从《明万历乙酉科中式举人从姪于陞墓志铭》看馆阁体对庶人书法的影响

■周鸿鹏

《明万历乙酉科中式举人从姪于陞墓志铭》，出土于山西省临汾市，此墓志为青石石质，方形，宽54.5厘米，长58厘米，高15厘米。楷书，27行，26列，共660余字，周边刻有花纹，志石左上部分、右上部分和中间部分均有明显残缺。志文如下：

进士任陕西凤翔府岐山县知县，从叔吉阳于邦栋撰。

呜呼!陞姪,余宗族子姓中之英雋也，而何以至是耶？而何天予之，而复夺之耶？惟余宗自始祖而下，世业耕读。其囗明经荐科贡者，代不乏人。登岁贡者，若高大父海，叔大父宪。登乡贡者，有若伯大父容，中正德庚午科乡试。余叨中嘉靖乙卯科乡试。继囗陞姪中万历乙酉科乡试。曩陞报捷时，余已屡踬春官，犹卒业山舍。囗婕至喜不自胜，乃呼儿囗，语之曰：吾焉用殁殁为哉？当以此志属之囗子足矣。是岁冬，应随计吏赴试，余适丁内艰，不果与陞偕。明春丙戍囗月，礼闱榜开而陞姪亦不果中。余固讶之，且谓甲第可立待也，比给囗归省，遂厌薄举子业，若心罔所事事，日惟谈烂柯酣杜康，以是觏痻囗囗而逝，不能一言及后事？呜呼异哉！呜呼痛哉！夫以姪之美质奇才，囗年登科，天之予之者不为不厚矣。而弗假之以年，俾得大售，其才夺囗，一何速哉。讵生于嘉靖四十年九月初十日，卒于万历十六年六月囗四日，以其数考之，仅二十有八岁耳。先是星者曰：日主大弱相者曰囗囗无光。岂术数之说自有真哉！抑值兹梦梦未定之天哉。姪讳陞，囗允升，别号鸣瑀。配陈氏，邑人陈九德女。生子男二，长梦麟，次兆麟。囗之日，余从兄近坡公伤悼剧甚，二子尚幼，其于相地送囗囗囗不尽为谋，以故窆居浅土，兹不幸近坡囗卒，二子从治命卜地于城东廓门外壩上之新阡。诹吉七月初二日，囗囗穴之东次而迁葬焉，先期泣乞余铭。呜呼！余既铭吾兄矣，又何忍囗囗姪哉！情切感深，聊述吾姪生平始末，梗槩洒泪而为之铭囗囗。

囗囗囗有生兮，天予之良。惟姪之无生兮，天夺之藏。既予之而复夺之，囗囗囗为乎返常。渊有珠兮潜厥光，山有王兮含厥章。有子象贤兮囗囗囗囗衍余庆于吾门兮而炽而昌呜天道兮果不于常。

囗囗囗囗岁次囗末七月初二不肖孤子囗麟 兆麟泣血铭石

根据志文可知，此志由墓主的叔叔撰写，墓主于陞生于嘉靖四十九年，卒于万历十六年，于陞生前考中过万历年间乙酉科乡试，去世时仅28岁，膝下有二子。

此碑契刻于明神宗万历年间，从志文推测，墓主地位在当时不是太高，因此书手水平在当时的社会地位与墓主人身份应相差无几，其水平也不算太高，应该也是不知名的民间书手，但从此志文风格来看也深受当时流行于上层官僚书风的影响。而明朝正是台阁体之泛滥时期，明代台阁大臣是使用台阁体的主要群体，因此在官方修书、科举考试中都无不受其影响，以至于民间书手也会受到影响。正如黄惇先生在《中国书法史·元明卷》中所言：“台阁体虽以中书舍人为主体，但却蔓延至整个朝野，所以台阁体书法，又并不只限于中书舍人们的书法。”因此此墓志具有台阁体的大部分特征：大小相等、结构紧密、俊美方正、状如算子等。

此墓志风格表现出一种清秀、俊朗、典雅的气息，整体给人一种笔画端庄的视觉感受。并且用笔以方笔为主，棱角分明，字形偏长，应规入矩。大致有以下特点：一是结体稳重，一反魏晋时期墓志所呈现出的欹侧之态；二是仪态瘦劲挺拔，给人一种方整之感；三是双刀刻就，线条干净流畅，流美之感扑面而来。四是碑文布局统一规整，字距较窄，行距较宽，点画之间笔断意连，但不免有刻板之疑。

刘涛先生《中国书法史·魏晋南北朝卷》中曾说过：“对于士族书家，书法在他们的人生中不算重要的事情，只是贵族生活的必要点缀，精神生活的娱乐项目……领导着书法潮流。而在下层书家眼中，他们以学书为业，勤苦练习，希望以一手好字化为上升资本，所以书法对于他们来说是生存手段，必须要追随上层书风。”自魏晋以来，当道的书家大都是高门一族，明朝善写台阁体的书家也同样如此，譬如有杨士奇、杨荣、杨溥等人，这些人位高权重，把持了政府权柄，固然能够轻易引领当时的书风。因而庶人书家为了考取功名、混迹仕途、光耀门庭，自然而然地去追随当时的潮流，对彼时的士族书法进行描摩也就不足为奇，难免沦落为华贵之胄的附庸了。台阁体也就从上至下地流传开来，因此此墓志书风受到当时台阁体的影响也是自然而然的事情了。

笔者认为，当时明朝的台阁体书风更甚于唐楷法度之严谨，缺少了魏碑之天真烂漫，限制了书法艺术的个性发展，严重阻碍了艺术的创造，个性的发挥。正如德国哲学家黑格尔所言：“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。”唐代有干禄体，宋朝时出现了院体，明朝的台阁体也不是空穴来风。笔者认为台阁体虽然有不被人称道的一面，但也有值得我们学习的地方，书写者那种对书法的虔诚、敬畏、一丝不苟的书写态度难道不值得我们学习吗？习书之路，道阻且长，面对博大精深的书法艺术，取其精华，以我为主、为我所用不也是我们应有的态度吗？