从脂砚斋的视阈浅析红楼梦人物构建特殊性

（南京林业大学 210037）

一、人物形象的构建技巧

“小说总是通过对人物的描写来反映生活的，人物形象的构建是否成功往往决定着小说创作的成功与否”，在几百年前的中国小说中，形象的描绘已经趋于模式化。如描写正人君子一定是“高大英俊”，而市井小人则是“形容猥琐”，如此人物形象描述从艺术审美角度是有待商榷的。《红楼梦》在此基础上做出极为重要的创新，是在人物形象的搭建上充分尊重现实基准，不落窠臼。正如鲁迅先生所言，红楼梦打破了传统文学的写作方式，这种方式是从思想上改变的。脂砚斋从《红楼梦》的人物形象的搭建上，提出了以下的观点。

1.准确合理的肖像描写

小说第一章节中描写一个丫鬟娇杏的容貌，写到娇杏“虽无傲人的姿色，却亦有动人之处”。甲戌本朱笔眉批：“更好。这便是真正情理之文”。脂砚斋用满纸“羞花闭月”来讽刺当时小说对于女性的描写，用合乎情理来描述《红楼梦》中的女性人物塑造。娇杏作为《红楼梦》中的丫鬟角色，作者不需对她浓墨重彩，渲染她的美貌，只需几笔带到她的特点即可，既不会超过主要角色的重要性，又不会在干扰情节发展。正如门罗笔下的女性，在《红楼梦》中所描绘的女性也具有此同样独特的色彩。另外，在现实生活中，作为一名普通女子，即使身份地位再卑微，也会有自己独特的一面，作者对娇杏的描写正突出了娇杏自己特有的动人之处，从一定程度上来体现了小说人物塑造的落地性、真实性。在这个基础上，脂砚斋用"情理"一词，准确的表达了肖像描写要建立在对生活的理解上，要合乎情理。

另外，准确合理的描写要以生活为基础，在合理的前提上加以创造，描写出独具个性的人物，所谓艺术来源于生活，又高于生活。关于贾雨村的描写，在全书第一回中写道"敝巾旧服，虽是贫穷，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。"对此脂砚斋点评道"是莽、操遗容"，借此脂砚斋还表达了对中国古代小说形象描写固化的不满，用猴腮鼠貌和高大正直来描写奸诈小人和正人君子，是不以生活为基准的固化思想。在红楼梦中，贾雨村是一个道貌岸然的反面形象，但是在他的肖像描写中却看不出一丝该有的猥琐形容，反倒有几分正人君子的气魄。这样的形象描写，与其性格形成剧烈反差，意想不到的能够迸发出不俗的艺术效果，在审美上能够产生不同的审美感受。这种审美感也与当代年轻人的审美有一定的共通之处。人不可貌相，君子以高俊的形象，强烈对比出其奸鄙的内在，鹰腮鼠耳的形象也不一定是内心粗鄙的小人。因此，在人物描写上，脂砚斋觉得过往的小说过于简单化和抽象化，用简单的外貌描写来凸显这个人的内在"实属可笑"。他赞成《红楼梦》中将人物形象立足与个性的描写方式。

总之，脂砚斋关于人物形象特殊性的一大看法就是认为人物形象的构建用以生活为底蕴，构建出符合情理的个性化人物形象。

2.生动传神的动作描写

神态动作描写在小说人物构建中也起了很大的作用，有时一个简单动作，一个眼神，一抹笑容往往会对人物构建起到出乎意料的渲染。借此，脂砚斋认为人物形象构建的另一个因素其实是神态动作的构造。

在小说创作中，一个成功的人物形象往往是神形兼备的。在脂砚斋之前，李卓吾就曾对《水浒传》中的人物描写进行了点评，并提出了"传神"这一范畴，他认为在"鲁提辖拳打镇关西"中，对鲁智深的描写乃"传神"脂砚斋在评点《红楼梦》的过程中，通过小说洞察力也能够常常发现作品的“传神之笔”。第七十九回有一个细节，金桂听说香菱的名字是宝钗起的，就说不通，香菱夸奖宝钗的学问时，金桂听了，"将脖项一扭，嘴唇一撇，鼻孔里哧哧两声，拍着掌冷笑道：‘菱角花谁闻见香来着?’。脂砚斋在中批示："画出一个悍妇来"，"真真追魂摄魄之笔"。小说在这里给金桂描绘了一系列动作，例如颈部，嘴唇，鼻子和手掌的各种动作。人物立马在眼前塑立了起来。寥寥几笔，却刻画的十分传神。

