拾级而上，向着群山之巅<br/>——致即将走进大学之门的高中毕业生

拾级而上，向着群山之巅
——致即将走进大学之门的高中毕业生

2019-08-03李庆明

时代人物(新教育家) 2019年9期

关键词：大学精神

文_李庆明

从1977年恢复高考，到目前的新高考改革，肯定者赞扬其公平性，是底层改变命运最重要的出路，批评者则称其压抑了中国孩子的创造力，难以应对未来时代的变化。

无论如何，我们或许更该审问的是：理想的大学教育应该是什么样子？通识教育和专业教育又该如何平衡？

本次论坛，特邀即将退休的知名校长李庆明先生撰稿，谈谈他对未来大学生的期待。此外，重温已逝法学教授邓正来2007年10月10日在上海财经大学的学术演讲。最后一篇文章，是重庆大学潘家恩教授对自己从大学至今投身乡村建设的回顾。

李庆明，著名教育学者，特级教师，多年来致力于新古典主义的田园教育、公民教育、母语教育、儿童哲学教育等理论和实践研究，出版《儿童教育诗》《教育的可能》《公民读本》等

大家好！我曾做过从幼儿园到大学几乎所有学段的教师，即将退休，而你们即将昂首阔步开启诗意人生的另一个重要阶段——跨入大学之门。我想对你们谈谈我对大学的一些感受。

我高中毕业于1976年，恰逢十年“文革”宣告结束，终结这场历史浩劫当然令人生最宝贵的中小学生活恰好与十年“文革”同行、而且从小就感受到世态炎凉的我欣喜若狂，但青少年遭遇的人生荒废是永远无法弥补的，因此我特别羡慕大家。你们的人生奠基时期是在一个和平与丰赡得多的环境里度过，而我们这一代人拥有的却是匮乏、愚昧；你们中间一些年轻朋友还将跨洋出海，去世界名校接受高等教育。我毕业后则去了乡村，搭上“插队知青”的末班车。这样的差别何止霄壤！如果你们也了解我们这一代人经历的这段历史，是否一定会更加珍惜人生如此美好的境遇？

你们来自不同的中小学，考入的大学也有很大差别。也就是说，你们的人生起跑线可能有蛮大的差异，并非每个人都是起跑线的赢家。十几年的学习生活可能未必都尽如人意，但你们经由顽强的努力，毕竟都站在了高等学府的大门前，这期间的变化多少有点令人匪夷所思吧？！这说明那种人人都必须“赢在起跑线上”的危言耸听是多么荒诞不经。

我坚信，生命成长的每一步都可能发生奇迹，你甚至可以大器晚成，只要你有幸碰到优秀的引路人，只要你能把握每一个稍纵即逝的机遇。这一生活的真谛已经在你们就读中小学的岁月里多多少少得到部分印证，我相信还会在你们以后的成长生涯里继续得到印证。所有的经历都是一份宝贵的财富，会永远留存在你们的生命记忆里，永远镌刻在你们的精神血脉之中，影响你们的一生！

诸位即将步入人生更为关键也更充满挑战的时期——大学，我想提三点建议，供你们参考：

要有一点苦恼意识

我觉得，走进大学，真正的浮士德式的精神历练开始了。中小学经历的那么点挫折、压力，老实说，还真算不了什么！如果只是单调乏味的应试教育给大家带来的压力，我觉得真不值得，因为它没有真正的人生价值和意味。但大学就不同了，你将以成人的身份，因而将以异常庄重严肃的方式展开浮士德式的人生戏剧。

浮士德经历的书斋生活、爱情生活、政治生活、回归古典和建功立业等阶段，你们也会一一经历，但魔鬼诱惑和灵魂坚守、随波逐流和超凡脱俗之间的冲突，以及由此带来的迷茫和烦恼将贯穿始终，而这，正是成长的秘密！

德国哲学家黑格尔在他的伟大著作《精神现象学》中用“苦恼意识”揭示了这个秘密：精神发展经历着自我肯定和自我否定的辩证运动，必然内含着“否定物的严肃、痛苦、容忍和劳作”。

马克思在他未完成的《1844年经济学哲学手稿》中，也用人是一个“苦恼的存在物”揭示了这一秘密：人作为一个感性的生命，有着追求和创造外在世界的强烈冲动，他在生命创造活动中必然会“感受到自己的苦恼”。

