“墙岸”新释

殷小波 何山

摘  要：从字形讹变、词语生成的角度，论证了《晋书》所引袁宏《三国名臣序赞》中“墙岸”当系“墙宇”之讹。同时，根据古汉语词义发展的特点与词语构成的方式，阐述了“墙岸”一词的生成机制和构词理据。还结合“墙岸”出现的语境，发现“墙岸”一词义项有三个;《汉语大词典》中，“墙岸”释义不全，应据此补订。

关键词：墙岸;崖岸;墙宇;新释

中华书局校点排印本《晋书·袁宏传》引袁宏《三国名臣序赞》：“邈哉崔生，体正心直，天骨疏朗，墙岸高嶷。”[1]（P1150）其中的“墙岸”，百衲本、摛藻堂四库全书荟要本均同，《艺文类聚》卷四五、北京大学CCL中文语料库引此文亦同。但是，《全晋文》卷五七、《文选》卷四七均作“墙宇”，《汉语大词典》亦同。曾有学者撰写《释“墙岸”》一文进行分析，认为袁宏 《三国名臣序赞》应当是作“墙宇”而不是“墙岸”[2]。笔者对这一结论没有异议，但部分论点以及“墙岸”一词的生成机制等则与兹有别。由此，笔者将就此问题展开粗浅探讨，敬请方家指正。

一、从字形讹变角度看“墙岸”

在文字的使用过程中，由于使用者误解了字形与字义的关系，或由于汉字的简化、繁化、声化、规范化及其他原因，而将某些构字部件误写成了与其意义不同而构形近似的其他部件，结果造成了字形结构上的错误。这类现象称为字形讹变[3]（P34）。讹变虽然只发生在少数汉字中，并不代表汉字发展演变的主流，但它却是一种特殊而又重要的字形演变现象，在文献的释读、整理过程中，也会由于字形讹变而造成误解。“墙岸”中“岸”的释读就是如此。

“岸”字和“宇”字由于构形相似，两者经常相混，在文献释读中如不仔细辨别，便会误读、误认。在《释“墙岸”》一文中，作者认为“宇”作“”，并以北魏永平四年《元燮造像记》“依岩袌，刊崇冲室”为证。不过，从字形角度看，笔者却认为“”当为“岸”。该字上部构件清晰可见，为“山”;下部构件应是两横画共笔，再省略“厂”部撇画所致。如“、、、”，皆可比堪。同时，《元燮造像记》中“岸”与“岩”结构对应，词义相近，文意更加契合。故以“”为“宇”，确为不妥。之所以会出现这种误认现象，从根本上说，还是由于“岸”字的俗体与“宇”确实是字形相近。如东汉《曹全碑》“岸”作“”，东汉《鲁峻碑》“岸”作“”，南朝梁《萧敷墓志》“岸”作“”[4]。“宇”的俗字“”“?”“厈”等，皆与“岸”形近。由此可知，在古代文献中，“宇”易讹作“岸”。因此，“墙宇”一词误认为“墙岸”极有可能与字形讹变有关。

二、从词语生成角度看“墙岸”

词汇又称语汇，是一种语言里所有的（或特定范围的）词和固定短语的总和。任何一个词同文字一样，都是形音义的结合体[5]（P250）。法国语言学家梅耶（Antoine Meillet）曾经指出：“词是社会历史的产物，有所传承也有所发展。有些词难免在历史的岁月中留下自己演变发展的痕迹，而古典文献作为保留一些词词义发展演变痕迹的‘化石，是研究词汇词义生成与发展演变很好的材料。”[6]（P20）下面，我们就通过对一些古代文献的考察，梳理“墙岸”词义的历时演变。

1.从词义起源的时代看“墙岸”

古代汉语词义研究，首先必须确定相关文献的成书时代。如果是春秋战国文献，却作为西周文献研究，所得出的结论就会出问题。如果成书（创作）时代不确定，就无法作为最可靠的第一手语言资料来运用。因此，笔者所引用文献材料都力求准确，在此基础上用出土文献和传世文献的词语、词义相互参照，以期得到比较可靠的结论。

