基诺族胸兜图案释义

文·图 / 高翔 朱靖芳

在云南各民族中，民间普遍把刺绣叫作“绣花”“洒花”，运用数以百计的刺绣针法与材质色彩各异的绣线巧妙结合，加上设计布局的变化，云南众多少数民族创造了无数独具魅力且寓意美好的绣品。刺绣对于基诺族来说，不仅是一种技能，同时还是一种语言表达的特殊方式，在基诺族女子中更是用来传递内心情感的一种工具。

胸兜，作为基诺族女子日常的一个刺绣物件，是女子出嫁时所有陪嫁物中最为重要的物品。胸兜上的图案，不仅是一种装饰，也是女子刺绣技艺的展示。基诺族女子到了13-14岁一旦参加成年礼后，纺织刺绣是女子迫在眉睫的事，所以，母亲在女子10岁之前就会教其捻线、编织、刺绣。

在基诺族刺绣构成图中，不同的图案背后有着不同的神话传说故事、不同的色彩有不同的含义，而不同年龄阶段还有着不同绣法及针法。经过多次走访，现以基诺族女子爱情信物中传统陪嫁品“胸兜”为例，对刺绣讲究、顺序规范和固定图案作释义。

第1行：

基诺语称“阿姆说特”，意为彩虹。意思是女人们把阿哥比喻为太阳，把自己比喻为雨水，太阳照耀大地，雨水让禾苗滋长，太阳和雨结合会出现美丽的彩虹，寓意夫妻结合才会繁衍后代。

第2行：

基诺语称“帕切”，意为树叶的边齿，当地方言称该植物为“破不死”。此种植物是一种叶边长有小苗的植物，生命力极强，女人在刺绣中引用生命力顽强的植物来比喻自己，从而吸引对方。

第3行：

基诺语称“哟枯”，红、黄、绿三种色代表天地人。意思是：如能得到你，甘为泥土铺路，让你行走。

第4行：

基诺语称“瑟恰（KIA）”，意为树皮的交织纹。在刺绣中表达的意思是我会像树皮保护树心一样保护你。此图案在胸兜绣片中会重复出现，排列顺序为4、6、8、10、12行。

第5行：

基诺语称“不朱哇记（gi）”，意为蜈蚣。这个图案来源于一个传说，相传有一只蜈蚣精变成姑娘，然后用迷魂药迷住了一个小伙子的故事。女人们用这个图案想表达的意思是：我爱你爱得太深，假如你抛弃了我，我也会变成蜈蚣精来迷住你。

第7、9行：

基诺语称为“瑟勒阿布”，意为刺草莓（当地方言称黄泡）。为什么把黄泡绣在最显眼的位置，同时绣在第七、九行呢？第一，黄泡枝叶长满刺，民间通常用来驱赶鬼魂，是辟邪之物。第二，基诺族认为女子有七个魂，男子有九个魂，女逢七不能结婚，男逢九不能结婚，七、九是女、男的不吉利数字，把黄泡绣在第七和第九行含有辟邪和驱赶不洁之意。

第11行：

基诺语称为“把珠鲁”，意为蜘蛛。蜘蛛长相丑陋，但生存能力强，繁殖能力强，且善于养育，每次产卵多达千百个，不分强弱均同等抚养，可称为慈母。在绣片上出现蜘蛛纹要表达的意思是：或许我长得不够漂亮，但我会操劳家务，抚育后代，多子多福。

第13行：

基诺语称为“阿切”，意为树根。树根能深植于土地中，吸取大地的养分，从而使树木茁壮成长，枝叶茂盛。用在绣片上表达的意思是：只要你我相爱一起，互相保护、共同努力就能够让家庭幸福、生活稳定、富裕昌盛。

第14行：

基诺语称为“波勒”，意为团花，也称太阳花。传统的太阳花以彩色绣线构成，也有赤橙黄绿青蓝紫的含义。用在这里是把心上人比喻为太阳，温暖心田的意思。

第15行：

基诺语称为“阿崔”，意为拴住、拴牢的意思。

第16行：

基诺语称为“布么阿都”，意为金龟子的翅膀，源于金龟子的甲壳，自然带有金属光泽，不会褪色，用在胸兜上是希望爱情永恒不变。

第17行：

基诺语称为“普鲁瑟”，意为银泡，银饰的寓意为成家立业后生活富裕。

第18行：

刺绣左右边缘的红、蓝竖条，基诺语称为“阔坡、阔莫”，意为男、女。红色竖条代表男性，蓝色竖条代表女性。需要注意的是：未婚的女子，胸兜上只能用两条蓝色的竖条。已婚女子的胸兜才可以用红、蓝两色竖条。

在基诺山乡间，关于胸兜的爱情美好寓意更是作为一首传情的歌谣，歌词大意如下：阿哥阿哥别看黄泡美味又可口/前辈歌手唱得好/好吃黄泡刺戳手/好看姑娘不当家/阿哥阿哥别看它是一只黑蜘蛛/它有一颗善良的心……你是太阳暖我心/千丝万缕围绕你/我俩恩爱不褪色/持家立业富起来

从歌谣内容及胸兜的内容搭配、色调选择、排列组合等诸多方面，不难看出，感情丰富的基诺族女性在整个胸兜上描绘了一幅多么生机盎然、绚丽多彩、寓意深厚的画面。