王祥行孝故事探析

付艳霞

【摘 要】王祥历经汉魏晋三朝，是“中国官僚第一大望族”琅琊王氏家族发展史上的奠基性人物，以孝闻名于世。自干宝《搜神记》录王祥孝亲故事于内，历代典籍中关于王祥孝行的记载可谓异彩纷呈。文章结合史实，以王祥的孝道故事为研究对象，从其时代背景、孝行特征等层面揭示王祥的孝行本质。

【关键词】王祥;行孝;卧冰求鲤

中图分类号：I206   文献标志码：A             文章编号：1007-0125（2019）17-0240-01

王祥﹙180-268﹚，字休徵，琅琊临沂人，他主要生活在汉末、曹魏和西晋初年。宗白华先生《美学散步》中说：“漢末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代。”[1]王祥不仅经历了东汉的灭亡，还经历了整个曹魏政权得而复失以及亲眼目睹了司马氏篡夺曹氏天下的全过程。在政权更迭如此频繁的时期，王祥以其圆熟的政治谋略历经魏晋易代而盛宠不衰，在魏晋之际登上了权力的巅峰。但王祥为后人所熟知的并非是其圆熟的政治谋略，他侍奉继母的事迹流传千年，考察王祥其人，就需要从他不同寻常的孝行说起。

王祥行孝的故事类型最早见于东晋干宝的《搜神记》：“王祥，字休征，琅邪人，性至孝……母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十，入其幙，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。”[2]《世说新语·德行》篇第14条的正文也记载了王祥的孝行事迹：“家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往闇斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。”[3]这些故事不仅满足了群众的心理需要，而且共同诠释了王祥的“孝悌”思想。

王祥行孝的故事由于贴近生活，因此在后世引起人们的广泛关注。关于王祥行孝的记载，对于世道人心的教化具有特殊意义。那么是怎样的时代背景导致了王祥这些不同寻常的孝行呢？

一、汉以孝治天下

汉代是中国历史上最为重视孝的朝代，它以孝作为安国治民的主要理论基础。统治者认为一个人对自己的父母尽孝，他就必然会对国家忠诚。此外，汉代的“举孝廉”制对稳固汉王朝的统治秩序具有长效作用。王祥生活在汉末，正是在这样的时代背景下，以孝出名，以孝致仕。

二、魏晋以孝掩盖篡权的不合法地位

曹氏、司马氏皆是以武力篡夺谋取的天下，所以他们就在传统的伦理道德观念中找出了可以为自己辩护的伦理体系，而“孝”的伦理体系恰好满足了他们的这种需求，这样就可以掩盖自己篡权的不合法地位。正是在这样的的时代背景下，才产生了王祥不同寻常的行孝事迹。

随着时代的变迁，王祥行孝的故事发生了多种变化。魏晋之际，传统的伦理道德失控，王祥行孝的故事被民间广泛效仿，发自本心的孝行演变成了人们步入官场的跳板。简单来说，王祥行孝的故事主要有以下几个特征。

一是愚孝。“愚孝”是儒家“三纲”下的绝对服从。关于王祥孝母的故事，后世对此争议颇大。《孝经·开宗明义》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”[4]王祥如此不爱惜自己的身体甚至生命，本身已属不孝。

二是泛神秘化的孝行。王祥的行孝事迹构成了一个特色鲜明的“孝感母题”。“所谓‘孝感就是孝亲感天。其思想基础有二，一是孝道，二是天人感应。将孝道和天意结合起来，旨在宣扬天意对孝行的肯定和表彰。”[5]王祥寒冬时节卧冰求鱼，上天可能看到了他的“孝心”，居然真的给他送来了一对鲤鱼。其实王祥最初是想亲自凿开冰面获取鱼儿的，可能后人觉得这样解释他的孝行不够“惊天地、泣鬼神”，于是他求鱼的正常事件逐渐被后人神秘化，进而王祥孝母的故事就被演化成了一个带有神秘色彩的“孝感”故事。

三是孝行带有明显的虚伪性。魏晋南北朝宣扬“以孝治天下”，寄希望移孝作忠维护自己的统治。统治者所倡导的“孝”本身就具有一定的虚伪性，在这种提倡下，孝行就成为了一些人沽名钓誉的工具，在政府的大力宣传和社会舆论的推动下，孝行演变成了一种社会风气，王祥以孝闻名天下，但其孝行带有极大表演性质，让人一度怀疑他的孝行是所谓的伪孝。

纵观王祥的一生，最让人称颂的就是孝行，但孝行却被后人误解。后人误解其孝行的原因有二：其一是风尚使然，当时的朝廷只重视孝道而不注重对其他品德的考察，这是统治者不遗余力倡导孝行的结果。其二是王祥的孝行事迹在流传的过程中，后人将他演变成了一个“箭垛式人物形象”[6]。可以说，就是这两个原因让人们对他的孝行存在一定误解。所以我们在论及一个人的品性时，应该把他放到他所处的时代进行解读，应该公正地评判一个人。

参考文献：

[1]宗白华.美学散步[M].上海：上海人民出版社，1981.

[2]﹙晋﹚干宝撰，汪绍楹校注.搜神记[M].北京：中华书局，1979.

[3]﹙南朝宋﹚刘义庆撰，徐震堮校笺.世说新语校笺[M].北京：中华书局，2001.

[4]胡平生译注.孝经译注[M].北京：中华书局，1996.

[5]李剑国.略论孝子故事中的“孝感”母题[J].文史哲，2014（5）.

[6]韩致中.漫画箭垛式人物[J].湘潭大学学报﹙社会科学版﹚，1996（3）.