溆浦：茶马古道的诗溪枫香

◎ 文 | 谈雅丽 编辑 | 任红

雪峰山 摄影/ 曾庆平

诗溪江 摄影/ 屈洪文

入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。

深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。

山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨 。

霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇 。

哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。

—— 《九章·涉江》

溆水是沅水的支流之一，在溆浦大江口的犁头咀合流于沅水。《五溪蛮图志》等诸多文献中并无关于溆水的记载，唯有明《一统志》所记，五溪中有溆溪。唐代李贤李延寿注“五溪，在辰州界”，当时的辰州界就包括了溆浦。清代辰州府领沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，溆浦属辰阳府管辖，辰溪也就包括了溆溪。

自明清以来，古溆浦人就把溆浦称之为“五溪之地”。清人舒才博赞马援诗中有：“五溪险阻从天设，两汉威仪越世留。功令森严传溆水，年立十五渡龙舟。”清人梁芳焘有诗：“芦潭侧，花如雪。扁舟一叶趁寒月，长歌短笛声凄绝，五溪之水秋冷战。三闾一去谁醒醒。”这些基本可以佐证溆浦属“五溪”之地。清代著名地理学家、溆浦籍学者严如熤为官期间，首次开创以“五溪”为名的新学派“五溪哲学”，溆浦乃五溪之说可见一斑。

屈原在《九章·涉江》中有关于溆浦的绝佳诗文，寻访溆浦就是为了寻访这位浪漫主义诗人的行游足迹；为了以雪峰山为界寻访武陵文化走向；为了找到溆水与沅水的交汇，感知渊源流长的河流文化。

茶马古道 摄影/ 何国喜

屈子行吟的峻山深林

作家王跃文是溆浦漫水人，他曾在《溆浦拾轶》序言中写道：“溆浦从来就是个文气很重的地方。读书人在溆浦从来都是很受尊重的。后生们浪漫，总愿意相信溆浦重文化的传统缘于屈子。而文化的确是有基因的，溆浦历代都不乏以天下为己任的文化人，正因承了屈子之风。”说到溆浦必然会想起屈原，想到这位流放湘楚大地的伟大诗人，想到他在这块土地上的吟唱和徘徊。王跃文的这段笔记足见屈原对溆浦文化和文人的影响。

屈原在诗歌《九章·涉江》中写到溆浦的深林、猿狖、高山、霰雪和霏云，以及他想隐居于这方山水的渴望和惆怅。当我走进溆浦，一脚踏进溆水的上游二都河域，到达穿岩山地界，从统溪河一直往诗溪的深山峡谷中行游。一群友人将我引入梦境之地，雪峰雪月，诗溪兰芷，何等美妙的时光，我甚至遇见了苍翠而石化的山鬼，壁立山崖，看其骑行赤豹，听其美妙的歌声响彻深山。月光满溪，兰芷遍地，山光波翠缓缓流入我的眼底，令我儃佪不已。

我的溆浦之行从雪峰山开始。清晨，我们从怀化市出发，沿着沅水江岸自驾车逆流而上，这条清碧之江伴随了我们的行走。经溆水，过溆浦县，再经过一个多小时的弯曲山路，我看到一条褚青的游龙在高山之中蜿蜒穿越，那就是统溪河，是溆水的上游。我们到达之地叫穿岩山，山属雪峰山系，地属统溪河镇。停车处是当年的茶马古道，壁立的高山溪旁建有古朴的六角亭台，亭台中有大缸，设木桌茶席，可进入茶亭畅饮一杯古道凉茶。

一条绝美的溪河碧水潺潺，大概因为屈子当年行吟溪畔，统溪河的上游又名诗溪。一座座峻拔的高山对峙于溪河之上，木板铺成的铁索桥悬于溪河两岸，从桥上望着脚下碧青的河水，水清流静，甚至感知不到它的流动，只是万千苍翠都融化入水，使溪水愈加清幽。茶马古道就在诗溪的洞垴上，古驿道曲折的青石板依稀而见，沿青石板游步道行进，经长亭、红军亭和铁索桥，不过二里便到达另一座铁索桥。据说，这条茶马古道通向沅陵，只是青石古道早已隐埋于青山之中，不见了踪迹。

茶马古道是雪峰山连接山外的重要通道。雪峰山盛产野生茶叶，当年的贩茶人就是走此驿道运输茶货。运送茶砖的商人一路风尘仆仆，马铃声声，以马为脚力，驮送黑茶砖经此古道而往溆水、辰溪、沅陵，走水路至沅水而往洞庭。古道的崖壁长满薜荔藤，藤上有薜荔果，屈原《山鬼》中写到：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文里，辛夷车兮结旗。被石兰兮带杜衡。折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见。”当年的屈原走进了溆浦的深山之中，或如在雪峰山行走的我们一样，看到深林杳以冥冥，山峻高而蔽日，而心生隐居山林的美好愿望。

