清水出芙蓉，天然去雕饰

梅一梵

中国人注重器物，不仅美食要有美器，饮茶也要有美器。

茶具《鱼乐四方》就是美器。

这是一套以鱼为素材的茶具，一大一小两只茶壶和四只茶杯，均为四方鱼形。仔细观摩，鱼嘴为壶嘴，鱼鳍为壶钮，鱼身为壶腹，鱼尾为壶柄。壶和杯均有魚眼、鱼鳞、鱼尾，鱼尾手柄为镂空，恰好容手指拿捏。这套茶具，刚中有直，拙中藏巧。茶具为六件，象征着六六大顺、和乐有余。

和此套茶具形制相似的另一套作品《福乐有余》。也是两只茶壶和四只茶杯，设计理念与《鱼乐四方》类似。唯一不同的是，此套茶具为圆形。为了诠释圆的无边无际，设计中没有鱼鳞。

两套茶具均为晶莹剔透的青色骨瓷，均为造诣较高的艺术作品。造诣高不容置疑，可贵的是，它把中国传统文化中“方”与“圆”，两个相对应的具有深刻哲理的意象表现得有理有据。方是刚，是原则，是规矩，是一个人严密谨慎、刚正不阿、不屈不挠的棱角和态度。圆是柔，是机变，是灵活，是融通，是知利弊，晓进退，韬光养晦，保全自身，是为人处事之道。两套茶具，天圆地方，道法自然，不但彰显了中国传统文化博大精深的哲理与智慧，更是杨桂莉女士“器物有魂魄，匠人自谦恭”的匠人精神。

每一件器物背后，都承载着人的思想，寄托着人的希望，养育人的精神领地。匠人有匠人精神，人有器物精神，而中国人的器物精神，也是一种人文情怀。

《清水芙蓉双耳瓶》是美器，叫人惊艳的美器。

猛一见这丰腴饱满，青润如玉的瓷，就想起唐代美人。     这是一组由圆变通而来的，三个造型简洁的骨青瓷瓶。

腹大而圆，颈短而细，颈部有三道横纹，颈侧以镂空缠枝纹为饰。用圆润饱满，高贵典雅，玲珑剔透来形容最妥帖不过。然而，简洁中有大美，见细腻透亮的釉色，便想起冰肌玉骨;见丰腴盈润之态，便想起贵妃出浴;见白如雪、润如玉、清如水、凝如脂，便充满奇妙的遐想。

当然，你也可以让灵魂投身于圣洁高贵中，看源清流净，缥缈虚无;看无色、无味、无知、无觉;看无边无际的空，无边无际的静。最后超脱成一件洁净无瑕的瓷器，清水出芙蓉，天然去雕饰。

《争鸣》为鸡，取闻鸡起舞，百家争鸣，一唱雄鸡天下白之意。但见雄鸡腹羽翻卷，似一只船乘风破浪。而尾翼腾空，脖颈向上，眼目瞪圆，大嘴张开，它在铆足力气，引吭高歌。像火炬，像号角，像迎风招展的旗帜，像蒸蒸日上的新时代，更像一位陶艺大师，在作品中辗转、顿挫、凹凸、起伏。