党性教育：把改造自我放在更加重要地位

2019-08-27牛安生

中共宁波市委党校学报 2019年4期

牛安生

党性教育实际上是世界观人生观价值观的教育，一方面要引导共产党员科学认识和把握客观世界发展的规律，指导改造客观世界的实践，另一方面要引导共产党员在认识客观世界规律的同时反思自我，认识自身，改造主观世界，使个人的发展符合人生成长规律，这二者不可或缺。在党性教育实践中，如果仅仅注重改造客观世界的教育，忽视提高被教育者认识自我、改造自我的积极性主动性，就削弱了增强党性的内动力。本文就党性教育中重视改造自我问题提出点浅见。

一、党性教育和改造自我的关系

党性教育本来就是引导党员改造主观世界即改造自我的过程。理想信念是党性教育的核心，而共产党人追求的共产主义理想，是总结人与社会、人与自然、人与科学之间包括人自身发展规律得出的结论。党的理想信念作为一种理论，包含有主观对外界即客观的认识、主观反向对人自身发展规律的认识等问题，这里有许多未被认识的必然王国。因此，党性教育尤其是坚定理想信念的教育必然包含有改造自我的教育。

所谓党性教育中改造自我的教育，就是在党性教育中，重视躬身自问，认真反思自我的教育;重视对照党性原则，检查自身发展过程中的过错和不当，检查自我行为中违背党性原则行为的教育;重视通过加强自我修养、改正错误、提高自我境界达到合格党员的教育。党的十九大特别强调“不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力”①，虽然是针对党组织自身说的，但是对党员个人的思想改造也很有现实意义。党性修养的本质是改造自我、塑造自我、完善自我、提高自我，努力成为合格共产党员，这也是共产党人坚定理想信念的基本要求。

按照马克思主义哲学原理，人类要改造的世界，既包括改造客观世界，也包括改造主观世界。共产党人搞革命、建设和改革，是改造客观世界的内容，即改造社会、改造自然、科学实验等，在这个过程中，必须认识把握客观世界发展规律，而认识把握客观世界发展规律的过程，也是人的认识提高的过程，即自我改造的过程，因此，改造客观世界必然伴随着自我改造，这是主观世界改造的一个方面;另一方面，主观世界改造还有一个任务，就是认识把握人的自身，促进人自身的发展和进步，不断改造人本身。客观世界改造过程中的自我改造，只是科学认识客观世界的发展规律，目的是为了更好地改造客观世界，为人类的生存和发展创造更好的物质环境和条件;而认识人自身过程中的自我改造，是在改造客观世界过程中科学地认识自我，从而提高自我的精神境界，成为共产主义新人。如果把自我也看作是客观的，那么科学地认识人自身也是认识客观世界，而这里重点探索的是“我是谁，我从哪里来，我到哪里去”的人生终极课题。在这个过程中，每个自我还要经常开展思想斗争，使正确的认识付诸行动、变成实践，达到知行合一，而破解知行合一则是常说常新的人生命题。这也是党性教育、坚定理想信念不可或缺的内容。因此，从一定意义上说，加强党性教育、坚定理想信念就是对共产党人的自我改造。

在夺取政权之前，当务之急是改造社会，建立共产党领导的政权，因为只有有了政权，才便于更好地发展生产力、变革生产关系，解决人的生存问题，同时也更便于改造和提高人自身的精神境界。这时候，顺应客观世界发展规律，认识社会、改造社会，带领人民尽快推翻旧世界，建立新世界、新秩序就成为主要任务。因此，在革命时期，共产党人最迫切的理想是推翻现有政权，建立像苏俄那样的政权。共产党执掌政权之后，经过一个时期的探索，发现苏俄并不是理想中合格的社会主义模式，因此就有了什么是社会主义、怎样建设社会主义的理论和实践问题。中国共产党越来越认识到，实现共产党人的追求，一方面要认识自然规律、社会规律，改革生产关系，尽快发展生产力，进一步完善社会主义制度，另一方面，则必须更加重视塑造社会主义新人，提高全社会的精神境界，而只有共产党员先加强自我改造，成为社会主义新人，才有可能去塑造整个社会的新人。这是党性教育必须重视改造主观世界、改造自我的基本道理。

因此，共产党人坚定理想信念，一方面要落实到改造客观世界的实践上，另一方面还要落实到党员自我思想改造的实践上。不努力进行主观世界的改造，改造客观世界也很难有更大进展。在人类社会发展过程中，人的自我改造的水平在相当程度上决定了整个社会的进步。