在仔细考察“墙岸”相关文献后，笔者认为，“墙岸”一词最迟已在六朝时期出现。南朝梁陶弘景《真诰》卷十三：“今舍前有塘，乃郭四朝所造也。高其墙岸，盖水得深。”结合上下语境，这里的“墙岸”表示“堤岸”，这是“墙岸”的基本义。在同时期的其他文献中，“墙岸”还可以表示“风格”义。如两晋之际的陆翙《邺中记》：“细筋入骨疏华饰而不枯，崇风节而不矜墙岸。”不过，《邺中记》原书已佚，现仅存辑本，有四库全书本、清內府聚珍本，都是清代所辑。由于辑本与原本的时间相距很远，为保证材料的真实可靠性，这里只好忍痛割爱，不予采纳了。

“墙岸”一词表示“风格、风神、风貌”义当见于隋代，如隋大业十二年《齐士幹墓志》：“瑰姿美志，墙岸淹雅。优游艺业，博洽多能，享年弗与，人爵未副。”[7]此后，这一用法遂广泛流行开来。如唐天宝元年《赵巨源墓志》：“墙岸崇深，器宇宏邀。”唐文宗《授陈夷行平章事制》：“贞己滋洁，遇物能容，虽墙岸孤峻，而襟抱夷旷。孝友为修己之具，文学诚润身之馀，众推全才，时号端士。”（《全唐文》卷七十）晚唐薛廷珪《授崔义进侍御史赵光裔郑祁殿中丞李皎监察等制》：“义进之修整也无怠，墙岸山立，时情蔼然。光裔之峭直也不党，英华发外，清劲积中。”（宋李昉《文苑英华》卷三百九十四）上述语例中“墙岸”作为四字短语的中心语，分别与“瑰姿”“器宇”“襟抱”“英华”对举，共同表达人物的内在特征。

在《释“墙岸”》一文中，作者认为“墙岸”表示“风神、风格”义难以见于晋代。笔者同意这一论断，由上述论证可知，“墙岸”一词出现于晋代的可能性很小，如果存有疑问的话，也只能期待新的材料来加以证明。

2.从词素组合的法则看“墙岸”

词素是具有独立含义、有构词能力的最小语言单位。有的词素可以单独成词，有的词素可以与其他词素组合成词，词素的组合需要合乎法则。组合的法则包括结构与语义两方面。

构词法就是由语素构成词的结构法则，是对既成词的结构作语法分析，说明词内部结构中语素的组合方式。语义的法则是在结构法则基础上产生，是词素之间语义的集合，使词素语义搭配通畅[8]（P58）。正确地分析词素组合间的规则，对于词语的解读会有意外的收获。

关于“墙岸”一词的生成问题，《释“墙岸”》的解释是，“墙岸”一词来自“墙宇”与“崖岸”的合称。笔者认为这一说法不太令人信服。理由有二：一是据向熹（2010）《简明汉语史》等观点，上古汉语词汇以单音节为主，复音词比重较少，由两个复音词再次形成的复合简称词就更少了;二是上古时期复合词构词方式主要有联合式、附加式、偏正式、支配式与表述式，而不包括简称式。就此而言，《释“墙岸”》一文的解释是不符合“墙岸”词素组合的结构法则的。

笔者认为，要解释“墙岸”一词，必须追根溯源，首先弄清“墙”“岸”二字的语素义，这是解释该词由来的关键。综合《辞源》《汉语大字典》等辞书，“岸”字有如下解释：1. 江、河、湖、海等水边高地。如《诗·卫风·氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”2.比喻高位。《诗·大雅·皇矣》：“诞先登于岸。”孔颖达疏：“岸是高地，故喻以高位。”3.高傲。《文心雕龙·序志》：“傲岸泉石，咀嚼文义。”4.头饰高戴，前额外露。汉孔融《与韦林甫书》：“闻僻疾动，不得复与足下岸帻广坐。”

