恩施傩面具装饰形象在儿童产品设计中的应用研究

（湖北工业大学 430068）

山区遍布的恩施，民俗风情别具一格，其中位于恩施东部的清江之畔，更有“中国民间艺术之乡”的山岔乡，据文献记载，该地早自商周时期就有了古代巴人繁衍生息的景象。恩施三岔乡的傩面具则是该地具有代表性的民俗艺术，是非物质文化遗产的重要项目，其造型夸张、色彩艳丽，有着独特的艺术魅力和审美价值。将恩施傩面具的装饰形象应用到儿童产品中，一方面有利于传统文化的传播与继承，另一方面有助于对于傩面具这种非物质文化遗产的商业开发与市场化发展，使古老的民间艺术焕发新的活力，更好的实现其艺术价值。

一、傩面具的造型特征

在中国最具代表性的人物造型中，不能不提三星堆出土的面具，这就是中国傩面具的典型。提到傩面具，就不得不谈到中国影响深远的傩文化。在《论语·乡党》中有这样的描述：“乡人傩，朝服而立于阼阶”，“傩”是指中国古代在民俗腊月的时候所举行的迎神驱鬼的一种仪式，这种具有强烈宗教感的仪式，发展出了以傩礼为核心，辅有傩面、傩舞、傩戏、傩艺等的傩文化。

傩面具是极具中国特色的艺术形式，其中位于湖北恩施的傩戏面具，更是独具特色，有突出的地域风格，具有很高的审美价值，其浓烈的色彩、大气的造型，特别符合儿童的审美需求。

俗称脸壳子的傩面具，是傩戏正式表演时所使用的道具。傩戏在位于恩施的土家族聚集区域，被称为傩堂戏，是一种仪式感很强的表演形式，主要用来祭祀祖先、酬谢神灵、驱除灾祸、祈福还愿等。所以傩面具的形象基本上是依据具体的神祗传说特征或戏剧中的人物形象进行塑造的。其造型风格粗犷、人物特点夸张、色彩鲜艳，具有强烈的民间色彩。

在色彩上，傩戏面具自成一体，有自己的色彩语言结构。在傩戏面具中，红色和绿色、黄色和紫色等对比色的搭配较多，对比性强，在色彩上更具有冲击力。除了大量对比色的运用，红、黄、白、黑，也是运用得较多的色彩，这些色彩单纯、强烈、感染力强。傩戏面具的色彩在长久的时间积淀中，逐步形成一种程式化的色彩表达方式，比如：红色多用来表现正面人物，如关公等忠诚的勇士形式；黑色多用在眉毛、眼睛等部分，强烈而镇定，有刚正之感。紫色多应用于仁义的形象，如傩母、山王等。另外像金色、银色等装饰性很强的色彩，多用于体现尊贵感的头饰上，例如龙凤装饰等。

恩施傩面具的造型可以分为三大类型，有威严型、怪诞型和亲切型，这些形象积聚了恩施当地的风情，涵盖了神话、传说以及民间人物，其所涉及到的具体形象既有牛精、蛇怪、雷公、土地等神祗，也有包公、关公等戏剧人物，更有孙悟空、猪八戒等儿童们喜欢和熟悉的人物形象。傩面具被手艺人独特的技艺和民俗神美，将这些传统形象塑造、刻画、记录、流传下来，成为我们宝贵的非物质文化遗产。

二、傩面具在儿童产品中的应用探索

儿童是一个国家的希望，未来的基石，民族的未来。我们国家非常重视传统文化的传承与发展，有许多的民族文化产品应用在现当代的生产生活产品中，也有相当一部分以中国传统文化为主题的儿童玩具，如以故宫、天坛为造型的立体拼图，以秦俑、陶俑、仕女等为蓝本设计的玩偶等，这些玩具产品一方面丰富了儿童玩乐的方式，吸引了儿童的兴趣，另一方面以现代的形式传播了传统文化，促进了传统文化在现代生活中的融合。傩戏，作为中国传承了数千年的文化形式，傩戏面具是极具中国朴素美感的艺术形式，将之应用到儿童创意产品中，一方面有利于丰富儿童的兴趣见识和文化教育，另一方面有利于傩戏面具的产品化发展，促进其商品化传播。

1.傩面具中的人物形象可以运用在玩偶、人偶类玩具中，替代充满西方审美的芭比娃娃等，用带有东方神秘色彩的形象和中国故事中耳熟能详的人物来创造符合中国语境的玩具。让我们的儿童，在中国的文化中熏陶成长。其面具的特征，很适合用来做换装玩偶、装饰布偶等玩具。

