加池四合院文书校读释例

2019-06-26史佳新

绵阳师范学院学报 2019年6期

史佳新

(陕西师范大学文学院，陕西西安 710119)

契约文书是民间百姓各种交易凭证的原始记录，具有重要的语言学研究价值。“清水江文书整理与研究”丛书编辑组2015年整理出版的《加池四合院文书考释》(以下简称《加池》)，共收录了清朝乾隆中期到20世纪50年代近200年间的1 200余份文书，其内容涉及山林权属转移、佃山造林、股份分配、田土买卖等。这批文书绝大部分出自文化水平不高的普通乡民之手，而且非一人一时一地书写，因此出现了很多异体字、俗体字、错别字、方言词等，这些因素给文书的阅读利用带来了一定的困难。整理者已经进行了非常详细认真的释读和考释，但难免有疏漏之处。本文将其中的舛误加以归类整理，并结合相关知识进行校正，以期恢复贵州加池四合院文书的本来面貌，为进一步利用和研究这些文献提供更为精确的资料。行文举例时对文书原来的题目作了适当的文字增补，并在句末注明页码，以便核查。

一、因不识俗字而误录

1.《清光绪四年(1878)翻读勇山场佃契》：“恐口难凭，立此佃字存照为援。”[1]196

2.《清光绪二十五年(1899)培丢山场佃契》：“立佃字人本寨龙癸太。”[1]228

《民国八年(1919)番谷王上统山佃契》：“凤岐、献义、献忠叔侄占九股，凤沼弟兄、恩宽弟兄叔侄、献魁占三股，源淋、金培弟兄占廷华公三股，又得买龙姓二股，凤凰、凤灵弟兄叔侄占三股，恩宽弟兄叔侄占乙股半，开连占乙股半，龙开太弟兄占一股。”[1]268

3.《清咸丰九年(1859)显节山场股份分单》：“各家执一纸。”[6]26

《清同治十四年(1875)岗套山场佃契》：“佃字三张，各执一纸存照。”[1]182

二、因不识俗字而失校

1.《清嘉庆十二年(1807)范述尧兄弟显则山场杉木卖契》：“当日凭中议定价艮贰拾乙两，亲手领回应用。”[8]10

释文中“艮”出现在表达交易原因的位置上，当为“银”，“艮”为繁体“銀”省略意符而成。《说文解字》：“银，白金也。从金，艮声。”《宋元以来俗字谱·金部》亦收录此字形，引《古今杂剧》为证。“艮”又另兼正字。《说文》：“艮，很也。从匕目。”《广韵》：“艮，古恨切。”整理者虽在“艮”字下注明应为“银”字，加池4卷中经常出现，后面不再一一指出，但并未将这一原则贯穿到底。同一“艮”字，有的校改，有的则原文抄录，不妥。同样失校之例再如：

(1)《清嘉庆十三年(1808)范继尧兄弟补生冲头田卖契》：“当日凭中议定价艮四拾乙两八钱整，亲手收回应用。”[10]52

(2)《清咸丰九年(1859)眼高帛山场分派合同》：“日后木植长大成林砍伐下河，照名点数，始分价艮，以免争乱。”[6]20

(3)《清光绪十八年(1892)尾包大山木材款分派清单》：“山价银壹伯(佰)两整，伸水三两陆钱，实存银九十六两四钱，各食去艮三两二钱整。”[1]336

2.《清光绪十三年(1887)乌在丹山场佃契》：“今佃到姜克顺、开周、凤仪、大明、显国等共山乙块，地名乌在丹。……外批：地主分为叁大股，克顺叔侄与显国共占乙大股，凤仪叔侄与凤章弟兄共占乙大股，开周、大明、献义、显旺共占乙大股。”[1]213

三、因不明词义而误校

1.《清道光四年(1824)姜开礼弟兄冉皆笼杉木栽手断卖契》：“其山界趾(址)：上凭之豪新田角至岭为界，下凭岩洞为界，左凭冲，右凭买主之山为界。”[8]262

《清光绪三年(1877)姜克贞包党兄山场杉木断卖契》：“为因缺少钱用，无处，自愿将到地名包党兄山场乙块，界止(址)：上凭顶与路为界，下凭犁嘴，左凭文斗姜姓之山，右凭瑶光张乙未之山为界，四至分清。”[6]124

