流行用语“小XX”结构的语义及语用情况研究

崔颖坤 江汉大学

“小姐姐”“小哥哥”“小鲜肉”“小奶狗”“小仙女”等网络流行结构热度居高不下。如“小鲜肉”2015年被腾讯娱乐评为年度十大热词之一；又如在北京语言大学BCC现代汉语语料库中，“小天使”微博词频达7021次，多领域词频1875次，“小哥哥”微博词频1373次，多领域词频680次，“小姐姐”微博词频859次，多领域词频491次等[1]。“小××”类结构从网络渗透到传统媒体，再到生活中，日益成为常用称谓语。该结构生成性较强，其传播和使用也有一定的现实意义。本文主要结合传播学的“观展/表演”范式，对“小××”结构进行语义考察和语用分析。

一、“小××”结构的语义考察

根据内部结构及来源的不同，“小××”可初步分为两类。一类是“小”加现代汉语中原有的词构成新的词语，可称为“小+原有词”结构。另一类是“小”加现代汉语中没有的词构成的词语，将其称为“小+舶来词”结构。第一类可分为两小类，一是“小”加称谓词，形成一个新的、与原词意思不同的称谓词，如“小姐姐”“小哥哥”；二是“小”加名词或形容词形成的称谓词，如“小鲜肉”“小奶狗”等。

(一)“小+原有词”结构

1.“小+称谓词”

这一类结构有“小哥哥”“小姐姐”等。

汉语中“小姐姐”并非新称呼，在两广、山东、天津等地区，“小姐姐”均可称呼既不属于小女孩又不是阿姨的女性，虽然现实中早已存在，但与作为网络流行结构的“小姐姐”语义不同，不能算作起源。

网络流行语“小姐姐”最早普遍使用来源于日本，2010年出道的日本的声优偶像组合μ’s中仅有一位成员小于20岁，相对粉丝群体年龄她们不适合被称为妹妹，但称呼姐姐又不够可爱，因此粉丝将“小姐姐”作为对她们的爱称，意指相比其他偶像，她们更亲切可爱。网络流行语“小姐姐”由此而来。

“小姐姐”属派生词，由词缀“小”加重叠词“姐姐”组成。“姐姐”指大致年龄范围，表达其在传统印象中温柔亲切的特性。“小”此处保留“年纪小的人”的理性意义，但词义发生虚化，附加的表示亲昵、喜爱的感情意义体现得更明显。

在已有称谓中，年龄相当、特征类似、性别相对的群体代称通常是对应的，如“帅哥—美女”“男神—女神”“哥哥—姐姐”等，因此“小姐姐”出现后，作为对应，“小哥哥”应运而生。因此，“小姐姐”“小哥哥”诞生之初是形容年龄在20-30岁之间、相貌姣好、有一定才艺、亲切温和的人。

经历传播与扩散后，其语义发生了一定的变化，如多年前的“美女”“帅哥”，成为了大规模使用的称谓词。在日常生活中，几乎十几至三十几岁的人均可称“小哥哥”“小姐姐”，即这类词语义泛化了。

2.“小+名词或形容词”

该结构有“小鲜肉”“小奶狗”“小狼狗”“小透明”“小天使”“小仙女”等。

(1)根据层次分析法，“小鲜肉”“小奶狗”和“小狼狗”第一层是“小”作为前缀的附加式，第二层是修饰成分加中心语的偏正式；“小透明”“小天使”和“小仙女”第一层也是附加式，但第二层凝固性更强，基本不存在修饰关系。

(2)根据“小”的语义，又可分为不同的类别。“小”在此结构中是个词缀，但词缀化的结果有差异，分为类词缀、准词缀和纯词缀。“汤志祥将这三类作了比较，认为……纯词缀的特征是语义虚化，原语义已不存在；准词缀语义半虚半实，变得虚灵，有类推作用，构词以双音节、三音节为主。而类词缀语义没有虚化，本身为独用的自由的实词缀，但具有能产性、定位性、类化性……”[2]“小透明”相对“大大”而言，指网络上存在感较低或某项技能较弱的人，这里“小”属于类词缀，其理性意义与大相对，语义没有虚化，指程度不及他人。另几个结构中的“小”属于准词缀，保留了“年纪小”的理性意义，但一定程度上虚化，语义半虚半实，可用于指称年纪小的人，也可作为爱称表示亲昵和喜爱。

