别总说“你以为”
2019-07-12张佳玮邬双
张佳玮 邬双
适用主题：拒绝标签，活出自我;真实与想象;偏见与无知;清醒与盲从;放下成见，抛开思维定式;遵从内心，做好自己;独立思考与自由意志;独特;多元;包容;求真……
一个围棋手，应该长成什么样？大家多半觉得，该像吴清源先生那样仙风道骨。川端康成的《名人》里，描述吴清源少年时模样道：
他身穿藏青底白碎花纹的筒袖和服，手指修长，脖颈白皙，使人感到他具有高贵少年的睿智和哀愁，如今又加上少僧般的高贵品格。从耳朵到脸形，都是一副高贵相。
这模样委实是好。但每个棋手都该如此吗？还是《名人》里头，描述身负传统的秀哉名人与年少的挑战者木谷实先生的最后一战，川端先生着意描写秀哉名人的老派风范，对比木谷实先生的年少执拗。看似无褒贬，但倾向自显：他更欣赏所谓天才和风雅一派。然而事实是，木谷实先生后来与吴清源先生共开一片围棋山河，盛世繁华，川端康成也念不及此。
许多时候，所谓仙风道骨、飘逸如仙的围棋风流雅士，是我们想象出来的。更进一步，绝大多数行当，都与大众的认知不大一样。
比如，大家都认为作家该是风流倜傥的职业。然而，巴尔扎克私下里是个品位俗气的胖子，每当收到预付稿费，他便迫不及待去买些花里胡哨的装饰，但这不妨碍他写出黄钟大吕的著作;比如，大家都认为钢琴家或作曲家该是风流倜傥的，然而如勃拉姆斯这等人物，从小穷困，所以得去卖酒的地方弹钢琴养活自己，沾染了一身市井气，第一次去李斯特家拜访，听他弹琴，居然没礼貌地睡着了，然而，这不妨碍他的曲子如今成为古典乐有品位的象征。
可见，大众是出于一种想象，而无视了一些细节：所谓养尊处优的风范，许多时候出于各人的性格与生活处境，而非职业本身所带的光环。比如，不是钢琴家们自带风流倜傥属性，而是家庭相对富贵的人家，能容孩子去学钢琴。而世上许多性格各异的落魄人物，他们所钻研的不过是更精湛的技艺，而非更风雅的姿态。
19世纪，雪茄的享用者并没有什么阶级划分：毕竟纸烟当时不流行，你要抽烟，若非雪茄，就是烟斗。但20世纪初，美国雪茄商一度跟电影业勾兑：“你们安排一些大亨型角色抽雪茄，我们雪茄门店可以免费给你做广告。”几十年下来耳濡目染，大家都觉得：抽雪茄的，就该是西装革履、脑满肠肥的大富豪了——这是另一种物化的形象寄托。
所以，“你真是做这行的？看上去不像啊”和“你看你多轻松，真是命好啊”的两类人，最后很容易催生出“反正你做这也很轻松，帮我个忙呗”这类人。这类人，生活在一个由自己刻板印象臆想出来，还信以为真的世界里，总觉得自己最辛苦，别人最轻松，总指望别人顺手给他点什么。殊不知，一切看似举重若轻的背后，都有血汗在其中。
文本解读：厦门大学附属实验中学 邬双
为何别总说“你以为”？文章通过例举很多自以为是的现象来说明原因，即这类人总是想象多于现实，生活在由自己刻板印象臆想出来却信以为真的世界，自以为是而不自知。由此，我们可以进行深入思考。对总说“我以为”的人来说，我们应该拒绝臆想，放下成见，抛开思维定式，不人云亦云，从表象中深入挖掘和探究事情的真相，还原其本来面目;同时也能清醒地认知和定位自己，不给自己的不如意的生活找借口，也不盲目羡慕别人的生活，做好自己最重要;另外，还可以从包容、多元等角度立意，既能看到别人光鲜的一面，也能看到其不堪的一面，既能看到别人举重若轻的一面，也能看到他们为此付出的血汗。对被“以为”的人而言，我们应该拒绝被标签，不必受他人偏见的左右，不必戴着“人格面具”，遵从内心，从容面对，活出真实自由、有血有肉的自己，即使在别人看来不那么完美，又有什么关系呢？
学生运用示例一：
刻板印象會催生人们的思维惰性，由此产生的认知偏差将会窄化人们对于世界的真实感受。这正是哲学家伽达默尔所定义的：“盲目的偏见”，是源于认识上的主观性错误。人们之所以愿意被刻板印象所操控，是因为利用它处理事物效率最高，冲突最少。而这种思维惰性下的认知，不仅是对臆想对象的不尊重，更是对自身想象力的扼杀，世界于你来说，便只是一成不变的旧事物，每天都是对原有认识的加固，这无疑是一种悲哀。而我认为这种偏见是可以克服的，打破刻板印象其实就是积极主动地伸出手触碰新事物与未知世界，以真实感受替代他人强加的印象，拨开迷雾围绕的“真相”，你我可以活得更明白，也更自由。
——厦门大学附属实验中学 李晨涵
