寓神于美

摘 要：通过探析穆夏作品中的女性意象，解读在其中寄托了怎样的思想感情和艺术追求。穆夏是新艺术运动的代表人物，他的前期作品以女性意象为中心构建出神圣唯美的意境。分析穆夏作品中女神般的女性意象，并把她们与新艺术运动中其他代表人物的女性意象进行对比，得出穆夏的女性意象表现的是抽象的精神，她们体现了穆夏唯美的艺术追求，同时也象征了穆夏的女神崇拜和爱国主义、民族自豪。

关键词：穆夏;新艺术运动;女性意象;母性主义;女神崇拜

1 背景

19世纪末，新艺术运动在欧洲和美国产生并发展，特征是柔美的曲线和大量女性主题的作品，又被称为“女性艺术”。意象原是诗论术语，《中国文学大辞典》中意象的释义：融合了主观情思的具体可感的艺术形象。新艺术运动中的女性意象指的是新艺术运动中艺术家和设计师作品中融合了主观感情思想的女性艺术形象。

新艺术运动中的女性意象呈现二元化的倾向，邪恶性感的魔女和圣洁高雅的女神。女神的典型代表是穆夏创造的那些纤尘不染的美人。穆夏深刻地探索当时的大众对于女性形象的审美观念，经过总结创造出神圣而纯洁的女性外貌。[1]

2 穆夏的女性意象之象

穆夏作品中的女性意象被公认为女神，而这些女神大致可以分为四类：歌剧女神、商业女神、自然女神、民族女神。在穆夏的作品中，为歌剧女神莎拉·伯恩哈特设计的一系列海报是意义非凡的重要部分。正是这些舞台剧的海报设计提高了穆夏在巴黎海报设计领域的地位和影响力，其业务范围也涉及家具和地毯等产品的广告设计。[2]穆夏在后来的商业作品中使用美丽的女性形象来代表商品和品牌，他还有大量以女性形象表现自然主题的作品，他的作品中反复出现有斯拉夫民族特征的女孩形象。

3 穆夏的女性意象之意

3.1 抽象的精神

穆夏来到巴黎后受到象征主义的影响，又参加了宗教团体共济会，宗教聚会中的催眠暗示被他运用在模特的引导上，使模特的精神上升，超脱自己的肉体来扮演穆夏作品中的角色。这时，模特所有关于个人的特征都被消除，变得十分敏感，身体的肌肉被自身情感带动。所以，我们可以看到穆夏作品中无数茫然的眼神、轻柔的姿态、梦游般的动作，但无论如何都很符合创作的主题。[3]

将穆夏的女性意象与新艺术运动中另一位代表人物——比亚兹莱的女性意象对比，更能体现出穆夏女性意象的摒弃肉欲，追求精神。比亚兹莱笔下性感裸露的莎乐美在当时被视为淫秽和堕落的象征。穆夏也画过莎乐美，但她身着绿纱、眼神高傲，穆夏强调的是她偏执的精神，并没有把莎乐美塑造为色欲化身。穆夏的女性意象是美丽的精神而不是性感的肉体。

3.2 唯美的化身

穆夏作品中完美而崇高的女性形象是他的风格特征。[4]穆夏为了追求唯美会拉长女性的肢体，画出不合常理的动態，如同新古典主义画家安格尔对人体的变形处理。穆夏的女性意象不会像平凡的女人一样在劳作之后筋疲力尽、沾上尘土;她们看似举止随意，但一举一动都在体现自己的美丽浑然天成。

穆夏对于唯美的追求体现在方方面面，与同样擅长画女性的劳特累克相比这点尤为突出。在新艺术运动时期，艺术家们的女模特并不全是淑女，劳特累克的女模特多是红磨坊的舞女，他不画她们光鲜亮丽的一面，反而描绘舞女疲累虚弱的情态。穆夏的女性意象则让人无法从她们身上找到任何世俗的痕迹，无论模特是淑女、舞女还是妓女，穆夏会将她们的美升华，使她们的美丽永恒，而不是苦痛永恒。

3.3 信仰的象征

穆夏作品中的女性意象圆润丰腴，使人感觉她们富有母性。这些女性意象受到19世纪末法国母性主义思潮影响，母性主义的根源是母性崇拜，母性崇拜是自原始社会起人们就将母性和自然、万物繁衍联系在一起的崇拜心理。母性崇拜一脉相承，从女性生殖器图腾崇拜到母系氏族社会崇拜的原母神。正是从这单一的母神原型中逐渐分化和派生出职能各异的众女神。[5]这种女神崇拜体现在以女神象征自然、国家、民族，穆夏作品中象征着自然、国家和民族的女神就是对女神崇拜的诠释。

穆夏的女性意象象征着他自豪的祖国捷克斯洛伐克和斯拉夫民族，穆夏的爱国热情和民族自豪是他作品中不可分割的一部分。在《捷克斯洛伐克共和国独立十周年海报》中，穆夏直接将象征斯拉夫民族的母亲和象征捷克斯洛伐克的小女孩组合在一个画面中，这两个女性意象充分表达了穆夏对国家和民族的热爱。

4 结语

穆夏作品中女性意象独有的神性、唯美使他有别于新艺术运动时期其他艺术家和设计师。穆夏能创造出这些女神，正是因为他追求的是精神而不是肉欲，他表达的是心中唯美的圣地而不是浑浊的现实，他的信仰使他坚持了自己的作品主题。

参考文献：

[1] 赵莹.穆夏装饰艺术研究[D].北京林业大学，2015：39.

[2] 丁伟.试析“穆夏风格”的形成及其装饰艺术语言[J].装饰，2013（07）：66.

[3] 陈曦.花舞美人——新艺术运动瑰宝阿尔丰斯·穆夏[J].艺术品，2018（06）：73.

[4] 钱丹丹.穆夏艺术风格的再认识[J].现代装饰（理论），2013（01）：168.

[5] 叶舒宪.高唐神女与维纳斯[M].北京：中国社会科学出版社，1997：5.

作者简介：陈雨霁（1997—），女，湖南永州人，湖南师范大学美术学院设计学专业2018级研究生在读，研究方向：数字媒体艺术设计。