试析河阳山歌的古典风雅蕴涵

摘要：河阳文化，包含着河阳山歌，其有丰富的历史底蕴，距今已有6000年的历史。河阳地区位于苏州张家港市，是河阳山歌的孕育地也是传播中心。河阳山歌是这种有着悠久历史的民间艺术形式，由广大热爱民族文化以及劳动人民在生活中创造出来的。同时，河阳山歌不仅是一种非物质文化遗产，也是一个地域文化历史的标志。本文以河阳山歌为研究对象，目的为探究古典风雅艺术的独特内涵。

关键词：古典风雅   河阳山歌   艺术底蕴

中图分类号：J607                   文献标识码：A                     文章编号：1008-3359（2019）12-0038-03

河阳山歌虽然兴起时间晚，但却最为广泛流传，它以温润圆润、柔肠百转为特点，这种文化现象和民俗事象，生动形象地描绘了江南农民和底层人民的生活情况，是十分珍贵的历史文化遗产。河阳山歌按歌曲長短，主要分为四类：四句头山歌、短山歌、大山歌、长山歌四大类。其书面形式大致是：4句为一首、4首16句以下的统称为四句头山歌;5首20句以上、100句以下的称为短山歌;而100句以上、400句以下的则称为大山歌;歌词数量达到400句以上时便被称为长山歌。

一、艺术底蕴

（一）表情达意

河阳山歌的传统题材主要是传唱男女的爱情生活，在民间，有这么一句之说“无郎无姐不成歌”。河阳山歌中60%的描写都是和爱情相关，文化底蕴和艺术价值很高，有明显的风格艺术特色，其重要的一个特色“情”——多为男女私情，是河阳山歌重要的一个创作题材，具有很高的传唱度以及高的历史和文化价值，表现男女爱情生活的喜怒哀乐，各具特色。其中一首《东南风起打斜来》值得我们拿来学习，全长346句，描述了一对青年男女为争取美好的爱情而大胆抵抗的故事。山歌中女性人物的形象塑造尤为生动，对爱情专一、敢爱敢恨的形象，故事具有浓厚的文学气息，表现出人类对于真挚爱情的向往，这既是一种自然和人性，封建宗教礼仪长期在人们心中有了深深的烙印。

（二）场景写实

由于河阳山歌发源于传统的农耕文明中，以水乡为背景，几乎没有受到外来文化的污染或者影响，完整的留存了独属于自己的文化特色，传承方式依靠古老的口口相传，其中以家族传唱为主要传承方式，将山歌融于生活，传承性强。不论南方北方，早在远古时期，狩猎活动是人们谋求生存的所必需的日常活动。除了狩猎之外，捕鱼、水稻的农耕等生产生活活动，也就是古时候南方人民日常生活的体现。从中可以看出，区域的地理位置对人们的艺术创造、文学修养的提升有密切的关系。河阳山歌中的“鱼伴草滩，当用竹篓”，对捕鱼时的情景作了生动的描述，其中“伴”字，运用了双关的修辞手法，在吴语谐音中，具有温软柔转的特质。不禁让人想起唐朝李益诗人的：“无奈孤舟夕，山歌闻竹枝”。宋代张耒《上元》诗之三：“江边灯火似秋萤，哀怨山歌不可听”。也有巴金《家》四十：“三个舟子在那里一面摇橹，一面唱山歌”。

（三）天真童趣

这首《沈七秀》以少年沈七秀在幼师的玩耍趣闻、田野农耕、懵懂爱情、斗智斗勇的生活为题材，塑造了一个完整的人物形象，勇于助人、热情奔放、青春活力的少年形象。这首儿歌采用了方言古语，充分体现了南方水域地区的特色，晴朗明快，圆润柔和，其中，还参考了许多古代优秀的诗词歌赋，充分显示了江南地区的吴侬软语，柔肠百转。儿歌中充分运用了语气助词，“嘿”“唷”“嗨”“嗯”等助词营造了欢畅愉悦的生活氛围，创作了口口相传，朗朗上口的语言表达形式，使得整个山歌的层次感和内容的丰富性有所提升。