在铁索桥上，我们仰望对岸苍青的石崖，崖侧有自然成形的山鬼，这石形山鬼虽不似屈子所叙的窈窕美女，却肩背瑶姑的背篓，脸庞端庄秀美，不免让人心生向往。我们在穿岩山留连忘返，一如同行诗人曾庆红文字中所述：“一些神秘物事，不是迷，也不是梓。它是我长思于穿岩山，蓬勃内心滋长出的宿莽。”宿莽来自《楚辞·离骚》中的句子：朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。我以为，宿莽是雪峰山特有的细草，是屈原文字中的香草芷兰，禁得霜摧雪毁，经冬而不死，永存于生机勃勃的时光深处。

古村落的瑶乡风情

阳光灿烂的中午，浦安冲的静安山庄等到了从茶马古道上走来的我们，这里是去穿岩山顶的必经之路。

青山深处的山庄建有一排农家木屋，松木地板，桐油板壁。木屋前横穿过一条小溪，水经石流，溪水细弱但很清澈。山间溪水都是可以随意接来喝的，山里人家屋角有凉水缸，用瓷缸随手舀水喝，很是甘甜。山庄的偏屋里端坐着三个瑶家姑娘，她们正在包蒿子粑粑，青翠的蒿叶，糯软的蒿子粑粑整整齐齐，摆放在一个圆形的竹筛里，散发着诱人的清香。

我们在凉亭喝茶，茶是古树黑茶，以诗溪的溪水冲泡而成，都来自山野，所以清气满溢，使我们也得了品茶人的自在与惬意。午饭时，农家菜摆了满满一桌，都是来自于大山的奇珍美味，自家饲养的土鸡鲜美无比，熏得亮晶晶的山里腊肉醇厚透彻，一口咬下去油香满嘴，诗溪的小河鱼用茶油酥好焦香脆咸，山里的野蜂蛹味道焦嫩，令人无法细述其中的美妙。

我们到达穿岩山顶时，天光尚早，就沿着后山的石阶转登到前山，刻有“穿岩山”的巨石傍依几百级石头台阶，台阶正对面的高山上有层层叠叠的梯田。秋末，山中满是深红的枫树，金黄的无患子、五角枫和栾树，它们把一座座大山染得斑斓多彩。也许正是在这样的秋景中，屈原才会有“日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀”的感怀。

上：花瑶挑花 摄影/ 柴棚

下：雪峰山瑶池 摄影/谌晓荣

雁鹅界 摄影/ 谌晓荣

穿岩山有一个古村落叫雁鹅界，深藏在高山之上，村落里多是斜檐翘角的老木屋，古风古俗沿袭至今。相传人们在这里开荒辟田，筑屋安家，因见秋天南飞的大雁在此栖息，故取名雁鹅界。村子依山而建，山路崎岖，我们沿着青石板路走至山腰，与运送山货的两匹马突然迎头撞上，一匹黑马和一匹枣红马，我们侧着身子让马先过，仿佛回到了当年用马匹运送茶砖的年代。

深秋已至，雁鹅岭上家家户户的屋前院后都种了桔子和柚子树，有的挂着一树红通通的柿子，有的屋后长着没过头顶的芦苇。天是瓦蓝瓦蓝的，阳光照射着金黄的桔子、红通通的柿子，是一幅色彩丰富的秋景图。我们走到石磨油坊，想象金灿灿的芝麻油顺着木槽缝儿缓缓流到地上的油罐，一阵香喷喷的芝麻油香扑面而来。磨豆子的磨盘，舂米的石臼，这都是古村落里保留下来的传统工艺。村子沟水相连，潺潺溪水绕屋而过。拾级而上但见整个古村村舍屋檐相连，层叠欲飞。我们登上山顶，远山苍茫如黛，雁鹅岭上诗溪枫香，是真正的秋色斑斓了。

傍晚时我们到达枫香瑶寨，这里散居着被称之为“中国花瑶”的少数民族。花瑶只有语言，没有文字。瑶人造字停留在结绳、垒石、界木等原始状态，但花瑶是一个爱美的民族，男女都喜欢五彩服饰，尤其女人的服饰最是鲜艳夺目、流光溢彩。瑶族木楼建在群山之上，是一个圆形寨子，三栋大木楼加一条文化长廊，构成一个超大的四合院。夜晚这里将有热闹的花瑶歌舞表演和篝火晚会，但我们没有久留，只是登上山顶瑶池，看到美轮美奂的高山温泉池。全部浓烈的秋色都融进了这一湖碧蓝的水中。