(3)从语义上看，这些结构有相似之处。以“小鲜肉”为例。其来源主要有两种说法：一种来自电影《阿凡达》的台词：“Look at this fresh meat.”此处的“fresh meat”指新兵；另一种是网友考证“小鲜肉”一词最早来源于日本的AV女优片[3]。目前认同度较高的是第一种说法。“小”意指年纪不大，“鲜”指面容英俊而稚嫩，“肉”指肉体健康挺拔，以新鲜、未经长时放置的肉喻指容貌身材出众、年纪较小的人，且主要是男性，有很强的表现力与生动性。它将鲜肉的新鲜、健康等语义特性提取置于人身上，并加入了相关的如容貌出众、身材挺拔等语义。该词第一次作为称谓出现是在2009年台湾的综艺节目《康熙来了》中，小S用其称呼赵又廷，此后逐渐扩散，至2015年被腾讯娱乐评为年度十大热词之一。

其余结构亦如此，如提取奶狗还没断奶的可爱粘人，狼狗的独立、有攻击性，透明物品的不易被察觉，仙女的美丽动人等语义特性，进行不同程度的语义扩大，另一些语义特征被弱化和省略，形成新的对于特定群体的称谓。

图1 用“观展/表演”范式图解“小××”结构的传播过程

(二)“小+舶来词”结构

这类词有“小正太”“小萝莉”“小萌新”等。现代汉语中并无“正太”“萝莉”“萌新”的说法，皆是从日语中舶来的。

1.根据层次分析法，“小正太”“小萝莉”是前缀“小”加音译外来词组成的。“小萌新”第一层是“小”作为前缀的附加式，第二层“萌新”是联合结构。

2.根据“小”的语义，此类结构中，“小”属于准词缀，既保留了“年纪小”的理性意义，又在一定程度上虚化，可以用于指称年纪小的人，也可以作为爱称表示亲昵和喜爱。

3.从整体语义上分析，这些结构有相似之处。“正太”原指8-14岁、没有胡子、可爱的男生，“萝莉”原指6-12岁、生理心理未发育完全的、可爱的女生。但在传播过程中，这些词的语义发生了一定的扩大，年龄层面变得较为宽松，看起来年轻、干净、可爱即可称为“正太”“萝莉”。“萌”形容人亲切可爱，是日本人对漫画、动画、游戏等作品中的美少女表达类似恋爱的感情所使用的词。“萌新”首次出现于2012年，是论坛中新人的自称，含有初来乍到、对事物一知半解之意。在传播过程中，“萌新”成为一个联合结构，“萌”指亲切可爱，“新”是资历尚浅，“小萌新”也从一个自称用词成为了称谓语。

综上，“小+舶来词”结构的语义所指扩大了。

二、“小××”结构的语用分析

如前所述，大量网络流行语源自某些小众亚文化圈，而后扩散到全网、传统媒体，甚至线下生活。“语言的社会功能中最基本的是信息传递功能”[4]，“语言是思维工具，它就有帮助人们认识世界的作用”[5]，人进行语言交流是为了交换信息、表达思想、传递感情，当原有语言体系无法满足信息、思想的传递和感情的交流，或无法达到所需程度时，人们就会创造新的语言表达方式来满足表达需求。笔者用问卷方式调查了450位不同年龄与社会背景的人，结合他们的回答与“观展/表演”范式，从信息传递与感情表达方面，对于“小××”结构进行了简要分析。

(一)“小××”结构的感情色彩

据问卷调查结果，大多数人对“小××”是积极接受的，38.67%的受访者认为，该结构在较陌生的社交场合中给称呼带来方便，可化解尴尬；61.33%的受访者认为，在与相识的人交往中可以营造更轻松的氛围，46.89%的受访者认为可显得更亲切。

调查中有部分男性受访者对“小××”指称的群体如“小鲜肉”“小奶狗”等持不认可态度，认为其缺乏阳刚之气，但“小鲜肉”“小奶狗”结构生动地表现了所指群体的特点。

从上文对“小××”结构的语义考察中已知，该流行结构出现并被广泛传播有其理据性，从语用色彩来说，这些词原本含有亲昵可爱的褒义色彩，但广泛使用后引起一部分人对其所指称群体的不认可。