（四）生活纪实

自古以来，农民在辛苦耕作，为了解除疲乏，从而创作了一首首前后押韵，朗朗上口的山歌，“嗯唷斫竹，嗬哟嗨……”嘹亮的河阳山歌《斫竹歌》在这个人杰地灵的肥沃的土地上娓娓唱响。那有力的嗓音、那轻快的节奏让我们仿佛来到了祖先身旁，身临其境地感受到山歌带给人们的力量，跳动着历史的脉搏，映衬着他们辛苦的足迹。《斫竹歌》是中国最具有悠久历史的山歌，歌中的河阳人民削竹为箭，围追捕猎的生活场景，反映了他们和大自然抗争的情景，让我们一起聆听这首远乱混响吧，“斫竹歌杭唷砟竹，哎哟嗨！杭响削竹，唷唷嗨！杭唷弹石，飞土哟好嗨呀！嗬哟嗨！杭唷逐肉，嗨哟！杭唷！嗬哟嗨！”从这些短小而精简的语句中，赋予了大量的语气助词，惟妙惟肖地写出了樵夫砍竹，泥土飞溅，汗水挥洒的场景。《斫竹歌》与汉代赵晔《吴越春秋》中记载的《弹歌》十分相似。其一相似之处，都采用赋的手法;另一个相似之处，都是以二言诗形式;再一个相似之处，记实的内容大同小异，特别明显之处，就是两首歌谣中的最后两句一字不差：“飞，土，逐肉”。

二、音乐特征

（一）旋律

河阳山歌的歌唱韵律淡雅质朴，柔和温婉，简约的词节，旋律大多以级进为主，其中增加的变化音使得歌词更加富有旋律和内容性。《斫竹歌》记有两首，每首都由八小节、四个乐句组成，有宫、商、角三个乐音。语调轻快，明朗活泼，用古老的原始艺术形式，表现出劳作的农民的生存状况，以及情感的调节，解乏的同时也增进了乡临之间的感情。这种临时变化音，是其最突出的特点，使用了变化音，使得整首曲调的跳跃性更明显，层次感增加，形成鲜明对比。

（二）节奏节拍

河阳山歌大部分为拍子为2/4、3/4和4/4，而我们日常所听的在劳作中，整齐的号子节奏是更激进和鲜明的，而山歌更为柔和、随意。如两首《斫竹歌》都是2/4拍，只是在第五小节插入了一个3/4拍;《造桥歌》是3/4、2/4拍交替进行，如《善如青松恶如花》是4/4拍的;也舒缓有混合拍子，如《六月淌水》是5/4拍，《十二月花名》是5/4、4/4、3/4三种节拍的交替。河阳山歌中的节奏丰富多样，有均匀整齐的等分型节奏，也有长短结合的非均分型节奏，如切分、附点节奏等，各种节奏组合增强了音乐表现力，也为旋律增添了律动感。如《结识私情隔片场》，篇幅虽小，但节奏丰富多样，歌曲由弱起节奏开始，然后运用连续均匀的十六分音符节奏和三连音节奏，使音乐充满流动感，重复性出现的寄走点使旋律的节奏加快。激进强烈的开头和平缓柔和的结尾，对照呼应，增加了情绪的多样性。

（三）调性

河阳山歌的调式是典型的江南地区的风格样式，吴侬软语，灵动静谧，河阳山歌音乐特征十分突出，样式多种多样，调性和变化音的交叉使用，让山歌独具特色，情感节奏加深的同时传唱度也在增加，所以这种古老的艺术表现形式才被传唱下来。专业民歌的创作者对整个河阳山歌的调式在做了大量的研究后发现，以宫、徵调式为主的河阳山歌占大部分，羽调式和商调式的运用较少，有时候也会出现调式。如《五姑娘》旋律的基础就是运用了山歌最常见的五声旋律。又如《拜月华歌》徵调式山歌的代表作之一。

（四）曲体结构

从曲式节奏来看，一段体和二段体是河阳山歌的主要曲式。一段体的曲式河阳山歌，大部分为四句头和短句头，四句头的结构句式安排更加整齐，一段山歌中有四句，对仗整齐，韵脚紧凑。比如《莳秧歌》就是典型的四句头句式，该歌词部分选段如下“横莳六颗平又直，竖看六颗已成行。阿妹莳秧么随哥旁哎，莳勿过阿哥心也慌哎。莳得背浪太阳热，莳得脸下底汗淌。手莳秧苗湿衣裳，脚踏泥浆么裤子脏。阿妹莳秧么算精通哎，追勿着阿哥情也爽哎。莳得田鸡歌伴舞，莳得荧火点灯光”。这首山歌是古时河阳人民在田间劳作插秧时演唱的一首歌曲，劳动者们在辛苦的劳作之余，抒发着他们的情感，同时也讴歌了男女青年在劳动中产生的感情。

三、结语

古老的河阳山歌作为传统文化的优秀代表，充满了浓郁的江南特色，如从历史画卷中款款而出的美人，清新秀丽，端庄典雅，河阳山歌其是中国的历史文化瑰宝，其艺术价值的独特性，即是民族文化的传承也是古典风雅艺术的再次创造。种类丰富的古典风雅与民族山歌的相互交融，增加了古典音乐的庞大曲库，也让河阳山歌能够在传统的基础上得到升华和延续。

参考文献：

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