天津市杨柳青文化数字化传承研究

文/李芬芳 王敏 尹淑云 边洁 鞠香波 鲍雅楠，天津城建大学

1 前言

古镇介于城市和乡村之间, 是千百年历史沉淀形成的人类聚集地。而如今文化发展繁荣，数字技术的进步为古镇文化的传承带来了新思考。“数字”赋能让文化产业最终实现“文化+科技”的全面融合发展。我国是非物质文化遗产大国，如何传承和保护好这些非物质文化遗产，是传承优秀传统文化的一个重要组成部分。

国外关于文化遗产数字化实践快于数字化理论。在文化遗产数字化实践方面有较多实施。而国内关于非遗数字化保护方面的学术研究尚处在起步阶段，理论学者与技术人员缺乏深度交流促使技术，理论与实践脱节。

杨柳青古镇文化数字化传承有益于提升天津市文化软实力，古镇文化的保护与传承，亦可运用数字技术保存，虚拟技术鲜活地呈现给后人。

2 杨柳青镇文化现状

2.1 杨柳青镇走访调研

杨柳青民俗风情旅游街（明清街）是处在杨柳青民俗旅游区“中心”的一条商贸旅游街，将发展成为津门多方面一体化的金街，重现古镇杨柳青清代商贸繁荣街景的盛况。杨柳青镇历史文化遗存众多，其中包括剪纸、风筝、砖雕、石刻和民间花会，被誉为中国民间艺术瑰宝。

2.2 木板年画

木板年画属于木版印绘制品，被推崇为中国木版年画之首。杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了独特风格。2006年, 杨柳青木版年画被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2.3 传承人现状

（1）古馨草堂

明清街中古馨草堂的李建新老师，古馨画院院长，指出游客稀少导致没有文化输出的问题。

（2）霍家年画

坚持全程手工制作，刻板印刷依旧采用古法制作，效率低，市场占有率小。

2.4 存在的问题

（1）管理制度与居民楼中间的商户管理区别不大，不能结合打造传承小镇的管理理念。注重打造商业街，忽视传统元素的发掘。（2）政府整改格式化，抹杀了古镇的古韵气息和文化特色，非遗的内涵无法充分展示。

3 问卷的设计与回收

3.1 问卷的设计

为了进一步了解杨柳青古镇传播现状，设计了“天津市杨柳青文化数字化传承研究”问卷。问卷调研内容主要有三个部分，第一，主要调研基本信息；第二部分是调研对杨柳青古镇的了解情况；第三部分是调研对传播杨柳青文化的期望传播方式和形式等。

3.2 问卷的回收

本次网络问卷调研共收到有效问卷193份。从以上数据及相关资料分析得出：（1）大众想了解并弘扬杨柳青优秀文化；（2）现存古镇文化中，保留传统功能的占比例低，且在逐渐减少，少数被开发为旅游景点，部分被荒废；（3）对古镇文化了解程度存在着明显的年龄差异；（4）数字化后的杨柳青文化更易传播，在众多的传承手段中人们更倾向于新媒体的各种方式。

4 杨柳青非物质文化遗产数字化

4.1 数字化呈现

数字技术的介入不仅改变文化遗产的存在方式，更是改变了公众对文化遗产的认知、观念和传承、传播方式。数字化呈现可分为四部分，对杨柳青古镇留存大量的原始文字史料进行文字采集与处理；古镇文化图片采集与处理；视频采集与处理更有传播度并促进传统文化传播；AR技术和三维扫描仪完整的展示全新场景。

4.2 数字化组织

信息序化的最终目的是实现信息资源的长期保存并提高和推广信息资源的使用。数字资源的长期保存不仅关系数字资源现阶段的有效利用，更关乎数字资源的可持续发展。

4.3 数字化推广

对于非物质文化遗产，要运用现代技术和话语体系其重新解读与诠释。微信公众号是主要面向政府、媒体、企业等机构推出的合作推广业务。发起者可以通过微信渠道将希望传达的内容推广，减少宣传成本，提高知名度，打造更具影响力的形象。

表4-1 本项目微信公众号整体框架

微信公众号整体框架如表4-1，在其支撑下，还需要大量文章推送，微信公众号建设过程中主要包括以下部分：（1）推文内容构建（2）吸附用户（3）维系用户（4）提升用户

微信活动策划开展如图4-1，微信内容产出如图4-2。

图4-1 微信活动策划

图4-2 微信内容产出流程

5 结语

通过对古镇的文化数字化方面的研究，使古镇的旅游规划、文化传承适应现代化社会发展的需要。为古镇的可持续发展和开发旅游项目的实施提供理论依据与案例参考。