二、马克思主义经典作家关于改造自我思想

1.共产主义革命不仅要改变传统的所有制关系，还要同传统的私有观念实行彻底决裂。1845年，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》有一个著名观点：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”②马克思在这里强调了哲学的实践性，理论和实践的统一性，共产党不能停留在仅仅认识世界、解释世界上，而要进一步改变世界。显然，这里的“世界”，是整个世界，是世界的全部，不仅包括客观世界，还包括主观世界。“改变世界”，既要改变客观世界，也要改变主观世界、改变自我，二者不能割裂开来。到1848年，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中论述共产主义革命含义时说：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”③可见，“革命”不仅要革“传统的所有制关系”（私有制关系）即客观世界的命，还要同“传统的观念”即主观世界中与传统所有制关系紧密相联系的观念形态实行彻底的决裂，这种观念最重要的是私有观念。“同传统的观念实行最彻底的决裂”就是改造自我的任务，这是任何人不能回避的。现在看来，共产党人领导人民推翻旧政权、消灭私有制度即消灭私有制关系，相對容易，而共产党人要消灭私有制观念，不断改造自我，进行观念形态的革命，却任重而道远。

2.共产主义社会是自觉改造自我和改造客观世界的社会。毛泽东的《实践论》从哲学的角度论述了共产党改造世界的任务，他说：“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。”④毛泽东甚至认为：“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。”⑤这个论述说明，共产主义革命就是“两个改造”的任务，“两个改造”伴随着共产党事业的始终。共产主义时代就是自觉改造自己和改造世界的时代，进行党性教育，怎么能够放松改造自我呢？周恩来生前座右铭是：“活到老，学到老，改造到老”。对共产党员来说，改造客观世界、改造自己主观世界，是一辈子的党性修养功课。

3.共产主义社会是追求人的自由的社会。说到改造自我，不能不讲经典作家关于自由的阐述。因为人的自由是与共产主义追求、与自我改造密切相关的问题。马克思恩格斯在《共产党宣言》是这样描述未来共产主义社会制度的：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”⑥共产主义是实现人的自由发展的社会，而人的自由又是一个复杂的学术命题。一般说来，影响个人自由的因素主要来自两个方面，一个是外在的客观环境，比如生产力水平、社会公平正义、社会稳定与否等，绝对会影响人的自由发展;另一方面则是来自人的自身。在人自身方面，影响人自由的又有三种表现，一种是不懂、无知，显得在客观世界面前被动，这属于所谓理性自由的范畴。毛泽东说：“自由是对必然的认识和对客观世界的改造。只有在认识必然的基础上，人们才有自由的活动。这是自由和必然的辩证规律。所谓必然，就是客观存在的规律性，在没有认识它以前，我们的行动总是不自觉的，带着盲目性的。”⑦这种情况，要获得自由只有努力去认识客观世界，从而把握其规律，掌握“必然”，则自由度大大提高;第二种是违约、违背规则、制度、法律，影响个人自由，这属于所谓契约自由的范畴，在这里，遵纪守法则是自由的前提;第三种是个人性格导致的不自由，比如头脑愚钝、孤陋寡闻、狭隘自私、我行我素、自高自大、见利忘义等导致心态不好，从而影响个人自由和幸福，这属于所谓情态自由的范畴。在这里，获得自由的基本途径是加强人生修养，努力改变自我、改造主观世界，在个人性格中增加包容、宽厚、与人为善、慈爱、感恩等，改变自我心态，则增加自由度。从某种意义上说，改造自我的境界越高，人的自由就更多。塑造共产主义新人，就是要通过教育，使共产党员和人民增强自我改造、自我净化、自我提高和自我完善的自觉性。

三、重视改造自我教育的现实意义

为什么党性教育必须把改造自我放在更加重要地位？因为改造自我既是党性教育的基本内容，也恰恰是实际生活中党性教育的欠缺，值得深刻反思。注重教育人们向外探索，追求物质层面的幸福生活，认识客观世界规律并据此来改变客观世界，这当然是我们所追求的，但是，在追求丰富物质生活的同时，如果忽视改造自我进而提高自我素养的教育，忽视追求提高自我境界基础上的自由和幸福，就不能不说是一种缺憾。如果仅仅把追求定位在物质富裕层面，忽视精神境界的丰富，人的幸福生活就缺乏了文化底蕴。所谓教育缺失，最根本的是反思自我、改造自我、提高自我的缺失。当前实际生活存在的物欲横流、知行分裂、不重视反思自我等现象，与缺乏这方面的教育不无相关。

