脂砚斋是曹雪芹的什么人

王吴军

清朝文学家曹雪芹写的《红楼梦》又名《石头记》。他最后近十年亲自修订的《红楼梦》手稿，都题为《脂砚斋重评石头记》，曹雪芹为何在书名中着重强调“脂砚斋”？“脂砚斋”又是谁？

首先要说的是，脂砚斋是一个人。

翻阅脂砚斋评阅的《红楼梦》，在其手稿的字里行间，写下了许多朱砂批语。脂砚斋的批注被称为“脂批”，这种抄本就是“脂本”，都是由手抄录而成，全部以曹雪芹亲修手稿为底本，这些批注就像一把钥匙，总是在曹雪芹故设谜局时，把读者引向“柳暗花明又一村”的开阔之地。

在《脂砚斋重评石头记》中，有两条临终绝笔似的批语，写在曹雪芹所题“都云作者痴，谁解其中味”的眉端：“能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。”“今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八月泪笔！”这两条批语明显是作者未亡人的口气，由此可以看出，脂砚斋是曹雪芹的患难伴侣。

曹雪芹的好友敦诚和敦敏在诗中说，曹雪芹死后有遗孀在世，她正是脂砚斋。脂砚斋在批注中指明，曹雪芹死于壬午（1763）除夕。后来张家湾出土的“曹雪芹墓石”上确有“壬午”的纪年。由此可知，脂砚斋在甲午年（1774，乾隆三十九年）尚在人世，但已是风烛残年。

从脂砚斋在《红楼梦》中留下的诸多批语可以看出，脂砚斋和曹雪芹感情深厚，曹雪芹去世后，脂砚斋并没有停止对《红楼梦》的批注，她以此来寄托自己对曹雪芹的怀念。“余尝哭芹，泪亦待尽”，正是脂砚斋在曹雪芹去世后的悲苦心境。

从《红楼梦》中的批语可以看出，脂砚斋应该和曹雪芹从小青梅竹马。比如，《红楼梦》中写到史湘云设螃蟹宴，宝玉叫拿合欢花浸的酒来喝时，脂砚斋批道：“作者犹记矮幽舫前以合欢花酿酒乎？屈指二十年矣，叹叹！”曹雪芹写史湘云住处有合欢花酿酒并非凭空虚构，而是以20年前他和脂砚斋一起酿制的童年往事写成的。

在《红楼梦》的第一回甄士隐家被烧时有段眉批：“写出南直召祸之实病。”所谓“南直召祸”，应是入狱和抄家之祸。曹雪芹了解脂砚斋的身世，脂砚斋对南直召祸的隐情更是一清二楚，所以才有了这样的批注。“南直召祸”直接导致了脂砚斋家道衰落，身遭离乱。对于这段令人伤痛的往事，脂砚斋多处流露，她在第十三回“一日倘或乐极悲生，若应了那句树倒猢狲散的俗语”句上批道：“树倒猢狲散之语，今犹在耳，屈指三十五年矣，伤哉，宁不恸杀！”抄家之后，七零八落，发出“树倒猢狲散”的感叹，在情理之中。

脂砚斋有一条批注说：“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，（宁）不悲乎！”说明脂砚斋不仅确是女子，她还曾在大观园里生活过。当曹雪芹写到“就是后一带花园子”时，有一段问答式的批注：“‘后’字何不直用‘西’字。”“恐先生坠泪，故不敢用‘西’字。”显然是脂砚斋在问，曹雪芹在答。看来，脂砚斋早年曾住在曹家的西花园。

“脂批”中有“茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多”的句子，也说明了“脂砚先生”是女子。“作书人将批书人哭坏了”等批语，显然也是女子的口气。

脂砚斋是曹雪芹生命最后十年中亲密无间的伴侣。因为，曹雪芹每修订一次《红楼梦》，就将它交给脂砚斋批阅，脂砚斋对《红楼梦》中的处处描述，都如同和曹雪芹一起经历着或经历过，脂砚斋在批注中对《红楼梦》描述的事件原型非常熟悉，令人惊叹。曹雪芹在《红楼梦》中处处设置谜局，脂砚斋在批语中处处揭谜，这似乎成了曹雪芹和脂砚斋之间一种愉悦的默契。在两个人同甘共苦的生命时光里，在“举家食粥酒赊赊”的悲苦生活中，这似乎是唯一的一种情趣。

历史上，曹雪芹祖母李氏的娘家兄弟是苏州织造李煦，李煦的孙女李兰芳，童年时和曹雪芹在南京一起生活。后来，李兰芳历经抄家之变，流落市井，历经被变卖等磨难。曹雪芹迁居燕京，家道再次败落之后，他和李兰芳“遇合”于“燕市”，并结为夫妻。

在《红楼梦》中的脂批有苏州方言，据此可知，脂砚斋确是苏州人，那么，李兰芳就应该是扑朔迷离的脂砚斋了。第十三回针对凤姐治理宁国府“五病”，脂砚斋批道：“旧族后辈，受此五病者颇多，余家更甚。三十年前事，见书于三十年后，令余悲恸，血泪盈面。”可知脂砚斋在30年前生活在豪门，后遭变故。甲戌年为1754年（乾隆十九年），往前推30年，为1724年（雍正二年）。雍正二年的时候，曹家尚未被抄家，因此，脂批中的“余家更甚”，显然不是指曹家，而是指脂砚斋自己家中“树倒猢狲散”的伤心旧事。

曹雪芹在乾隆甲戌（1754）、丙子（1756）、己卯（1759）、庚辰（1760）四次修订了《红楼梦》，也就是现在能看到的《红楼梦》的前八十回，后书部分当时业已完成，但是，“脂批”说这部书的后书部分不幸被借阅迷失。曹雪芹于乾隆壬午（1762）年除夕“泪尽而逝”，无法再把后书补完，实在是千古憾事。《红楼梦》四次修订的书稿只有八十回，其中丙子和己卯两版脂砚斋没有落批。这四个本子都是传世至今的抄录本的底本，早已遗失。

脂砚斋用的脂砚，“文革”前尚存，《文物》杂志1973年第二期曾刊登此砚的照片，脂砚原是明朝江南名妓薛素素的心爱之物，砚侧刻有“脂砚斋所珍之研其永保”10个字。砚背刻有明朝著名文人王稚登题诗：“调研浮清影，咀毫玉露滋。芳心在一点，余润拂兰芝。”砚匣底部刻有“万历癸酉姑苏吴万有造”。脂砚陪伴着曹雪芹和脂砚斋创作并批注了《红楼梦》。脂砚斋在离开曹府后，以此砚为伴，继续过着隐姓埋名的生活，这其中有万般的无奈和隐痛。

《红楼梦》一书凝聚了曹雪芹和脂砚斋无尽的忧欢。也许正因为如此，脂砚斋在临终前才流着泪写道：“今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣！”《红楼梦》中脂砚斋以七律形式写过这样一条批语：“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血。十年辛苦不寻常。”其中“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，更是脍炙人口，被经常引用。