总之，人物的构建技巧离不开人物的神态动作，而这种神态的建构必须以某种"形"为基础，来描述这种"神"，以形绘神才能使人物真实而活泼。

二、人物性格的构建技巧

1.人物性格的个性化

脂砚斋在甲戌本第七回表达了他对小说人物性格构建个性化技巧的看法，并用"活像"来描述。所谓"活像"其实强调的就是个性。人物的个性不是一个简单化，大众化，普遍化的范畴，这其中应该存在和其他人物个性之间的明显区别，这是一般性与特殊性的统一。

在第四十八回合《红楼梦》中，我写了余羽写的诗的情节。香菱在受到黛玉的讲解之后，茶不思饭不想，在那儿呆坐着琢磨写诗的技巧。宝钗对她说："何苦自寻烦恼!都是颦儿引的你，我和她算账去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子。"脂砚斋批曰："呆头呆脑的，有趣之至，最恨野史有一百个女子皆曰聪明伶俐，究竟看来她行为也只平平。"以呆字，足以凸显出香菱的强烈个性。在《红楼梦》中的女子众多，资质甚好，皆是如花美貌，一个"呆"体现出了香菱的特色，让人物也逐渐生动起来。

脂砚斋提出"恒河沙数之笔"和"特犯不犯"的技巧来进行人物性格的个性化构建。"恒河沙数之笔"指的是通过一件事情将所要构建的人物串连起来，然后描写出不同人物待人处事的不同态度和做法，最后凸显出不同人物内在的个性差异，使人物内在丰富起来。"特犯不犯"指一种对比，所谓"特犯"，强调相同身份、地位，但具有不同个性的人物被写在相同或相似的事件中并进行比较；所谓的"不犯"意味着对比中不同的人物表现出不同的人物特征，尤其是人物的不同个性。 "特犯不犯"可以区分不同人物之间的区别，强调人物的个性。

2.人物性格的复杂性

小说评论家张朱波认为，人们处于一定的社会关系中，社会关系具有一定的复杂性，因此沉浸在社会关系中的人的性格并不单一。在同一个人设中，可能存在不同的性格特征，甚至是"完全有可能出现互相矛盾的性格特点"。这些词语解释了角色固有的复杂性。在社会关系中的人，他的性格是具有一定的多变性的。

在小说的十九回中，脂砚斋对宝玉的性格做了更全面的评论。他认为，这是宝玉心中所念，而不是勉强之词。古今未有之一人罢了。听他囫囵不便理解的话，观察其细腻敏感的内心，他觉得宝玉说不得有多聪慧，却又说不得有多愚昧。说不得有多叛逆，却又说不得有多顺从。说不得有多善良却又说不得有多罪恶，说不得有多光明正大却又说不得有多混账。一正一邪两个对立面的描述，充分体现了其复杂的人物性格，也正是这种复杂的人物性格，才将宝玉这一具有一定典型的人物形象树立起来。

另外，正如前文所提到香菱的"呆"，也表现了她性格的复杂性，既是乖巧聪颖的，又透露着一股呆气。同时，这也是人物"陋处"的一种美感，这种审美感受是残缺美和完美的有机统一，也是小说这一艺术的魅力所在。

人物建构是小说艺术的主要方面，其技巧也是多样的。脂砚斋掌握了关于人物建构的复杂性，这种复杂性即赋予人物"正邪两赋"的人物特征，摆脱历史或野史中的邪恶或正义的单一形象构建，人物的"陋处"也是一种美，能够使角色的性格更加饱满，复杂和真实。这也说明了脂砚斋的评点体现了中国经典小说评价艺术理论的深刻内涵。