1.物欲横流。人的欲望是人类社会发展进步的动力，但放纵欲望就成为各种罪恶的源泉。当下，有的人不重视遏制欲望，不关注自我心灵解放，沉醉于物质享受不可自拔，物欲横流，随心所欲。人一旦随心所欲，个人就会陷于迷茫，社会就陷入混乱。有的崇尚物质主义，烧钱、炫富、贪嗔痴膨胀;有的崇尚享乐主义，道德堕落、思想空虚、精神滑坡;有的富而不贵、穷而无志、精神萎靡;有的崇尚金钱拜物教、权力拜物教，为了满足金钱、名利的欲望不择手段、铤而走险，污染了社会风气。人需要科学认识自我、认识人生，以理智控制欲望，防止人生道路上的随心所欲，使人的生活符合人与自然、人自身发展规律，这是共产党人追求共产主义理想的重要内容，而克制欲望，回归理性，回归道德，回归自由，是自我改造的重要方面。这一点，是党性教育一个重点和难点。

2.知行分裂。习近平总书记指出过党内生活中知行分裂“七个有之”的问题，也就是“两面人”的现象，强调：“这种口是心非的‘两面人，对党和人民事业危害很大，必须及时把他们辨别出来、清除出去。”⑧“两面人”基本的表现是知而不行，说一套做一套，阳奉阴违，心口不一，它严重破坏真诚的党内关系、人际关系，败坏社会风气。

知行分裂的根源是主观的还是客观的？我们不否认，客观上社会不良风气或制度方面存在弊端而产生负面影响，有时说真话吃亏，说假话反而占便宜，于是，有的人知道自己错了，但限于自我利益关系，宁愿去做昧良心的行为。这好像是被迫的，是不得已而为之。但是，从根本上说，还是主观认识、自我改造不够出了问题。名利的诱惑能够改变自己的立场，浅薄的认识能够糊涂自己的心智，良心的泯灭能够使自己陷于禽兽的境地，骄傲的心态能够掩盖真实的自我等。这些，都需要在主观上去作认真反思，提高认识，改变心态，努力做到知行合一。

一般地说，改造客观世界时，只要认识把握了规律，就能够付诸实施，进而取得客观世界改造的效果;但在自我改造中，認识规律了，有时候还不能轻而易举做到，为什么？因为欲望、自我利益、名利诱惑等，都可能导致知行分裂。敢于抵制诱惑，控制欲望，舍弃名利，排除各种干扰，言必信行必果，是知行合一的真谛，也是自我改造的难点所在。党内生活中存在的知行分裂现象，反映的就是个人在对待名利、地位等问题上理智和欲望的矛盾。其实，改造自我是有规律的，遵循规律，提高境界，也是增加个人幸福指数的途径。但是，我们尚缺乏这方面的研究和教育。

3.不注重反思自我。深刻反思是改造自我的基本途径。孟子的名言：“行有不得者，皆反求诸己。”⑨说的是，如果一件事情未能够尽如人意或遇到挫折，要首先反思自我，从自身找原因。但是，党内和社会生活中一个现象是，只指责别人过错，不查找自己过错，只找客观原因，不反思主观原因，只批评，不自我批评;对自己损害公众、损害别人的现象，对自己昧良心的事情，对自己损害社会公德的行为，知错犯错，还抵制别人、公众的批评，振振有词，“霸座男”、“霸座女”、“霸座老人”则为典型。高学历的、年龄大的都存在这种现象，可见改造自我是不分年龄和学历的。在党的历史上，我们党犯“左”倾错误或右倾错误的时候，有的同志挨过整、也整过别人，有血的教训。这虽然是种种原因促成的，但是毕竟自己也犯过错误、甚至有严重泯灭良心的过错。一些人写回忆录，只写自己光彩的一面，这当然是必要的，但是很少有人去忏悔、去反思自己的过错，去向受害人道歉，这不能不说是一种遗憾。追根溯源，还是在改造自我的境界上出了问题。

