郭靖·令狐冲·韦小宝

叶水涛

2018年，金庸走了，永远的告别。

金庸的武侠小说首篇为《书剑恩仇录》，但陈家洛等只是一干脸谱化、概念化的人物，至《射雕英雄传》问世，诸英雄豪杰曲折的人生历程、复杂的人物个性得以凸显。由此开始，《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《笑傲江湖》等联袂而至，个性各异的英雄人物逐一登场。郭靖是金庸着墨最多的一位，也是最为出彩的一位，集民族英雄、江湖豪杰于一身。但于人性之挖掘最为深刻的却是《鹿鼎记》，金庸以近乎漫话化的笔调刻画了一个奸诈虚滑的韦小宝。这是金庸武侠小说的收官之作。自此，金庸告别文坛。

金庸武侠小说中个性最鲜明的人物有三个：郭靖、令狐冲和韦小宝。

郭靖是侠之大者，对抗着市侩化和功利化的情感世界与处世规则。他出身低微，智力下乘，偏偏机运特好，贵人相助，美人青睐，一路走来，虽有坎坷，总能逢凶化吉，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。郭靖的个性与黄蓉似乎代表着性格的两极，郭靖淳朴而近乎弱智，黄蓉则聪明绝顶，机灵百出，兼有怜悯的体贴。二人出身迥异且性格的极大反差，使他们的爱情有更多浪漫传奇的色彩。郭靖为人处世另有仁厚刚毅之处，国家危难之时更有民族大义的担当。郭靖这一形象太完美，寄托了金庸太多的理想，是理想的化身，但也因过分的理想化，缺少了性格内在矛盾所产生的张力。让一个行走江湖的侠客，化身为镇守军事要塞的将军，则多少让人觉得别扭，且守襄阳本身也缺少故事的精彩。

令狐冲则是另一种命运、另一种形象。他率性而任情，对世间的种种规矩，熟视而无睹，仁厚却又刚毅于命运多舛中奋勇抗争。他可以恣意纵情地视朝堂与政治如儿戏，狷狂处可为儿女情长忘却江湖大义。如果说郭靖是群体优于个体的献身，那么，令狐冲是个体本位的自由和自在。正是这种赤诚而淡泊的个性使他与任盈盈有倾心的爱情，但即使为了爱情得到允许，他也不去呼喊吹捧教主任我行的肉麻口号，犹如他的不肯听命于岳不群不分青红皂白地去斩杀“魔教”。与其说这是一种道德的自律，不如说这是个性使然的少年的豪气。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二次皆可抛。”令狐冲潇洒但不苟且，人格的尊严与精神的自由，于他而言是第一位的。

韋小宝则是另一种完全不同的“侠”。中国侠客的没落，首在侠客精神的沦落，由春秋战国的墨家到后世的江湖黑社会，这演变过程从郭靖、令狐冲到韦小宝的角色转换中，隐隐约约可见。金庸所描写的武侠世界，如果没有韦小宝的猥琐，就衬不出郭靖的伟岸与令狐冲的潇洒。韦小宝用“朋友的义、臣子的忠、人子的孝”，轻轻松松地获得黑白两道的双重认证，他将奸商的狡猾、泼皮的无赖与豪侠的话语都集于一身，于是无往而不胜，无论官场还是情场。韦小宝创造了一种“无意义而有效的人生”。韦小宝形象的塑造，并非全在揭露与嘲讽，这或许是金庸面对现实世界的失望与无奈。

从《射雕英雄传》到《鹿鼎记》，明显是一道道德下滑的曲线。郭靖既坚守江湖之道义，又肩负着民族之大义。令狐冲是特立独行的英雄个体，又不失人之为人的良知。韦小宝固然是奸诈之徒，但于卑鄙的言行中也有些许认同的失落，他也并非故意的作恶多端。不必感叹这是一个缺少英雄的时代，平民社会也不能寄希望于英雄的拯救，对完美英雄的想象只能走向悲哀与沮丧。

“刘项原来不读书”，没有知识障碍，又无道德负担，便可以不择手段，于是在物化的世界里常常更易于达到功利的目的，然而，这却是民族精神沦落的悲哀。重振英雄气概，重拾儒雅风范，赓续民族道德文化，当是语文教学的职责与使命。