孔子的教育思想及其当代实践意义

顾妍

摘要：孔子是我国春秋时期著名的哲学家、思想家和政治家，所创的以“仁”为核心儒学经典，集华夏上古文化之大成，后世尊称其为“至圣”、“万世师表”，在中国乃至世界都产生了极大的影响，是“世界十大文化名人”之首，与苏格拉底、释迦牟尼、耶稣并称“世界四大圣人”。同时，孔子作为我国教育史上第一个将毕生精力奉献给教育事业的教育家，提出了较为科学完备的教育思想体系。相传孔子弟子三千，其中贤达者七十二人，其言其行，载入《论语》，皆是教育原则和实践活动的有关记录。其中“有教无类”、“因材施教”、言传身教、“温故知新”等教育思想，贯通古今，对当代教育仍然具有十分深远的启发与影响。

关键词：孔子;教育思想;《论语》;教育方法;当代意义;后世影响

孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，古代著名思想家、教育家、政治家，中国儒家学派的创始人，被后世尊称为“至圣”、“万世师表”。孔子身处战乱时期，家境贫寒，曰：“吾少也贱，故多能鄙事”，但聪明好学，勤奋学习各种知识技艺，知识渊博，但从不以此为傲，仍旧谦虚好学，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”孔子不但注重自身的学习，同时也十分关心国民的教育。自23岁起，便开始在乡间收徒讲学，建立私塾，广收门徒，使学习不再是贵族专享的活动，而应为平民所共有。此后历经十四载不得重用、年近七十的孔子，回到鲁国专心执教。在长期的教学实践活动中，孔子积累和总结了许多教学经验。他主张通过观察沟通了解不同学生各自的品性，根据学生资质能力的不同，施之以不同的教育。同时，孔子还是我国教育史上最早提出启发式教学的人，旨在提倡开发学生的自主积极思考能力，然后再适时进行启发而教之。另外，孔子作为著名的教育家，十分注重言传身教。他充分发挥“万世师表”的带头模范作用，以自己的言行来感化并教育弟子，关心、爱护弟子，在师生之间形成了十分融洽的教育学习氛围。

孔子的教育思想不仅包括教学方法和态度，对于当代现实的学校教育尤其是中小学教育具有相當的借鉴意义，而且还有一系列行之有效的学习方法和端正的学习态度，如学思行相结合的学习理念，温故知新的学习方法以及不耻下问的学习态度等，对后世学生的学习行为也产生了十分深远的影响。

一、以“仁”为核心的人文道德教育

孔子的政治思想以“仁”为核心，可以说“仁”是儒家学派的精髓，同时也体现在孔子的教育思想中。“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”“仁者，爱人”的平民思想是孔子“有教无类”教育思想的直接来源，在儒家的思想中，认为众生平等，无贵族与庶民之分，因此教学也不应有阶级之分，而应为民众所共有。孔子开私塾之先河，创办私学，广收门徒，打破了自西周以来“学在官府”的教育垄断局面，使教育不再受阶级、政治等因素的制约，成为一个独立的活动，扩大了受教人群，为我国古代开创了平民受教的先河，提高了平民的知识文化水平，且主张“学而优则仕”，与此后的科举制度一起使平民百姓也有为官治理国家的机会，为我国历史上培养出一大批贤人君子。

此外，以“仁”为核心的教育思想还体现在孔子十分注重道德教育上，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意在教育众多弟子孝顺父母，尊敬兄长，行事谨慎而为人诚信，广泛地热爱民众而亲近仁者，除此之外，则要学习文化知识。由此可见，孔子把孝道、诚信、仁爱等优秀品德放在学习文化知识的前面，可谓是先有道而后有识。与儒家“以德治国”的政治思想相一致，孔子的教育目的也在于培养以“仁”、“德”为基本品性的贤人君子，“学而优则仕”，注重培养具有优良品德的人为官行道。

二、以“启”为核心的循循善诱教导

孔子认为众多弟子“性将近”而“习相远”，“中人以上，可以语上也;中人以下，不可语上也。”每个人的性格品行不同，不应该用统一的标准去衡量，也不应该用统一的学习方法去对待。《论语》中曾记载：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在，求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”子路、冉有所问相同，而孔子答而不同。正是因为孔子认为冉有胆小，应鼓励他勇敢行事，而子路行事果敢，应约束他不要贸然行事。为师者，应在日常交往中了解学生的不同品性，“听其言而观其行”“对症下药”，根据学生的实际情况进行不同的教育。

