不要误入减肥大军的“乌合之众”

文/梧桐

一点开某短视频APP，映入眼帘的便是网红女主播的细胳膊、杨柳腰、大长腿。跟随音乐的节拍，她修长的手臂开始灵活地舞动。当你试图滑向下一条视频时，却意外地发现该主播已收获了10W+的点击量。视频引人关注的秘诀就在于主播的纤瘦身材。毕竟粗糙的皮肤可以用化妆品遮盖，圆润的下巴可以靠美颜相机来修复，但身材是无法掩饰的“内核”。

“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。”就连诗人杜甫笔下的女子也多拥有如杨柳枝般的细腰。实际上，“以瘦为美”的观念早已深深地烙印在了审美中。至于为何非得要瘦，大多数人只是被时代的洪流裹挟前进。

先秦时期，楚灵王对审美的要求就是“瘦”。“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。”《墨子·兼爱中》就对这一现象进行了记载。为了迎合王的喜爱，楚国士大夫皆节食减肥，饿得头昏眼花，要扶着墙才能站起来。

到了西汉，因体态轻盈，纤腰不盈一握，西汉皇后赵飞燕深得汉成帝欢心。据宋代《杨太真外传上》记载:“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。”怕赵飞燕瘦到被风刮走，汉成帝还给她建了一个七宝避风台。

“美目清扬，巧笑峨眉，细腰纤手，弱骨丰肌。”在南朝，梁武帝眼中的美女得是“弱骨丰肌”，用现代的话说就是“瘦是瘦，要有肌肉”，而非仅是瘦骨嶙峋。

唐朝初期，从画家阎立本名作《步辇图》中也可窥见侍女们的细柳扶风之态。在千古盛世的唐朝中期，随着社会稳定、经济繁荣，周昉绘制的《簪花仕女图》中的妇女们与《步辇图》中的仕女相比，身材丰腴不少，脸也圆如银盘。人们对“唐朝以胖为美”的认识，主要源于此时。一句话，首先要不愁吃了，才会考虑减不减肥的问题。

从先秦时期的“楚王好细腰”，到汉代“身轻如燕”的赵飞燕，再到如今火遍短视频网站的“A4腰”，“以瘦为美”的观念仿佛有过之而无不及。秉持着对“瘦”的追求，当代人在膳食上下足了功夫。为了减肥，许多人早吃碳水午吃肉，晚上吃够维生素……除了控制碳水的摄入，还费尽心思找寻低GI值的食物，让饿感来得更晚些。

与减肥如影随形的当属健身。一踏进健身房，扑鼻而来的是汗水与空气混杂的年轻味道，只见女人们正在练腹练臀，男人们练胸练手臂，6岁的小孩也开始练拳击……“您是想减脂还是想增肌呢？”当一瞥见身材雍胖者，健身房的私人教练们便开始了惯用的营销套路。仿佛只要你选择进入健身房，你就一定想要瘦成一道闪电或成为下一位“施瓦辛格”。

但无论是依赖节食与过度运动打造出的纤瘦身材，还是靠蛋白粉吃出的丰腴肌肉都离“健康”一词相去甚远。“健康与否没那么重要，瘦下来就会美”成为当下大众消费环境中塑造出的“真理”。其中，最典型的表现当属当下各类媒介对女性形象的宣传。

精瘦的身材再配以精致的面孔、时尚的着装，商业传播把女性的外在美演绎到了极致，于是女性的“瘦美”形象被媒介不断强化，仿佛成为唯一标准。为了传导压力、营造消费氛围，媒介甚至还强化了女性因胖而面临的种种困扰，从而制造出了充斥着非理性瘦身理念与三无伪劣产品的女性减肥产品市场。

一名随性的朋友说，哗众取宠的减肥大军都是“乌合之众”，她秉承佛系减肥法，但平时保持适量运动，食物搭配上五谷杂粮蔬菜瓜果都较为均衡，饮食也较为节制，但偶尔也猛吃一顿。我们从来不见她把减肥挂在嘴上，可是朋友一见面，她的生理和心理状态都羡煞旁人。

变瘦就可能成为“人生赢家”吗？答案当然是否定的。比起外在的变瘦，现代人愈加忽视提升自我内在的健康与宁静。我们在喧嚣中追求的“美”，真的是美吗？减肥大军的“乌合之众”，是时候自我审视了。