我们必须重视改造自我的教育，还有个重要原因，就是人的素养、社会主义思想意识、高尚的追求，不可能随着社会生产力的发展而自发的提高。当年列宁在其著名的《怎么办？》一书中曾经尖锐地批判“经济派”对工人运动自发性的崇拜，认为工人运动会自然而然提高的观点是错误的，工人运动的发展由自发提高到自觉，必须由工人阶级的政党通过“灌输”的方式对工人进行教育，因为“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去”⑩。“而社会主义学说则是从有产阶级的有教养的人即知识分子创造的哲学理论、历史理论和经济学理论中发展起来的。现代科学社会主义的创始人马克思和恩格斯本人，按他们的社会地位来说，也是资产阶级知识分子。” 当工人阶级政党成为执政党的时候，“灌输论”依然有非常重要的现实意义。中国传统文化所讲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱” ，只是说，温饱问题解决了，才有条件更好地进行荣辱观念教育，才更便于提高人的思想境界，不是说物质条件丰富了，人们就会自然而然地懂礼节、知荣辱。人民群众的精神境界不会自然而然地提高，必须由先进的政党对他们进行教育，去提高他们改造自我的自觉性，改正缺点，提高道德素养、人文素养等。共产党的责任，就是要在自我反思、自我提高、自我改造的过程中发挥表率作用，进而教育人民不断进行改造自我，提高精神境界，追求共产主义理想。

四、加強改造自我教育的几点思考

1.培育理性思考习惯，不宜刻意追求“通俗化”的教育方式。改造自我是深刻的理性思考，理性思考是严谨的思考、哲学的思考。理性思考越浓厚，就越容易有深刻的自我反思。作为教育的主体，要把宣传和教育适当区别开来。作为宣传，形式多样、运用喜闻乐见的方法扩大影响，借此深入人心，很有必要，这也是共产党的优良传统。但是，通俗化的教育必须反映深刻的道理，如果党性教育的宣传活动，没有深厚的理论基础，宣传的效果也会大打折扣。我们不否认，通过讲光荣传统、列举优秀案例、运用群众喜闻乐见的形式，能够提高教育效果。而对于共产党员尤其是党的领导干部，要使他们理性地认识共产党的党性原则、理论和追求，使之内化于心、外化于行，必须有深层次的理论和逻辑的说服力。当今时代发生了深刻变化，教育对象的文化层次也比过去高了，仅仅通过简单化的教育方式，或者刻意追求通俗化的教育形式，有时很难收到期望的效果。要使教育对象深刻认识客观世界、深刻认识自我，使自我发展符合人自身发展规律，符合共产党人的追求，从深层次自觉认可共产主义理想的内容，并不是一讲就懂的、通俗的、浅显的道理。提高党性教育效果、提高教育对象改造自我自觉性，必须培养理性思考的习惯。

共产党成为执政党之后，地位发生了很大变化，要自觉的而不是盲目的追求共产主义理想，就需要静下心来，冷静地进行逻辑推理和实践论证，进行理论的抽象，从而得出科学的结论;需要深入学习、刻苦钻研，在深刻理论分析基础上，把握社会、自然和人自身发展内在规律和趋势。共产党的党性原则尤其是党的理想信念有深厚的理论基础、历史基础、实践基础，是严密逻辑推出的结论。如何通过科学的逻辑推理，把握社会历史发展规律和方向，认识人类美好追求，认识人的自由、人的幸福、人的理智和欲望等，需要从马克思主义的哲学、经济、历史和当代自然科学的理论分析中寻找答案，尤其要到马克思主义方法论即哲学里寻找答案。如果缺乏深刻的理性思考，要真正领会党性原则尤其是理想信念的精神实质，使党性教育取得刻骨铭心的效果，是很困难的。

在一个浮躁的、物欲横流的社会氛围中，静下心来理性思考共产党人的追求是不容易的。但是，执政党完全有能力去营造理性思考的社会氛围。例如，社会舆论、学校教育、干部教育增强哲学学科的分量，把哲学尤其是马克思主义的方法论作为最基本的教育内容，媒体宣传完全可以选择一些哲理性强的节目，培养人们理性思考的兴趣，通过生动的案例，例如哲学大师、文化大师的心路历程，诱导人们深入思考人生，相对摆脱功名利禄的羁绊，思考人类生活的终极问题，使整个社会从物质主义的追求中降下温来，冷静面对和思考世界、社会、自然、人生，这就有了改造自我良好的氛围。

2.从优秀传统文化汲取营养。习近平总书记指出：“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。” 中国优秀传统文化为党的自身建设提供了丰富的营养，从中华优秀传统文化汲取改造自我的营养，就使党性教育更带上了中国特色。党的十九大党章规定，要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展” ，要求我们在弘扬传统文化过程中与日俱新、与时俱进。

