从道家思想看朱赢椿的设计作品——以《虫子书》为例

（湖北工业大学 430070）

道家思想起源于上古时期，作为道家学派的创始人，老子是最早质疑宗教，反对迷信的人。在道教中，“道法自然”是一种基本的行为准则，被广泛应用于修炼成仙、为人处事乃至治理国家。事实上，这一原则也被用来解决人与自然的关系，成为道家处理人与自然关系的基本原则。“道法自然”要求人们与天地自然接触运用“自然无为”的方式以适应天地的自然本性。“道法自然”作为道教生态学的基本原理，对保护自然环境具有重要意义。

自然主义的代表人物卢梭认为：上帝经手创造的东西最初就是完美的，人们去打扰了，它们才被搞砸。人工造作，无论如何精巧，终究比不上自然之美。离开人的角度来看，自然无论是真还是假都无关紧要，事实上，从传统美学的角度来看，“自然美”是自相矛盾的。但实际上，“美”只是关于人对美的欣赏，是人情化和理想化。

现任南京书衣坊工作室设计总监、南京师范大学书文化研究中心主任的朱赢椿先生，其设计和担任美编的书籍近2000余本，其中获国内外装帧设计大奖的图书就接近100本。他的书籍设计作品屡屡获得国际最高奖，不仅使国际上的同行朋友们认识了解到中国的书籍设计作品，而且使国际社会关注中国书籍装帧设计。经他设计的书籍大多与艺术、设计、文学有关，但《虫子书》的诞生却一改他以往的书籍设计风格，这部“无字天书”并非对虫子的二度创作，而是对其生活状态的自然呈现。在这部神奇作品的背后，朱赢椿扮演着发现者和记录者的角色。他将虫子们爬行过的痕迹汇集在一起，形成了一本或许只有虫子们才能“看”得懂的书。全书虽无一处汉字，但我们可以透过书中的每一页内容感受到他对虫子浓浓的喜爱以及对大自然深深的热爱与敬畏。

书中的墨迹，全是虫子们的创作：虫子蘸墨后在洁白的宣纸上爬行留下的痕迹，从而组成一行行神秘书法，随意婉转，老辣纵横;虫子咬噬后镂空的树叶设色碑拓，虽无笔墨技法，但虫子们以自己轻巧的身体，在点与线、枯与润、明与暗、强力与细柔、生辣与温存之间，画出完全属于它自己的生命体验。

生活中，琳琅满目的书籍围绕在我们周围，无论是引人入胜的标题、亮眼的图片，抑或是精美的装帧方式都有可能提起我们的兴趣，引发我们的购买欲。当这本“自然而然”的《虫子书》陈列在书架之上，我们看到的是：低调而平淡的牛皮纸封面、黑白色的印刷，仅仅依靠它的外貌显然还难以俘获读者的心。或许朱赢椿先生的用意就在于此：虫子们平日里也是低调而不起眼的小家伙。若是颜色越鲜艳越容易被敌人发现，反而与土地相近的土黄色更能有利于自己的生存。

这种“为虫子而作的书”没有一个文字，可以说达到了极度和谐的自然状态，仿佛整本书与人类无关，只有大自然。但为了考虑到书籍的实用性同时又不破坏整本书的自然和谐状态，有着文字标识的腰封此刻就起到了重要的作用，便于书的购买和寻找。若是读者自己收藏，大可不必保留腰封，整本“虫子书”浑然天成。

道家的“道法自然”思想，是对老子“道法自然”的继承和发展。老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这里的“自然”，即自然而然。书中的蜗牛、蚯蚓、椿象等小动物行走过的痕迹，都是它们平日里状态的真实记录，即“自然”。朱赢椿对这些虫子们的欣赏与“柏拉图式的恋爱”非常相似，而所谓“柏拉图式的恋爱”只是对于所爱者不加任何干预的欣赏，不带有任何占有欲。

道教的“生命”不仅仅是指人类的生命，还包括了动植物的生命和天地万物的生命。道教生命伦理不仅涉及人与人之间、人与社会之间的相互关系，还涉及人与动植物之间以及人与世界之间的关系。要处理人与自然之间的关系，这就形成了道家生态伦理。书中的蜗牛、蚯蚓、潜斑蝇、天牛等都成为了《虫子书》中的作者，朱赢椿需要“处理好”与这些作者们的关系，那就是保持它们最自然的属性。

书中的每一个“字”都是由虫子们在菜叶子里咬出来的，是它们前半生的缩影，它们在蔬菜的叶子里啃咬着它们的“生命”，代表着它们从小到大的生命历程。这痕迹并不是它们“飞落”或“爬行”所留下来的，这比由虫子只是简简单单爬出来的印记更有意思，因为它在爬行的过程中还会受到人为的干扰，而虫子们的“咬”则完全出自于它们自己的本能。使读者再翻看每一页的《虫子书》时会在冥冥之中感受到虫子们在诉说着什么。在这里有断句，在那里有图解，在左边有注释，在右边有放大……它就像一本艺术类的学术书籍，在讨论着一个深刻而富有研究意义的话题。很多艺术家再创作艺术的过程中都希望能达到一种自然愉悦、无意无为的创作状态，但这不太容易，可是虫子们的创作却能让人感受到是真正的自然无心。

《淮南子》对“道”的自然无为有较多的论述，其中说道：“天致其高，地至其厚，月照其夜，日照其昼，阴阳化，列星朗，非其道而物自然。”认为“道”本身就是自然而然的。人对于自然只是遵循自然规律，顺从自然，不可随心所欲而“为”。关于道家、道教的“无为”，英国著名的中国科学史家李约瑟认为，“无为”并不是无所作为或不活动，而是“不做违反自然的活动”，即不是顽固地违反事物的本质，也不是强迫物质材料执行它们不适合的功能。

朱赢椿在日常生活中也是一个喜欢强调“慢”的人，但他的“慢”更多的是心理状况，而并非行动上的慢，更不是消极或懒散。正如道教的“自然无为”不是消极地什么事都不做，而是依靠自然。遵循事物的固有性质和发展规律，根据客观条件采取适当行动，以无为的态度去为。时代过于焦虑，有时可以反其道而行之，所谓的慢却是为了快。因为它很慢，返工会少，效率也会提高;只想快，方向错了，可能失控。慢反而划算。设计师朱赢椿从来都是一位“忙碌的人”，可他愿意花五年时间，从种植蔬菜、观察昆虫的生活习性，到调理书坊周围的湿度温度，为虫子们配置可食用的颜料，以收集它们的痕迹……并且整理成千上万个虫子的作品，用以集结成册，编排出书。

《虫子书》于2017年德国莱比锡书展被评为“世界最美的书”银奖。对于自己的获奖作品，朱赢椿认为：每个人看这本书，一开始有点蒙，但是静下来看的时候，他说这个是什么那个像什么，反而变成了他的无限想象，这本书的内容恰恰就在这里，等待着我们每个人用自己的审美去解释。