2.傩面具中的装饰色彩和元素，可以运用在儿童纺织品的设计中，比如儿童T恤、儿童床单、被套、罩衣等等。傩面具的色彩鲜艳而独特，可以单独提炼出来作为装饰色谱，广泛应用与设计在纺织品中。对于幼龄儿童来说，鲜艳的色彩很容易吸引他们的注意力，对比强烈的色彩符合幼龄儿童的视觉发育特征。

3.傩面具的造型简练有力，没有繁复的结构和错综复杂的细节，很适合儿童的观察特点，由于视觉发育限制，低幼龄的儿童无法分辨过于复杂的细节，傩面具的造型特点正好符合儿童视力发育的规律，简练的造型使儿童能够快速辨识和吸引及兴趣。

4.傩面具由于面具的外形限制，大部分是弧面结构，很适合诸如儿童水杯、保温杯等圆柱体结构的产品，气球、皮球等球体结构的产品，傩面具在形象上稍作调整，就可以直接应用到此类产品的设计装饰上面。

5.由于傩面具的结构精炼大气、形体归纳感强，很适合制作成积木类玩具。把不同形象的傩面具的相同部分，诸如眼睛、鼻子、眉毛、嘴巴、额头、脸颊等部分按照统一的几何外形分别制作，形成可以随意打散、任意组合的积木组，孩童可以按照自己的乐趣和想象自己组织五官和面部，每个孩子都可以打造出属于自己的、与众不同的傩面具形象。

6.鉴于傩面具的手工艺特点，可以设计用于一些儿童手工产品，如傩面具拼贴画、布贴、木制拼板、可填色的傩面具画册、傩面具石膏或纸面具染色等。这类产品基本都是半成品，儿童用自己有限的手工能力和无限的想象力，能够做出千变万化的创作作品。

三、傩面具与儿童产品结合的意义

1.产品化的需求

恩施傩面具被列为国家非物质文化遗产，其富有张力的造型和装饰感强的色彩，极其具有艺术感染力，但是如此有魅力的民间艺术，却遇到了后继乏人、日渐委缩的局面。一方面，傩面具的传统制作工艺漫长而复杂，一个傩面具的制作至少需要五六天，完成后还需要半个月到一个月的时间干燥、打磨、上光上色等；另一方面，傩面具完全是手工完成，整个作品从设计到制做完成，极其依赖面具师傅的手艺、精力。

究于以上局面，只有“产品化”“规模化”“商品化”，才能使恩施傩面具这样的民间手作工艺有所发展。只有顺应商品市场的发展，依据傩面具的形象、色彩等特点去设计成产品，才能规模化发展，而儿童产品无论是从市场还是从教育、思想等层面，无疑是最合适的出发点。只有产品化，才能缩短制作时间、不依赖于个人，产品形成规模，才能大量进入市场，才有利润可言，才可以打破傩面具的手工艺人生存艰难、后继乏人的局面。

2.审美更新的需求

在鲁道夫的《艺术与视知觉》中曾经提到“艺术想象就是为一个旧的内容发现一种新的形式，也就是从旧的主题发掘出一个新的概念的行为。只有被创造出来的新事物或者新情景有助于解释旧的主题时，它才有价值。”现在国家大力发展自身的文化产业，从故宫到国博，都有自己独立的文创产品的开发，这为傩文化的研发的再生提供了优良的范本和机遇。

传统手工艺的局限来源于其守旧性，不仅是生产上的手工局限，从其文化层面来看，傩戏面具的功能、应用形式都方面都不能满足当代人的生活需求和审美需求，其审美的更新迫在眉睫。所以恩施傩面具的设计，一方面需要深入挖掘其独特的造型、色彩、工艺特点，以及文化寓意，另一方面，必须结合新的设计观念、技术、产品，符合新时代的审美和功能。从这个角度来讲，傩戏面具与儿童产品的结合，能够更好的适应这个审美更新的发展需求，是其适应市场发展的良好切入点。

3.文化的传承需求

傩戏最早是从原始宗教文化中发展出来的，而傩戏面具在漫长的文化发展过程中，逐渐分离形成一门具有独特审美的艺术样式。傩戏面具在其产生之初，具有驱邪避鬼的功能，带有一定的神秘性。傩戏面具是恩施地方傩戏数千年的民族文化载体，汇聚着当地故事、民间传说、古老神话等，面具的造型及色彩有着求吉纳祥、消灾解厄的寓意。其中的许多民间故事及传说，在当下改编成了多种影视、绘本等文化作品，只是其中的人物形象仍有相当大一部分用的是西式、日式造型，而这种文化传承的形象载体，完全可以用傩戏面具造型这种中国传承了数几年的造型特征和审美文化。而将这种载体应用到儿童产品上，更有利于我国的文化从下一代开始教育、传承、吸收、影响。