最蓝的泉水都停留在了高山之巅，我看到群山翠谷都在这温泉之中流荡，看到树木鸟影，云翳雨雪。

穿岩山的星空与日出

我们就像进入了一个传说中的王国，一任青山绿水将我们带进奇趣的梦境。从浦安冲出发到达穿岩山顶，我们决定住在高山顶的帐篷里，夜晚就陈年黄酒品满天星光，黎明登至山顶看高山日出。

天已漆黑，月亮还没有升起，只有稀松的几颗星星发出暗淡的光芒。高山夜寒，四野静寂，古树的重影落在地面，形成更浓的黑暗。连酒店老板也到山上农户家喝酒烤火去了，只有看帐篷的小哥拿来一串钥匙，钥匙叮铛作响，使黑夜更加寂静。

帐篷里的灯光亮起来了，原来帐篷前还生长着一棵刚刚转红的枫树。我沿着花池散步，看见树枝隐绰轻晃，叶间散发着辛辣的清香；天空有蝙蝠低飞，草间有蛐蛐鸣唱，巨大的飞蛾在帐篷的光里匍匐，又掉落在光线下的地面。我疑心有传说中的夜兽从黑暗中忽然冲过来，又或者有山鬼隐藏在哪棵不安的树影下。

月亮渐渐升起，因薄薄的云层遮掩，四周显得并不明亮。月光照射群山，使远处的高山之巅泛出银白的光。夜气很深，寒意更浓，我把所有的衣服都穿上仍然感到寒冷，于是结束漫步，坐在帐篷前喝酒聊天。诗人李丹自备了黄酒，用一个小小的酒精炉温热。我去花园采了一束盛开的鸢尾置于花器中。越来越多的星星聚于夜空，虽然感觉寂静，但已不是黑影重重的夜幕了。酒店主人已从山下回来，加入我们喝酒吟诗的队伍， 连拿钥匙的小哥也搬来了一只小凳，腼腆地读了一首自己写的小诗。

女友柴棚一直温和地叮嘱小哥，原来他是诗人的远亲，父亲早逝，母亲也已下落不明，是柴棚资助他读大学并帮他找到山上的工作，他在雪峰山扎实干了两年，才刚刚调到穿岩山，这里的帐篷才刚搭建，小哥算是雪峰山最早的创业者了。

人们谈论帐篷前的黑狗兄弟，据说它们出生后不久，人们将他们分别养在穿岩山的两地，于是两条黑狗便分别以不同的两地为家，两只黑狗一直生活在一起，有时相约去一家主人那里生活几天，轮着日子在不同的主人家生活。在寒冷的高山之夜，我们多么需要用爱或者与爱有关的故事取暖。

星星变得更加明亮。温和的酒缓缓流入我的身体，使血液的温度渐渐升高。临睡前，听到李丹在唱一首古曲，歌声抑扬顿挫。早上五点我醒来，打开帐篷，忽然发现满天浮云早已散去，只有巨大的星星浮于空中，它们那么巨大，仿佛我一伸手就能撷取，我惊异地唤醒同住的柴棚，原来在夜晚，硕大而明亮的星星早已如雨点般聚拢在我们的身边。

凌晨五点，我们往山上走，四周都是连绵的黑暗，直到走上山顶，才看到淡青的光芒笼罩在山巅。我们脚下起伏的连绵群山，在淡白的雾中慢慢浮现出来。天空出现了淡红、浅红、绯红，红得渐渐浓烈鲜艳。在太阳还没有出现之前，周围的云霞都被染红了。黑影重重的穿岩山在黎明的光线下忽然变成苍翠秀美的大山，云层慢慢升高，山谷轻轻飘动着淡红的云彩。太阳跃出重山之巅只用了五分钟，从豆芽一样细小到半只篮球大小，到整个太阳纵身一跃，忽然出现在地平线上。周围的一切全都被它放射出的光线染成金色，一点点、一丝丝的温暖散满全身，阳光照耀我的脸，我的身体，我的心灵，我把手伸向天空，感到温暖的光线聚满了我的手心，我觉得自己变成了托举太阳的人。不禁对着它升起的地方大喊：“喂，太阳，你好！”

从穿岩山顶下来后，我们找到溆水与沅水的交汇口——犁头咀。过漫水镇，到大江口，再走十多里，翻越一座不大不小的高坡，两条大江在此合流，变得无比开阔，我们从高处俯瞰这两条河流，一条河流注入沅水形成的波浪洲，一条狭长犁头状的注入口，那就是溆水。从大江口到统溪河，说不定当年的屈原曾乘船从沅水而往溆水，我想象这位峨冠博带的诗人背手立于船头，高声吟唱《涉江》：“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。 ”

他见到的，和我们在山顶所见到的，是同一个星空，同一轮日出。