很多人用似是而非的“幸福”“快乐”等等美好期许来诱惑你们，其实，这是大错特错的。避苦趋乐不过是动物的本性，而人的成长却会遭遇很多想象不到的失败、失落、失恋乃至失范，遭遇你很可能难以识别的虚假、伪善、邪恶的诱惑、欺骗甚至胁迫，遭遇各种不可缓解和破解的悲剧性冲突和考验。原始的童贞已经不足以抵御它们，你现在习得的知识、技术也绝对无法抗击它们——因为知识和技术永远是有限的，你们必须承受、提炼、升华这份苦恼，用非凡高卓的苦恼来积聚新的力量和智慧。

既然如此，我们就必须铭记德国一位学者赫尔曼•科亨的话：“人最高的尊严就是痛苦。”

要有一点学术追求

大学是研习乃至成就大学问的圣地，绝非单纯寻求谋生工具的知识加工厂。

大学开始的一两年，应多争取一些时间，博览群书，广泛涉猎中西古今、文史哲科的伟大经典，从《诗经》《周易》、老庄孔孟到梁启超，从索福克勒斯和欧里庇得斯、苏格拉底和柏拉图、亚里士多德、修昔底德，到托克维尔、施特劳斯，虚心涵泳，熟读精思，力图把自己塑造成真正的博雅之士。

什么是博雅？英国哲学家约翰•密尔的解释是：“每件事都知道一点，有一件事知道的多一些。”这其实是古希腊诗人阿奇劳哲斯“狐狸知晓许多事情，而刺猬知晓一件大事情”这句话的注脚。

1977年冬恢复高考后，大学生成为天之骄子，为国家建设贡献了智慧能量

我希望大家在大学都要学习狐狸和刺猬的优点，既有狐狸的广博旨趣，开阔视野，又有刺猬的术有专攻，绵厚精深。有了这样的学术根基和造诣，人生就能立于不败之地！

要有一点批判精神

当今的中外教育，从小学到大学都鼓励培育学生的批判性思维素质，这是很重要的。

批判性思维最要排斥的是那种任人摆布、不假思索、人云亦云地盲从别人的立场。

同样，批判性思维也拒绝根据主观的欲念、偏见、喜好，鲁莽、轻率、武断、没有规范地做出判断。

批判性思维也不是简单采用“求异思维”“发散思维”、形式逻辑思维等方式。

真正的批判性思维根本上是一种植根良知的启蒙和自我启蒙精神。马克思曾说过：“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预测未来，而只希望在批判旧世界中发现新世界。”驰名世界的法国哲学家德里达在《马克思的幽灵》一书中称赞了马克思哲学的“批判精神”：“那就是一种随时准备进行自我批判的步骤。这种批判在原则上显然是自愿接受它自身的变革、价值重估和自我再阐释的。”

在我看来，培育批判性思维最根本的使命就是要继承启蒙时代以来尤其是马克思主义倡导的批判精神。在这种精神的指引下，我们才会有直面真相、担当责任的勇气和慧眼；才会拒斥与破除一切非理性的独断与迷信，使用合乎理性或逻辑的一切形式的和辩证的质疑、假设、判断、推理与论证手段，捍卫真知；才会对自己的不足、错误进行反思。惟其如此，才会不被偶像、假象、众声喧哗误导而陷入迷狂和歧途，而无法自拔！

进入大学后，学生们将遭遇浮士德式精神历练

总之，批判思维的精神是我们个人走向成熟、民族走向文明的利器。十年“文革”浩劫已经过去了四十多年，但形形色色的愚昧并没有远离我们，哲学家阿伦特当年所说的因服膺强权丧失独立思考而产生的“平庸之恶”依旧触目惊心，披着“爱国主义”“振兴国学”等等外衣的极端民族主义和民粹主义依旧甚嚣尘上。狭隘的民族主义和民粹主义害人害己，民粹主义的要害是反对改革，民族主义的要害是反对开放。

良知比知识更重要，我们能勇敢地高举良知的旗帜，拿起理性批判的武器，向侵入灵魂深处的愚昧宣战吗？

迈入大学之门，如果还不会理性地批判、质疑和反思，乃至进行深刻的灵魂拷问，而只是像小生产者那样一味汲汲于学业成绩、生存技能，一味满足于断文识字、写几篇自欺欺人的论文或混取毕业文凭的研究报告，争取几项名利双收的发明专利，那么，我们就难免陷入“平庸之恶”，成为我称之为的“有知识的愚昧者”，而这种愚昧一定比“无知的愚昧”更具杀伤力，更加害人害己。历史灾难中许多学者、作家、科学家扮演历史罪恶的帮凶乃至主角，已经充分证明了这一点！