍同学献出了一份保存50多年葛毅卿老师传授的《近体诗曲谱(南调)》记录稿,让我们在场的每个同学都惊喜万分,唏嘘不已。

吟诵是中国优秀的非物质文化遗产代表作,在日韩等国有很好的保存和普及,在国内却逐渐式微,濒于失传。

我依稀记得,上个世纪60年代初,我们在南京师范学院(现南京师范大学)中大楼上古代汉语课时,葛毅卿先生教我们吟唱的第一首诗是王维的七绝《九月九日忆山东兄弟》。他教唱一句,我们学唱一句,大家兴趣盎然、全神贯注。当基本掌握一首诗的吟唱之后,我们便摇头晃脑,欣欣然陶醉其中。

吟诵,是中华民族传统的对汉诗文的诵读方式,自先秦开始,口传心授、代代相传,流传至今,是古代教育系统(私塾和官学)中唯一的诵读方式,也是创作诗词文赋的方式。人们阅读诗文,按其发出声音的高低快慢、轻重缓急、抑扬顿挫和拖腔与不拖腔来区分,有读、念、诵、讽和吟、咏、哼、歌(唱)等方式。吟诵可以帮助我们更好地理解古诗文,激发学习兴趣,促进记忆,接触真正的中国传统音乐精神,聆听纯净、美好的声音,感受母语文化的魅力,荡涤乖戾之气,养成君子之风。吟诵可以将平面的文字转化为立体的交响,从而领会到母语的韵律之美、情感之美。

葛毅卿是我国著名语言学家赵元任先生的入室弟子,我国著名中古音韵学家、民族语言文字学家。《隋唐音研究》是他几十年来醉心研究的隋唐音系全部成果的一部遗著,被南京师范大学纳入1999年出版计划,“十五”国家重点图书出版规划项目,荣获江苏省图书出版奖。

葛老师长得一般,又不修边幅,穿一袭皱巴巴的蓝布中山装,戴一顶褪色解放帽,脚蹬蚌壳棉鞋,手上戴着露出手指的半截子手套,走路时缩头夹颈,后脑的头发拖在帽子下面,上髭有几根焦黄须须。乍一看,有点土包子相,与他的学者身份很不相称。

但人不可貌相,海水不可斗量。其实,葛老先生是很有点来头的。早在1932年,先生25岁时,就在法国权威杂志《通报》上用英文发表《喻母古音值》,驳斥当时瑞典斯德哥尔摩大学校长、著名汉语言学家高本汉的谬误。在这本杂志上发表文章的中国人一共只有三人。惜乎麟角凤毛世莫识,直到上世纪80年代,才在《南京师范学院学报》刊载了由叶祥苓先生为此文的译文。

葛老先生向学生教授吟诵古诗词毫无保留,但从来没有给任何人吟唱的曲谱,更不让人随便去录音。有很多同学很想把葛老师的吟唱与曲谱传承下来,大班几个班委商量后,决定恳请葛老师举办一次吟诵古典诗词的学术讲座,私下里请了音乐系毕业班的十位同学参加讲座,主要任务就是记录葛老师的吟唱曲谱。

讲座开始时,葛老师首先讲述了吟诵古典诗词是诗乐传统的核心,是传承中华文化精神的重要手段。古诗词的吟诵作为我国古代诗词艺术,是教师在教学中应该充分挖掘的,也是学生学习的重点。从曲调、腔韵、节奏、语感、体会诗词情感等方面,他介绍了古诗词吟诵的方式方法。他根据自己的体会,兴趣盎然地介绍了古典诗词吟唱“北调”与“南调”的不同之处:北调按词停顿,南调按平仄停顿,故而前者有千篇一律之感而缺少变化,后者音调丰富悦耳动听而易吸引人,并举实例作了不同对比。他是“南调”(即南派)的代表人物之一。到正式示范“近体诗(南调)吟诵”时,已进入演讲的高潮。他抑扬顿挫、摇头晃脑地吟唱,飘逸豪纵,悦耳动听,完全沉浸于古典诗词的意境之中,似乎他的灵魂正徜徉于几千年的经典文字间,任吟唱自由驰骋,享受哉,惬意矣!完全忘却了周围的一切。

就这样,在不知不觉中,一首首平起与仄起的吟诵曲谱被轻松地记录下来了。葛老先生传谱的《近体诗曲谱(南调)》在汇总定稿后,便很快地传播开了,这份文化瑰宝也从此得以传承。

当然,这仅仅是葛老先生吟诵曲谱的极小一部分。让我们感到欣慰的是,有不少葛老先生的弟子和其他爱好者,不断寻寻觅觅,奔走呼号。我班的吕守经同学用“葛毅卿先生吟唱调”录制了十四首近体诗的吟唱,被收录在苏州魏嘉瓒先生主编的《最美读书声》中。近几年来,吕守经的讲座和网上授课得到海内外许多粉丝的传播,不少中小学生吟诵古典诗词,与葛毅卿先生的吟诵腔调毫无二致,相信长眠地下的葛老先生一定感到非常欣慰。

大千世界,有许多美好的声音。或许你认为西方歌剧里的美声唱腔是世界上最美丽的,或许你认为清脆悦耳的鸟鸣声是世界上最美丽的。而在我的心目中,吟诵古典诗词是天下最美的读书声!

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