（1）从优秀传统文化吸收世界观、人生观、价值观营养。习近平总书记指出：“中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的。” 怎么看待这个世界？怎么看待人生和人生的价值？是每个党员改造自我必须面对的基本问题，也是党性教育要解决的问题。在中国传统文化里，有许多关于如何认识自然、认识社会以及认识人生价值方面的内容。习近平总书记强调：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。” 传统文化这方面的内容非常丰富，例如，关于道法自然、天人合一的思想，论述人和自然的关系，《荀子·天论》关于“天行有常，不为尧存，不为桀亡”观点，论述了天地运行的铁的规律，要求尊崇自然、关注自然、顺应自然发展的客观规律;古人关于天下为公、大同世界的思想，阐述了人类社会发展的理想追求;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”则成为中国人舍生取义的气节追求等。这些，对于科学地看待世界、看待人生价值、认真地自我反思等依然有十分重要的现实意义。

（2）从优秀传统文化吸收道德建设营养。共产主义理想包括道德理想，改造自我的重要目的和内容是追求美好的道德，最重要的就是弘扬中华传统美德。传统文化里崇尚自强不息、厚德载物的精神，推崇爱国主义、见义勇为、仁义礼智信、乐善好施、扶危济困等，这些至今仍然是道德建设的基本要求。我们熟知的《弟子规》就是中华传统美德的集中体现，今天在一些地方我们失去的恰恰是这些美好的东西。王岐山认为：“中华传统文化是伦理文化、责任文化，为国尽忠、在家尽孝，天经地义。中华传统文化的核心就是‘八德：孝悌忠信礼义廉耻。这些就是中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字。” 儒家关于“己欲立而立人，己欲达而达人” 和“己所不欲，勿施于人” 的忠恕之道，成为做人做事的基本要求，也成为国际宗教界共同认可的基本准则。在中国历史上，有许多仁人志士和道德楷模，留下了可歌可泣的故事，成为当今时代道德建设、社会主义核心价值观教育的生动材料。激发弘扬中华传统美德的积极性和自觉性，提高做人的道德境界，是改造自我的重要内容。

（3）從优秀传统文化吸收改造自我的方法。党性修养、人生修养的过程就是改造自我的过程，优秀传统文化包含有丰富的人生修养方法，例如勤奋学习、格物致知、知行合一、自我反省、慎独、见贤思齐、勇于自律等，至今仍然是中国人民修身养性的基本方法。刘少奇著名的《论共产党员的修养》一书引用了儒家人生修养大量的名言名句，例如，“吾日三省吾身” 、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“如切如磋，如琢如磨” 、“慎独”等，要求共产党员用作党性修养的借鉴，至今仍然有十分重要的现实意义。强调知行合一也是习近平新时代中国特色社会主义思想关于党的建设思想重要特点，习近平总书记指出：“党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的‘心学。” 王岐山则说，党性教育作为共产党人的“心学”，“是党员正心修身的必修课” 。这里的“心学”，基本内容就是知行合一、致良知，就借鉴了明朝王阳明作为“心学”集大成者关于人生修养的一些内容。如果真正能够理性地借鉴“心学”的修养方法，回归做人的基本良知，人性中内在地充满了恻隐之心、羞恶之心、谦让之心、是非之心等，那么，社会道德沦丧、良心泯灭、知行分裂等现象就会大大减少。当今时代，中国共产党人践行改造自我的任务，离不开古人人生修养的方法论。

3.提高教育者的学术涵养，充分发挥表率作用。2019年3月18日，习近平总书记在京主持召开学校思想政治理论课教师座谈会发表重要讲话时强调，办好思想政治理论课关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性。毫无疑问，党性教育关键在教师，提高党员改造自我自觉性的关键也在老师。党内，领导干部也是教育的主体。所以，党的十七届四中全会特别强调“党员领导干部要作真学真懂真信真用的表率，着力提高理论素养和解决实际问题能力。”

笔者认为，有效的党性教育、能够提高改造自我自觉性的党性教育，对教育者的要求，最基本的是两个条件：学问与人格修养。延安时期毛泽东等老一代革命家生动的党课，是建立在自己深厚的理论修养和人格魅力上的。习近平总书记对思想政治课教师提出了六个要求，即政治要强，情怀要深，思维要新，视野要广，自律要严，人格要正。这六条，归纳起来，一个是学问即理论素养的要求，包括情怀、思维、视野，二是人格修养方面的要求，包括政治、自律、人格等。

