读文中读人

沈小丽

在初中语文教学中，教师引导学生解读文本，有两个基本层次：一是读文，二是读人。文是人所写，文亦是人之心声。如果只读文本而不读人，就很难读懂文之真义，而读人又是以读文为基础的。所以先读文再读人，在读文中读人，就成为文本解读的基本教学取向。

古典诗文中通常包含一个个栩栩如生、情感丰富的人物形象，或是作者塑造的，或是作者本人，从作品中我们可以窥探出时代风貌、作者处境、情绪心境等。在古诗文教学中，当我们引导学生在读文中读懂人，学生便能完成对作品的理解、感悟、学习。教《记承天寺夜游》这一课时，笔者思考，要让学生读懂这个时期的苏轼，就需要引导学生从这些方面品读、认识。

一、知人论世，铺垫形象

为了更好地读出作品中的人物形象、情感等，学生首先可以围绕作者，了解时代，了解其人，即所谓知人论世。在七年级时，我布置学生读完《康震评说苏东坡》一书，读完后，学生对于苏轼盖世的文学艺术才华、坎坷跌宕的政治命运，有了一定的认识。在此基础上，我要求学生以苏轼为对象，模仿任先青的《诗人 领袖》一诗，进行仿写。新课开始时，让学生说说对苏轼的一些了解，并展示班级学生成功的仿写之作《诗人 文豪》。接着进一步告知学生《记承天寺夜游》一文具体的写作背景：因为“乌台诗案”，苏轼差点儿掉脑袋，政治上遭到巨大打击，精神上备受折磨，被贬黄州，担任有职无权的“团练副使”……这样尽量详细地“知人论世”，才能进一步推动学生品读这篇小品文，品读文中的苏轼。

二、展开想象，感受形象

古诗文常常在生动形象的描写中再现一个个场景或画面。那我们如何在细读慢品中，逐步走进情境？这就需要我们抓住图景中的景、人、物，捕捉形态、声音、色彩、味道等等，通过不断诵读、想象，想象作品中包含的景物、人物，想象那一个有形、有声、有色的世界，甚至作品中营造的氛围。教学《记承天寺夜游》一文，我在学生初步理解文意的基础上，让学生说一说这篇短文中写院中之景的文字，结果学生很快地就说出“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。接着要求学生展开心灵的翅膀，诵读想象其中所描绘的美景，学生神而往之，仿佛来到了那个境界之中。

想象的展开，使学生获得身临其境之感，进一步丰富了学生心中文豪蘇轼的形象。学生更容易感受文本中所描述的情感，而产生了这样的情感，会自然地将思维引向深处：这样的明月之下，这样的承天寺，这样的冷寂澄澈，这样的遭遇，苏轼有着怎样的心境呢？

三、感悟心境，品读形象

读文中读人，要求我们透过作品中人物的外在风貌，进而透视其内心世界，这就要求我们抓住文中的关键词句，细细品味、揣摩。通过《记承天寺夜游》，解读这一特殊时期苏轼的心境，是学习这篇文章的重中之重。教学过程中，首先要求学生结合写作背景和文中词句，思考苏轼写本文时流露出哪些情绪。

生1：被贬，夜晚寂寞无聊。

生2：课文中有“欣然起行”，这说明苏轼准备赏月时，心情既是兴奋的，也是喜悦的。

生3：“念无与为乐者”，感慨知己太少了！

生4：“寻张怀民”是短短的四个字，但却反映了苏轼急切地想与自己的知己共同赏月的心理。

生5：以“闲人”自居，又以“闲人”自慰。

生6：鄙弃追名逐利的世俗小人。

生7：热爱自然美景。

师：你能用一个字表达苏轼这个月夜的处境、心境吗？

生：闲。

师：文中哪些句子最能体现这一“闲”？

生1：“月色入户，欣然起行。”可见门庭冷落。

生2：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。更是透露其闲。

生3：“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”可见交友之稀。

师：“闲”字是理解课文的重要的一个字，通过这个字，你认为苏轼的生活态度和人生态度是怎样的呢？

生1：苏轼的生活态度就是以闲人自居，甚至引以为傲。

生2：他“鄙视”追名逐利的小人，他也讨厌趋炎附势的人，一个追名逐利、趋炎附势的人，是不可能感受到风景的真谛的。

师：所以他“享受”清闲。

生3：其实他又不愿做“闲人”，我们刚刚学过《江城子·密州出猎》，这首词写于1075年，这个时候的苏轼其实是很想得到朝廷重用的。而苏轼1079年“乌台诗案”后被贬黄州，1083年夜游承天寺，写这篇文章。所以透过“闲”，体会到作者不能为朝廷尽忠的遗憾。

师：同学们说得不错，这个时候的苏轼既是文坛上最得意的文人，又是官场上最失意的官员，他一次次遭贬，一次次振作，走向自然，旷达乐观，在逆境中保持随缘自适的心态，不失进取之心，这就是苏轼。

在初中语文教学中，教师面向具有一定理性认识的学生，将文本与人结合起来，让学生读文本的时候，不只是空洞地解读文字，毫无内涵地抒发感慨，而是基于作者的解读与认识，形成自身对文、对人的理解，进而充实自己的精神世界，这才是语文教学的较高境界。这样，实现语文学科的人文性，才寻找到了真正的依靠。

作者简介：江苏省如皋市长江镇郭园初中语文教师。