语言是社会的产物，是人类最重要的交际工具，是认知世界的工具[6]。“小鲜肉”“小奶狗”等结构不仅是人们求新求异的语用心理的体现，更重要的是其意义的精确化和生动性，体现出“男色”成为一种可被消费的商品。从表面看，这些词的出现是女性地位提高、女性主体意识增强的体现，实则不然。老舍先生描述20世纪军阀混战时期人力车夫悲惨命运的小说《骆驼祥子》中，被卖进妓院的小福子被称为“小嫩肉”，意指她是新来的、年轻的，这是对于女性的一种物化。如今的“小鲜肉”“小奶狗”也是一种物化男性的行为。这并非真正的女性主体意识的胜利，这是消费主义的胜利，物化男性不是女性主体意识增强的体现，正确的女性主体意识应该是男女平等、互相尊重。

受访者所不认可的，正是某些群体满足于出卖“男色”的行为。一种文化越是流行，就越具有商业价值。“小鲜肉”“小奶狗”这些称谓被越来越广泛地使用后成为一种文化资本，会有更多的资本为进入这种流行文化，对一些本不属于“小鲜肉”“小奶狗”之类的人进行包装，使其成为流行文化喜闻乐见的样子。

另一方面，“小姐姐”“小哥哥”的出现，与“小鲜肉”“小奶狗”在语言心理上有一定程度的背离。

当今社会流行着“媚青”心理，人们不喜欢被说“老”，都喜欢自己显得年轻。显得年轻的第一个主要方式是主动了解真正的年轻人在做什么事情、使用什么语言，而后群起效仿，以显得自己也很年轻。第二个主要方式是希望自己在别人的认知中更年轻，这种心态在女性身上体现得更明显，男性相对不那么敏感。在调查中，多数受访者表示自己使用最多的“小××”类结构就是“小姐姐”。这种情况反映出女性群体对于自己的性价值和生殖价值更为看重，这是传统社会对女性集体心理的塑造结果。从某种程度上来说，也是女性对于自身价值的一种物化。

在这种语境中，“小××”含有贬义色彩。

(二)“小××”结构的信息传递效果

上世纪“文本代表编码、接受者群体代表解码”的模式已不能解释当今的信息传播现状。从前的信息接受者，由于传播媒介的变迁，可能成为信息的生产者和传播者，即编码与解码合为一体，二者边界愈发模糊甚至消除。

因此，英国学者Abercombie与Long hurst于1998年提出“观展/表演”范式。所谓观展，台湾学者张玉佩将其解释为“看/被看”与“观展凝视/公开展示”双重意涵[7]。人们已经从直接观看特定事件、表演的受众，或者是借由媒介观看表演的受众变成了日常生活的受众，无时无刻直接或间接地观看别人的表演，而与此同时自己也成为被观看的对象[8]。

由此观之，“观展/表演”理论阐述的是某种行为的社会认同过程。在语言的传播与使用中也体现着这样的社会认同。如图1。

当今社会，许多人使用网络进行分享生活、消遣或对生活问题的提问。“小××”这类称谓语凭借其简洁的形式、鲜明的含义，让人感到新鲜并乐于使用，受众在接触中不断地观看别人的表演，形成自己的风格，再去表演给另外的人看，由此，所形成的观展/表演范围越来越大，“小××”类结构的传递范围更为广泛，效果也愈发突出。

三、结论

语言是社会的产物，社会性是语言的本质属性，“小××”结构是一种语言求新、求异心理的体现。从语义特征上考察，“小××”结构在“小+称谓词”和“小+舶来词”进行了语义所指的扩大，在“小+名词或形容词”中，着重提取了原有名词或形容词语义的某一侧重点进行语义泛化，弱化其他义素。从语用上考察，“小××”作为网络流行结构出现时，在感情色彩方面原本偏于褒义，但会随着不同的语境变换褒贬情况，“小鲜肉”“小奶狗”等称谓一定程度上体现了对于男性的物化，“小姐姐”“小仙女”一定程度上体现了对于女性的物化；从信息传递的效果看，该结构从一个网络亚文化圈逐步扩散至全网，再发展到线下生活中，符合“观展/表演理论”。