“常州三杰”红色文化精神研究与传播及其基本经验

陈康 王之秋

【摘 要】“常州三杰”红色文化精神是中国共产党和中华民族的宝贵财富，是引领当代大学生树立正确价值观的重要资源。传播“常州三杰”红色文化精神的途径主要有媒体宣传、实地参观、专题研究。对“常州三杰” 红色文化资源加以科学开发和合理利用，充分挖掘其蕴含的时代精神内涵，才能有效的实现红色文化的价值引领。

【关键词】“常州三杰”;红色文化精神;传播;经验

【中图分类号】D26              【文献标识码】A                【文章编号】1001-0475（2019）07-0000-03

瞿秋白、张太雷、恽代英是中国共产党早期的重要领袖，他们是江苏省常州市人（恽代英祖籍在今天的常州），因此称为“常州三杰”。“常州三杰”的生命虽短暂，但他们为探索中国革命新道路所做的贡献是不可磨灭的，这些贡献是“常州三杰”红色文化精神的基石，是中国共产党和中华民族的可贵的精神财富，也是引领当代大学生树立正确价值观的重要资源。本文总结了“常州三杰”红色文化精神的内涵、分析了传播“常州三杰”红色文化精神的途径及其基本经验，以期为更好地学习与传播“常州三杰”红色文化精神提供一些借鉴。

一、“常州三杰”红色文化精神内涵

“三杰”的祖籍都在常州，因此，常州拥有着十分宝贵的“三杰”红色文化资源。如冠英学堂旧址（位于常州市觅渡桥小学内）、“常州三杰”纪念馆、“常州三杰”纪念地和廉政教育馆、常州市革命烈士陵园、江苏省常州市高级中学校史馆等。除此之外，常州还有与“三杰”相关的红色文化研究机构、团体、宣传组织及在民间流传的革命英雄事迹、红色歌谣等。“常州三杰”红色文化精神主要体现在以下四方面。

（一）勇于担当的时代先锋精神

“常州三杰”生活在国力衰微、列强入侵、社会极度贫困及各种矛盾激化的近代中国。近代中国的落后与他们家庭的潦倒没落激发出他们的革命抱负和远大志向。五四爱国运动拉开了中国新民主主义革命的帷幕，运动爆发后，俄文馆的学生们以瞿秋白为首，在北京参加了“外争主权，内惩国贼”的斗争;张太雷在天津宣传鼓动并团结学生参加游行请愿;恽代英加强宣传力度，带领学生有序地上街游行和集会，掀起了武汉三镇的“三罢”浪潮。他成为武汉学生运动的重要领袖之一。1927年，中国共产党领导的革命处于最危急的关头，瞿秋白毅然地出任了党的总书记，主持了挽救中国革命的“八七”会议。恽代英与张太雷先后成为南昌起义与广州起义的重要领导人之一，他们带领中国共产党人举起了武装反抗国民党统治的大旗。“常州三杰”筚路蓝缕，以启山林，成为时代革新的先锋。

（二）信念坚定的大无畏献身精神

“常州三杰”在研习马克思主义理论和积极参与革命活动的过程中，选择了马克思主义、选择了中国共产党，确立了为共产主义事业奉献一生的崇高理想和坚定信念。他们对自己选择的信念与理想从未动摇。大革命失败后，中国共产党领导的革命遭到国民党的严厉镇压，白色恐怖笼罩着全国城乡，一些立场不坚定的人动摇了，有的发表声明退出共产党，有的对共产主义和共产党口诛笔伐，有的则选择背叛昔日同仇敌忾的同志和组织。而“常州三杰”毅然地与国民党反动派进行多种方式的斗争，直至最后为共产主义的崇高理想奉献出了自己年轻的生命。张太雷在广州精心组织广州起义，最终在去前线领导起义的路上英勇牺牲，时年29岁。1935年瞿秋白被俘，面对国民党的刑讯逼供及名利诱惑毫不动摇，他在被国民党囚禁期间，仍与宋希濂有数次关于共产主义的争论。最后，他高唱着“英特纳雄耐尔，就一定要实现”走上刑场，献出了他36岁的生命;恽代英在国民党的监狱中，慷慨陈词，要砸碎这所监狱。就义时年仅36岁。

（三）值得歌颂的爱国主义精神

“常州三杰”在少年时期关心国家大事，有了爱国意识。学生时代积极参加五四爱国运动并成为五四爱国运动中的主干。1920年，瞿秋白怀着为“担一分中国再生思想发展的责任”去了苏俄，在他的心里，革命后的俄国有使人们觉悟的真理，有引导中国从了无希望的绝境走向充满希望未来的星星之火。[1]在苏俄他进行了两年多的实地考察，并撰写了50多万字的通信报道发回到国内，详细介绍十月革命后的苏俄，把光明的火种带到了积贫积弱的中国。张太雷放弃了即将拿到的大学文凭和高薪的工作，选择了职业革命家，为促成国家和民族的振兴而投入到滚滚的革命热潮之中。恽代英在1918年6月发表《力行救国论》，强调救国贵在力行。“常州三杰”积极投身于爱国救民的革命运动中，表现了他们强烈的爱国主义精神。