通过对“岸”字义位的梳理，可以看出，“岸”字词义具有共同的义素“高”，其“水边高地”之义更是与“堤岸”义有很大相似性;同时，在梳理“墙岸”词义的过程中，笔者发现，“岸”的其他义项也与“风格、风貌”具有相关性。从用例时间上来看，“岸”字所具有的义素“高”产生时间较早，在《诗经》中就已经出现。“墙”字义项中“用土筑或用砖石等砌成的屏障或外围”，与“堤岸”义相关，在先秦时期已有使用。从语义上看，“墙岸”一词的生成是符号法则的，“墙”“岸”是近义语素，运用联合式结构就能组合成词。既然如此，那么，为什么“墙岸”一词在袁宏《三国名臣序赞》出现以后，要到几百年之后的隋代才重新现身呢？这几百年间的历史文献中从未见到“墙岸”的用例，不禁令人心生疑窦，在袁宏《三国名臣序赞》中的“墙岸”是不是误认呢？下面，就具体探讨“墙岸”一词是如何生成的。

三、“墙岸”的生成

词语的产生是在个体和社会发展的基础上，通过对原有的语料进行加工、记忆或联想、类推而生成的。它首先是一个动态的心理过程，其结果是在心理词典中增加新词条或新义项。新词语的构成方式可分为派生词和复合词两种，我们可以从共时角度考察其生成方式的某些特点，也可以从历时角度探讨新词语的替换[9]。在古代汉语中，由于缺少外来语素的输入，加之一词多义现象十分普遍，所以新词素产生较少。词语的生成主要是依据已有的词素，通过增加、删除、移动、替换等方式来达到目的，其中，替换现象时有发生。

在整理相关文献的过程中，笔者发现，“崖岸”一词与“墙岸”语义非常相近。“崖岸”早在秦汉时期就已有使用，而且它的使用范围、使用时间较“墙岸”更广泛、更持久。由此，笔者初步怀疑“墙岸”的生成应该是受了“崖岸”一词的影响。“崖岸”一词的本义是“山崖、堤岸”的意思，如《汉书·武帝纪》颜师古注：“应劭曰：二郡 （笔者注：指珠厓、儋耳）在大海中崖岸之边，出真珠，故曰珠厓。”应劭为东汉学者。再如东汉刘熙《释名·释形体》：“其上连发曰鬓。鬓，滨也。滨，崖也，为面额之崖岸也。”[10]由此可大致窥知“崖岸”一词的渊源。《庄子·天道》：“而容崖然，而目衡然。”唐代成玄英疏：“而，汝也。言汝庄饰容貌，夸骇于人，自为崖岸，不能舒适。”这里的“崖岸”是用以解释“崖然”，应是“傲岸矜持”的意思。“崖岸”也含有“风格、风神”之义。如晋袁宏《后汉纪·献帝纪二》：“同郡陈仲举名重当时，乡里后进莫不造謁，邵独不诣。蕃谓人曰：‘长幼之序不可废也，许君欲废之乎？邵曰：‘陈侯崖岸高峻，百谷莫得而往。遂不造焉。”《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。”可资比勘。再如北魏温子升《寒陵山寺碑》：“大承相渤海王命世作宰，惟机成务，标格千仞，崖岸万里。”这里的“崖岸”和“标格”相对成文，应为表达“风格”义。《新唐书·李珙传》：“又有李珙者，世儒家，珙独尚材武，有崖岸。”石刻文献中也可以见到这一用例。如北魏《元诱墓志》：“公降灵景宿，蕴气风云，殊异表于弄璋，崖岸耸于负剑。”[11]再如北齐《司马文墓志》：“祖乾，魏侍中。风飙俊逸，崖岸□□，□彼汉臣，岂在关外。” 此段引文虽然残缺，但由前面的“风飙俊逸”可推知“崖岸”应为“风格”义。“崖岸”还有“边际”“操守、节概”等义，概由上述义项引申而来。