古籍整理有一条原则：原文可通，则不得以意校改。释文将上揭两例中的“界趾”和“界止”皆校为“界址”，殊不知三者义同，属于界限类词语，不烦校改。“止”有至、到的意思。《汉语大字典》“止”义项下有“至，临”。《字汇·止部》：“止，至也。”《诗·鲁颂·泮水》：“鲁侯戾止，言观其旗。”毛传：“止，至也。”“界止”犹“界至”。王力先生在《古汉语字典》中辨析“趾、止、址、阯”时指出“‘趾、止、址、阯’实同一词，‘趾、址、阯’都是后起的分化字”。“界趾”在其他契约文书中也有用例。如《清道光十三年(1833)潘松荫堂卖围田契》：“此田坦并无有碍河道，倘有来历不明，沙邻争占界趾，以及司官事物不清，系潘姓同中理直，与买主无涉。”[12]28《清道光二十四年(1844)姜凌霄卖山场杉木契》：“其山界趾：上凭盘路，下凭谏垦，左凭岭以钟英之山，右凭路以下为界，四至分明。”[13]197《汉语大词典》仅收录“界址”一词，义为“土地分界之处”，编者或据此进行校改，误。

2.《民国三十六年(1947)翻独勇山场杉木主佃分成合同》：“日后木植砍伐依照合同股数分派，二比决不异言。”[1]326

上揭例中，原契作“照依”，与“依照”同义，二者是同素异序词，释文不烦录作“依照”。《汉语大词典》收录“照依”一词，义为“依照；按照”。明《初刻拍案惊奇(上)》：“玄宗大喜，接过手来，想着月中拍数，照依吹了一曲；又在袖中摸出数个金钱，洒将下去了，乘月回宫。至今传说唐明皇游月宫，正此故事。”《清嘉庆二十四年(1819)阙德璁立托管山场字》：“当日凭中三面言断，承管人前去栽种松杉竹木桐头茶木，日后成林，照依三七均分，种人坐七，山主坐三。”[14]299《清光绪五年(1879)巫门游氏立卖田契》：“其银即日随两相交付足讫，无欠分文额载本户际翊房民米叁升正，二家不得加减合勺，照依老契过割人册认纳。”[15]63皆其例也。

四、因形体相近而误录

1.《清光绪十年(1884)姜凤至党周皆占乌什山场杉本断卖契》：“凭中：姜开腾。”[6]150

2.《民国五年(1916)井蒿山场股份清单》：“此山分为贰大股，源淋兄弟占乙大股，今乙大股又分为贰股，凤凰、凤灵弟兄叔侄占乙股，今乙股又分为五小股，培刚、祖召共占三股，凤岐、恩光占二小股。二大股分清。”[6]348

五、因不明文意而误读

1.《清光绪十五年(1893)姜占魁父子培九皆里乌山场杉木断卖契》：“此山土股分为十股，父子三人占三股，内副栽手四股。父子三股今将出卖与本寨姜恩瑞名下承买为业。当日凭中议定价钱乙千六百二十文，亲手收回应用。”[6]218

经核查，“父子三股今将出卖与本寨姜恩瑞名下承买为业”此句有脱文，“父子”后脱“占”字，“将”后脱“土栽”二字，这两处均没有任何改动痕迹，当补。脱文进而引起编者误读，“父子占三股”当属上，栽手共四股，父子占其中三股。姜占魁父子所卖的内容是“土栽”，包括“土股”和“栽手”两部分。因此整句当改为“此山土股分为十股，父子三人占三股，内副栽手四股，父子占三股。今将土栽出卖与本寨姜恩瑞名下承买为业”，如此则文从字顺。

2.《民国四年(1915)姜永炽等皆野乌山土地杉木断卖契》：“恐口无凭立此断卖字永远承照。”[6]346

“恐口无凭”后当断，此例之误少见，整理者或因一时失察而产生误读，当改。

3.《告缉陆元标等禀稿》：“近来，中仰盗贼横行寨中，被窃者二十余家，邻村被劫偷四十余户。”[10]465

“寨中”当属下不属上，从语义上看，前后句存在因果关系。因为“盗贼横行”，不仅“寨中”(此指中仰寨)二十余家遭窃，还波及到了邻村的民众。其中“寨中被窃者二十余家”与“邻村被劫偷四十余户”句式相对，释文当据此改，如此文意更为顺畅。