（四）渴求新知的探索精神

“常州三杰”爱学习、勤思考、不断探求国家与民族发展的道路是他们的相同之处。恽代英于1913年考入武汉中华大学预科，不久便成功进入该校文科攻读中国哲学，张太雷于1915年考入北京大学预科，后转往天津北洋大学法政科学习，瞿秋白由于家庭经济拮据，1917年考入外交部主办的无需费用的俄文专修馆，攻读俄文。“常州三杰”勤奋学习，博学多才，成绩优异。如瞿秋白不仅懂俄文，还自学了英语、法语，张太雷与恽代英在学校广泛涉猎多门学科，且在每次考试中成绩都名利前茅。“常州三杰”利用他们所掌握的广泛知识，较好的外语功底，一方面阅读与翻译俄国共产党的理论书刊，积极介绍俄国的成功经验，一方面关注十月革命成功后的苏俄社会现实，他们渴望从中能够寻找出中国革命道路的答案。

二、“常州三杰”红色文化精神传播的途径

传播“常州三杰”红色文化精神的途径主要有以下几种：

一是媒體宣传。主要是新媒体与纸质媒体。通过数据分析发现，通过网络平台、红色网站的APP软件、电视转播等新媒体了解“常州三杰”红色文化精神的人数为49.72%，通过报纸、杂志、宣传刊物等纸质媒体了解“常州三杰”红色文化精神的人数为41.24%。

二是实地参观。常州有十分丰富的“常州三杰”历史文化资源。既有物质的，也有非物质的。从红色物质资源分布范围来看，钟楼区有瞿秋白纪念馆、常州市革命烈士陵园，新北区有恽代英纪念广场，天宁区有三杰厅、“常州三杰”群雕广场、“常州三杰”纪念地廉政教育馆、张太雷纪念馆、恽代英纪念馆。这些遗迹遗址都是免费参观，其中瞿秋白、张太雷、恽代英三人的纪念馆和常州市革命烈士陵园等地里，有大量的实物、图片及电子循环播放视频，加上有专兼职讲解员，故对人们了解“常州三杰”红色文化精神十分有利，课题组通过数据分析发现，60.45%人就是通过此途径来了解“常州三杰”红色文化精神的。

三是专题研究。“常州三杰”是中国共产党早期的重要领袖，在全国各地有从事此方面研究的机构、团体及资深的研究人员。同时“三杰”又是常州的历史名人，常州也有许多从事此方面研究的机构、团体及研究人员。从常州的四所本科高校调查结果看，四所高校都建有“常州三杰”红色文化研究机构，各校都在以不同的形式开展活动。如江苏理工学院在课程教学与课题研究上就有具体措施。江苏理工学院的马克思主义学院明确规定《中国近现代史纲要》课程教学中，每学期有4个学时参观“三杰”纪念馆的专题实践课教学，在《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》课程中，规定暑假或寒假期间要完成与“常州三杰”红色文化相关的专题实践报告。同时，从2016年开始，学校团委与马克思主义学院又联合设立了“常州三杰”红色文化研究课题，每年评选、立项，拨有一定经费，从多方面推动了“常州三杰”红色文化精神的研究与传播。

三、“常州三杰”红色文化精神研究与传播的经验及建议

（一）加大现代化的多媒体传播技术建设与运用

从课题组的实证调查数据看，有大量实物、图片及电子循环播放视频的纪念馆与纪念地，观众能够多感官参观学习，留下印象较深刻。但目前常州除了“常州三杰”的纪念馆和常州市革命烈士陵园等地外，其他的遗迹遗址主要采用的是传统的陈列资料展览的模式，是固态和静态的，缺少现代化技术手段，所以需要加大光、电、声融合以及虚拟现实技术手段的建设与运用。[2]此外，加大人民群众普遍关注与运用的微信公众平台和QQ等新媒体的开发与运用，也能够促使“常州三杰”红色文化的传播范围与传播程度。

（二）深入挖掘“三杰”的时代精神内涵，推动红色文化引领价值观的效应

通过实地采访和问卷调查，课题组发现在常州知道“常州三杰”红色文化的民众较多。故加大学习与宣传“常州三杰”关心国家大事、有担当的责任感、兢兢业业的工作态度、博览群书的学习精神等，对民众更好地践行社会主义核心价值观有着重要的现实意义。

（三）志愿者行动可以促使民众对“常州三杰”红色文化精神的理解

本文课题组的部分成员是“常州三杰”纪念馆的志愿者，他们有的参加了瞿秋白纪念馆的史料文献整理工作，从中启发较大;有的自愿成为“常州三杰”纪念馆的义务讲解员，在为参观游客讲解“三杰”事迹的同时提升了他们对“三杰”精神的理解。“常州三杰”纪念馆可以邀请社会民众进馆担任志愿者一职，让民众体验整理史料文献或讲解的过程，不仅可以扩大传播“三杰”事迹的途径，还可以加深民众对“常州三杰”红色文化精神的了解。

（四）探究加强当代大学生红色文化教育的路径与方法

思政课程教学、红色文化课题立项研究都极大地推动了“常州三杰”红色文化的传承与传播。但高校还需要在内容上把红色文化教育与大学生的学习、生活与就业等他们关心的问题紧密联系起来，在传播的途径上，需要构建现代化的红色文化教育平台，这样有利于红色文化资源进校园，有益于发挥高校红色文化教育网站对大学生的思想教育、信仰教育、理想教育与素质培养的积极作用。

参考文献：

[1]列宁.列宁全集（第25卷）[M].北京：人民出版社，     1985.

[2]李亞雄，华岩，陈娜.常州红色文化资源保护、利    用和开发[J].江苏地方志，2016，（5）.

[责任编辑：马雅兰]