从以上分析可知，与“墙岸”相比，“崖岸”的义项更为完备，词义发展更加成熟，而且包含了“墙岸”的义项。其中，表示“堤岸”义至少在秦汉时期就已出现，“喻人高峻端庄”之义在东汉时也已出现，而“风神、风格”义最晚也不会迟于晋代出现，均早于“墙岸”各个义项的出现时间。同时，“崖岸”的词义发展跨越时间更长，符合词义发展的渐变性、历时性特征。此外，在《汉语大字典》中，“崖”的义项有“水或高地的边缘”“水边高岸”“边际”“喻人性格高异、刚介不束”等，与“岸”词义极为近似。

向熹《简明汉语史》指出：“上古词汇以单音词为主，但复音词已有明显的发展趋势，上古后期（两汉）尤为显著……上古复音词已有多种结构形式，其中以联合式和偏正式为最多……联合式复合词即为当时常见的构词形式之一。”[12]（P370-393）笔者认为，“崖岸”当是上古时期由两个近义语素构成的联合式复音词，经过漫长的历时演变，逐渐成为多义词，是词汇复音化的代表之一。而“墙”“岸”在以单音词居多的上古时期，分别是两个单音词，一直到南朝时期才生成“墙岸”一词。之后词义不断发展，产生了“高峻”“风格”之义。如北周庾信《周大将军崔说神道碑》：“公之轮奂，继体贞干。仪表丘墟，风神墙岸。”[13]此处“墙岸”作为“风神”的谓语，和“丘墟”相对成文，是用来形容“风神”如同墙岸一样高峻。由此可见，“崖岸”“墙岸”词义引申路径相似。由“堤岸”的具体形象，联想到“堤岸”的高峻、雄伟，再延伸表示“高峻”“雄伟”所展现的神韵，即风神、风格。这符合词义发展由具体到抽象的普遍规律，具有引申的连环性特征[14]。

此外，在汉语词汇中，“岸”作为构词语素的词除了“墙岸”“崖岸”外，还有“魁岸”“恢岸”“岩岸”“伟岸”等，这些词语皆可以表示人形体的高大、性格的高峻或品格的高尚，如《汉书·江充传》：“充为人魁岸，容貌甚壮。”《南史·袁泌传》：“（袁泌）字文洋，清正有干局，容体魁岸，志行修谨。”《新唐书·李从晦传》：“从晦姿质伟岸，所至以风力闻。”在笔者所收集的可靠语料中，上述词语的出现时间大都在“崖岸”之后，与“崖岸”都为南北朝时期常用词，但是均不如“崖岸”使用频率高。因此，“魁岸”“恢岸”“岩岸”“伟岸”应是受“崖岸”影响，通过替换语素而形成的。在这一机制下，“墙岸”也是通过替换“崖岸”中的近义语素“崖”而最终生成的。

“墙”“崖”除了在表示“堤岸”义上具有内在关联性外，笔者还推测，“墙”替换“崖”可能还有一定的文化内涵。《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。子服景伯以告子贡，子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”这就是“赐墙及肩”的典故，常用作比喻才学浅露的谦辞。可以说，内在语义的关联性和传统习用的文化义，促成了“墙岸”一词的复合。

总之，虽然“崖岸”在秦汉时代就已出现，但替换近义语素而生成的“墙岸”却见于东晋，而且当时尚未获得“风格、风神”义。而“墙宇”一词早见于东汉，同时相关的“器宇”“宇量”等词在《晋书》中又多次出现，由此再结合《论语》中“赐墙及肩”的典故，以“墙宇”表示“风格”义的可能性很大。所以，从词语的生成来看，《晋书·袁宏传》引袁宏《三国名臣序赞》“邈哉崔生，体正心直，天骨疏朗，墙岸高嶷”，其中的“墙岸”当系“墙宇”之讹。此外，由上述论证可知，“墙岸”一词的义项有三个：本义为“堤岸”;引申义为“喻人高峻之貌”;再引申为“风格、风神”义。而以语词条目丰富、释义确切详备、书证重视源流的《汉语大词典》，对“墙岸”一词的释义并不完备，且例证时间较晚，应当据以补充修订。

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