建盏的穿越与还原

王人天

建盏就是一个神话，就是一个传奇，仿佛是一个活了千年的老人却如十七八岁的姑娘，魅力绽放，艳丽多姿。

当我看到建阳李木贵精湛的建盏时，仿佛穿越到了宋代，于宫廷中把盏品茗，唇齿间茶香四溢，把玩建盏，陶醉于艺术的海洋。

为何如此说？且听我道来。

虽说建盏诞生于唐末五代时期，然而兴盛却是在宋代，因当时供给皇家御用的茶具产自建州府建安县，故被命名建盏。建安县位于现在建阳市水吉镇后井村一带。建安的黑瓷是中国宋代的八大名瓷之一。那个不懂治政但却特别擅长书画艺术的宋徽宗赵佶，他一生爱茶，上行下效，以致形成当时非常盛名的斗茶，他曾在《大观茶论》中写斗茶须用建盏：“盏色青黑、玉毫条达”，却只字未提另外的五大名窑和其他窑口。他实际上成了建盏的代言人，在《宫词》中不吝笔墨盛赞建盏“兔毫连盏烹之液，能解红颜入醉乡”。使得建阳建盏名扬天下，文人纷纷以建盏品茗斗茶，并写诗赞之。北宋蔡襄《北苑十咏·试茶》：“兔毫紫瓯新，蟹眼清泉煮，雾冻作成花，云闲未垂缕。”苏东坡《宋南屏谦师》：“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手，忽惊午盏兔毫斑，打作春翁鹅儿酒。”范仲淹《和章岷从事斗茶歌》：“金黄碾畔绿尘飞，紫玉瓯心雪涛起，斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。”可见那个时代建盏的盛况。但是到了元明之后，由于中国饮茶方式和文化趣味的改变，建盏便开始衰落，渐渐淡出国人视野，甚至还被认为是“最不堪用”之物，由此，建窑也就衰落了。明末清初停烧，导致建盏烧制技艺失了传承。幸好，在20世纪80年代的时候，由中央美院、福建省科委、福建省轻工研究所和建阳瓷厂等多部门及单位组成的联合建盏复兴小组，经过两年的艰苦奋斗和实验，才使失传了近千年的建盏烧制技艺还原，在中国瓷坛重现光辉。

所以，现在看到李木贵的建盏，就仿佛穿越到了宋代，每一件建盏仿佛都是对宋代烧制技术的还原，是一种文化的乡愁与灵魂的归乡，中国的传统文化在挖掘中发扬光大。

李木贵先生生于1969年，但他却是国家级工艺美术师、中国南平市建阳区建窑建盏协会副会长、北京市建窑建盏协会会长等，众多头衔都是用成绩换来的，他烧制的建盏多次在省、国家级等大展中荣获金奖和银奖。譬如《流星雨油滴盏》就获得第二届“福建省手工艺精品展”金奖，《松影》获得第二届中国世界遗产工艺美术金狮奖银奖，《幻影油滴盏》获得第十二届合肥国际文化博览会银奖，而《宝石蓝》荣获金奖，另外还有《瓯宁府—宝石蓝建盏》被土耳其驻华使馆商务参赞伊凯·奥兹德收藏等。他的努力让我们看到在宋代一度辉煌的建盏于这个时代还原，增添了中國传统文化的魅力。仔细品味，他的作品充满了艺术的张力，瑰丽多姿，巧夺天工，自然形成的花纹线条流畅，呈开放式，与斑点结合，犹如浩瀚宇宙和满天星斗，给人一种心灵的震撼。对着它们观看久了，直让我感叹此物只应天上有，人间哪得几回闻啊！世界如此缤纷，美丽尽被李木贵先生凝聚于一个小小的建盏之中。他的建盏让我想到八卦，想到阴阳结合，想到二十八宿，想到浩瀚宇宙与流星雨，合掌祈愿，只为心灵的美好呈现，愿望是一种真实，他把这种愿望还原了。色彩在烧制中自然形成，把靓丽还原，那需要何等的经验与对温度的掌控？我盛赞李木贵大师，他创作的建盏带给了世界神奇与美丽！