宋朝“禁书”很浩大

2019-07-13赵小昭

百家讲坛 2019年10期

赵小昭

自“杯酒释兵权”以来，“以文制武”和“偃武修文”一直是赵宋王朝的主旋律。宋代中期大规模的开科取士，最终造成了强大的士大夫政治。他们觉得自己配姓赵，直接给“赵家人”提出“与士大夫治天下”，想分皇权这杯羹。

宋太祖经历过五代十国的军阀混战，清楚中央政权名存实亡的后果。当“人人都想姓赵”时，宋太祖及宋太宗采取了高度集权的中央政权。

在开国之初就有的皇城司巡察，其职能类似今天的广电局。其中有三级机构，最大的是亲事官、第二是亲事卒、第三是逻卒，主要监管民间言论及出版诗文、舆情再依律处理。逻卒的工作就是在民间巡查，监视百姓的私生活及其言论，偷窥、偷听、告密;亲事卒和亲事官负责拷问嫌疑人和处理“文字犯罪”案。而禁书作为文化专制措施之一，是有效的政治手段。天文、术数、宗教类图书是宋代禁书的重点，因为这类图书常被拿来为造反造势。比如宋江就号称挖到了九天玄女的天书，又根据天文星象学书籍炮制出36天罡、72地煞，對政权稳固相当不利。公元96 3年，宋太祖颁布《宋刑统》，其中有“禁天文图谶、兵书、七曜历、《太一》、《雷公式》” “禁妖书”等内容，规定不得私藏，要送交官府。

《宋会要·刑法》中规定，私印有关天文等禁书判徒刑两年。宋太宗之后，则大肆搜捕懂天文术数之人，严禁天文阴阳图书。

假如马可波罗提前几百年来到中国，想在北宋汴梁或南宋临安的书摊上买份宋朝地图，是不可能的事，甚至还很有可能被当成间谍，五花大绑送到派出所。因为对内容涉及“边际、兵机、夷狄”之事的图书，宋朝禁止卖给非我族类，也不准带出境外。

不仅限于地图和地方志这两项，连《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《新唐书》《旧唐书》，包括《资治通鉴》，都严禁异国（族）人购买。统治者们深信，凭着一张地图和一册史书，敌人就能颠覆赵宋政权。宝元二年（1039年），司天监奉旨制定出一份包括14个门类的应禁图书的目录，“请除《孙子》、历代史《天文》《律历》《五行》志，并《通典》所引诸家兵法外，余悉为禁书。”在这份目录中，兵书被置于十分突出的地位。

官场的文人们常借禁书来打击政敌，如刘克庄的“落梅诗案”、 “伪学逆党”之禁等。其中最出名的是“乌台诗案”，此后苏轼的著作被列为禁书。

据叶梦得的《石林燕语》载，政和年末，为了纯正经术，维护儒学正统地位，连陶潜、李白、杜甫都被列入异端，士大夫“传习诗赋”要定罪，吟一个“床前明月光”也要挨板子。

而翻版之禁始于宋人。宋代出版人可向政府申请版权保护的信息。一旦发现其他书坊盗版，该书主人有权陈告，并要求官府依法处决。但这种禁例却从未载入任何正规的法律和诏令，大量的官刻书中也没有禁人翻版之例。尽管如此，宋代的禁翻版却为后世的版权之法开了先例。

除了以上主要禁书外，还有被称为宋代禁书史上最黑暗的手段：禁野史。

相对正史而言，凡不是官修的史籍都可归于野史。鲁迅曾说，从野史里“看往事却可以较分明”，因为不太摆史官架子，所以对社会的揭露较深刻;正史局限性大，多为主旋律，与真相存在偏差。社会的一切情状，在正史中是来不及也不屑于写的，于是野史承担了这一职责。

1144年，秦桧请求禁野史;1145年，秦桧又反复对皇帝说私人修史的危害;1149年，朝廷正式颁布诏令： “禁私作野史，许人告。”在秦桧长达14年的专权期间，赵宋王朝大兴文字狱，禁止私人修史，给后世的史学研究带来严重的消极影响。

为什么秦桧要带头禁野史？常规的说法是他畏惧舆论，试图掩盖卖国、陷害岳飞等罪责，但最终拍板的是皇帝，执行的主力是身系家国前途和命运的士大夫们，他们“争以诬陷善类为功”。因为对偏居临安的南宋政府来说， “靖康耻”是一块不愿触碰的伤疤。

没有亲身经历此事的南宋百姓喜欢看一些主旋律的戏剧，比如根据岳飞事迹改编的电影《精忠报国》，根据梁红玉事迹改编的电影《抗金娘子军》，创造了勾栏瓦肆茶座神话的战争片《战金狼》《1127保卫东京》《大破拐子马》等。这些作品有一个共同点——突出了宋军的铁血丹心、金兵的卑鄙弱智，老百姓看得热血沸腾，然后会有一种盲目的自豪感，从不反思战争失败的真正原因。

在不以为耻、反以为荣的笑声中，赵宋王朝的禁书运动创造了一次又一次的奇迹，从此骨气去无踪、下跪更轻松。

那时北方的骑兵还未到来，膝盖软化后的南宋子民们在繁华的西湖边醉生梦死，迎来了一个又一个欢乐的春天。

作死式养生

嘴上服老，行动叛逆，这样的养生方式让年轻人们一度沉迷无法自拔。为此，他们发明了一系列作死养生法。

@咸蛋黄少女小桃

吃麻辣烫这种不健康食品，我会刻意多点蔬菜，哈哈哈！

@来吃橙橙

吃黄瓜味的薯片减少了我的负罪感，吃下去毫无负担。

@享乐看国

冬天喝凉水时含一会儿再咽下去，觉得这样肚子不会疼！

@ YaO可XI

喝酒时一定要有个果盘，跟自己说毒素会被水果吸收。