教育者的学问即理论修养解决理论说服力问题。马克思说过：“理论一经掌握群众，就会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。” 党性教育是说服人的教育，要说服人就要能够释疑解惑，“在党和人民的伟大实践中关注时代、关注社会，汲取养分、丰富思想”，回答大家普遍关心的热点难点问题。在这里，深厚的理论素养，博览群书，旁征博引的功夫是必须的，正如习近平总书记强调的，要“有知识视野、国际视野、历史视野，通过生动、深入、具体的纵横比较，把一些道理讲明白、讲清楚” ，这样才可能使受教育者折服于教育者丰富的理论涵养和严密的逻辑推理。马克思主义理论是随着时代发展、随着科学技术日新月异与时俱进、不断丰富和发展的，党的理论教育者不仅应该深谙马克思主义经典著作，精通马克思主义方法论，深谙中国历史、党的历史、世界历史等基本史实，还要深谙中国传统文化，把握当今时代最新研究成果，使党性教育的效果有穿透力，尤其是面对文化程度已经很高的教育对象，教育者必须是马克思主义立场坚定、学贯中西、洞彻玄妙、能够透彻分析当今时代存在的各种现象各种问题的教育家。因此，教育者必须打好马克思主义理论基础的根底，甘于坐“冷板凳”，潜心于学问，醉心于理论研究。学问素养是老老实实的东西，是长期积累的结果，来不得半点做作和虚伪，这方面没有捷径可走，急于求成、急功近利往往事倍功半。

人格修养是人格魅力，是改造自我的境界和水平，是践行党性原则的程度。最重要的是教育者的政治品质和道德高尚，即习近平总书记强调的政治要强、自律要严、人格要正。教育者不仅有丰富的学识和善于运用恰如其分的教育方式，而且必须是践行党性原则的表率。《中共中央关于加强和改进新形势下党校工作的意见》要求：“加强师德师风建设，推动教师明大德、守公德、严私德，恪守职业道德，弘扬优良作风，坚持为人师表，自觉维护党的形象和党校声誉。” 师德师风彰显教育者的道德修养。教师自身、领导干部自身的行为往往可以决定党性教育效果。教育者堂堂正正、高尚的人格魅力，最能够感动受教育者。教育者真诚、无私、虚怀若谷、勤奋好学、热爱科学、尊重真理、不固执、不卖弄，往往是彰显人格魅力、提高党性教育效果最基本的东西。党的十八大以来，党的作风建设之所以能取得很大进展，得到人民群众拥护，中央带头、领导干部做表率是十分重要的原因。2012年12月4日，中央政治局会议强调，“领导干部特别是高级干部作风如何，对党风政风乃至整个社会风气具有重要影响。抓作风建设，首先要从中央政治局做起，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做，以良好党风带动政风民风，真正赢得群众信任和拥护。” 在党性教育过程中，要提高党员改造自我的自觉性，对教育者是同样的要求。教育者强烈的自我人格魅力，能够使党性教育得到事半功倍的教育效果。要受教育者有理想，教育者先信仰起来;要受教育者吃苦在前享受在后，教育者先无私奉献起来;要受教育者提高思想，教育者先行自我提高;要受教育者努力学习，教育者有奋发读书的经验;要受教育者努力改造自我，教育者先要改造起来并取得效果;要别人感动，自己先感动起来等。不学无术、学问浅薄，是讲不出令人信服的道理的;人格低下、自私自利，台上一套、台下一套的人，严重知行分裂的人，是没有资格进行党性教育的。实际生活中不乏有这样的案例，台上他讲话，台下窃窃私语讲他的斑斑劣迹。这种人在台上进行教育，只能够起到相反的作用。

改造自我是人生永恒的课题，改革开放时代，当着党性教育能够启发党员自觉地改造自我和改造客观世界的时候，就是我们期望的理想境界。

[ 注释 ]

① 决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利：《人民日报》2017年10月28日第1版。

② 《马列著作选编》，中共中央党校出版社2002年版，第4页。

③ 马克思恩格斯《共产党宣言》，人民出版社2014年版，第49页。

④ 《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第296页。

⑤ 《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第296页。

⑥ 马克思恩格斯《共产党宣言》，人民出版社2014年版，第51页。

⑦ 毛泽东：《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日），《毛泽东文集》第8卷，第306页。

⑧ 习近平：《在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话》，《人民日报》2016年5月3日。

⑨ 《孟子·离娄上》。

⑩ 《马列著作选编》，中共中央党校出版社2002年版，第387页。