子曰：“不愤不启，不悱不发”，意为不到学生努力想明白而不可得时不要去启发他，不到学生想要表达而无力言语时也不要去启发他。孔子注重培养学生自我的积极思考，在他还没有努力思考或想要表达自己内心想法的时候不要去启发他，而应让学生先有自我思考，有自我表达的意愿时，再去适当地加以指导，使之如愿表达自己的想法。纵观《论语》，皆为孔子与弟子的言谈构成，有问有答，通过讨论来进行教育。

孔子不仅通过自己的言语进行讲解、传授，同时还十分注重自身的示范、带头作用。孔子带领众弟子周游列国，其一言一行均看在弟子眼里，并影响着他们。

例如，当年孔子携弟子路过齐国边境时，要拜一农夫家七岁幼童项橐为师，子路惑而不愿，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子尚且不顾自身地位，不耻下问，其弟子也当以其为范而从之。

三、以“慎”为核心的谦虚严谨学风

“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道就是知道，不知道就是不知道，正确对待自己对知识的掌握程度，这才是学习知识应有的智慧。这不仅是一种对待学习的态度，同时也是真正获取知识的基本前提。只有明确自己所不知道的事情，才能够有针对性去获得某方面的知识。对待学习，就要有孔子“三人行，则必有我师焉”和“敏而好学，不耻下问”的学习态度，承认自己在某些知识方面的缺失，反而是对知识的一种尊重与渴求。找出自己知识的局限与缺失，实事求是，才能够真正获得知识。

“温故而知新，可以为师矣。”经常温习自己之前学习的东西，而从中获得新的知识，这样的话就可以成为老师了。真正的学习应该是一种踏实严谨的行为，真正的知识中包含着无限的道理，在学习中，应该以严谨踏实的态度对待知识，经常反复性地研究知识，不断地进行思考，才能够真正达到对知识的把握，切勿如蜻蜓点水般，浅尝辄止，误以为已经深入的把握，实则只是略懂一些皮毛而已。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习向来要与思考联系在一起，只学习而不思考会导致迷惘，不知道自己学了些什么，只思考而不学习则会导致迷惑，想不出是什么道理。只有将学习与思考结合起来，把新学的知识和深入的思考结合起来，才能够真正地获得知识，这才是应有真正学习的方法与态度。

四、以“乐”为核心的敏而好学态度

相对比来说，学习要算的上一件辛苦的事。如若不是兴趣所在，学习则会变成一件痛苦的事情。孔子注重培养学生自觉学习的兴趣，兴趣所至，而学习则会变成一件快乐的事情。子曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”孔子认为，知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如把学习当成乐趣的人。对学习有兴趣的人，学习就变成一件有趣的事情，自然就会比知道或爱好的人更容易学习到知识。把学习视作一件快乐的事情，对其产生兴趣，“学而不厌”，焉能有不成才的道理。连孔子自己都是学习兴趣的实践者，子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”而后成为知识渊博的大家。

孔子认为，不仅要培养学生的学习兴趣，而且也要培养学生在学习过程中的态度。《论语》在“学而第一”开篇中便写到：“学而时习之，不亦说乎？”学习并且经常复习，真正地把握知识，不是会让人很高兴的吗？“学如不及，犹恐失之。”所表现的也是一种勤奋好学的学习态度，将学习视作好像是在追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。只有深入其中，學习到知识，才是人生一件快事。

五、总结

尽管孔子所处的时代已十分久远，但其思想的光辉仍然贯通古今，对我们当代具有重大的意义和影响，尤其是他的教育思想对于当代的学校教育仍然具有十分普遍的价值，值得我们思考与借鉴。在当下部分大学生道德素质滑坡、诚信教育缺乏等问题的出现，使得孔子人文道德教育在当代仍然十分必要。现如今，学校教育已经成为学生受教育的重要场所，而急功近利的应试教育违背教学原则，不注重启蒙教育而重考试，没有“因材施教”而统一教学规定的现状，没有真正启蒙学生的学习态度，也不利于学生扬长避短发挥自己的优势，这值得我们深思。对于现在的学生尤其是中小学生而言，面对着升学的压力，学习变得苦不堪言，何来兴趣之说，而兴趣往往是一个人学习或者努力的最大动力，因此我们也应注重培养学生的学习兴趣，而不要一味地把知识强加于学生，“反其道而行之”，往往不会得到预期的效果。

总之，孔子作为我国古代重要的思想家、教育家，在其一生的教育实践中所总结出来的教育思想，是我国教育史上宝贵的财富，处处都闪现着教育哲理的光辉。他的教育思想具有普世价值，不仅在当时具有重要的影响，在几千年后的今天也具有十分重要的意义，从现实问题出发去研究孔子教育思想，可以帮助我们从过去的实践与理论中找到借鉴，受到启发。

参考文献：

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