意匠汉字文化内涵及装饰性构造的美学特征1

2019-06-18陈原川江南大学设计学院

创意与设计 2019年6期

文/陈原川（江南大学设计学院)

汉字是民族文化的化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶。汉字是中国独一无二的一种艺术，汉字中潜藏着丰富的审美和诗意，有着独特的文化魅力。汉字包含了我们的千秋，从夏商周到现代，一脉相承，几千年的光辉都依托在变化万千的汉字之中。汉字不仅是一种信息传递的方式，也同时独立形成了书法艺术，不仅如此在汉字的千年流变之中它还呈现了日渐生动的装饰化趣味，也就是意匠汉字。

一、意匠汉字的文化内涵

汉字的发展在历史长河中是一种动态的呈现，它基于政治的反复变革和文化的日益丰硕而不断演变。历史发展中文化内涵的变化直接影响着汉字的装饰化语意。具有装饰化特征的意匠汉字巧妙地把文字与图像进行结合，这种生动的表现方式正是在特定文化内涵的影响下出现的艺术形式，是文化之美的自觉表达。意匠文字隶属于装饰艺术,但它并不局限于单纯的装饰,而是将文化内涵注入装饰性之中，使其具有道德宣教、祈祥纳福和娱乐消遣等文化作用。而“意匠”二字可以理解为“像工匠一样创造是设计过程的重要阶段：这正是我们所界定的设计鲜为人知的一面”。

意匠汉字反映了中国人直观的思维认知方式

意匠汉字历经了长时期的成长与蜕变，其结构的特性引出传统造型艺术的发生根源。意匠汉字背后蕴涵的深层象征意义折射出博大精深的东方文化内涵与美学思想，这也正是其能引起东方文化背景下人们情感共鸣的主要原因。文化内在意义的表达是以外在形式为载体的，即“观念的外化”。东方文化崇尚直观的内心体验，推崇通过象征、暗示后的顿悟式的认知方式，意匠汉字的装饰性构造正体现出了这一思维特征。

图1 宋徽宗“天下一人”花押

图2 神智体诗《晚眺》

图3 意匠文字“囍”字 “寿”字 “福”字

意匠汉字来源于生活智慧与文人情怀

意匠汉字的装饰美感不仅深入于百姓日常的生活里，也在中国文人阶层的价值取向中有所体现，意匠汉字的设计是古代文人们乐此不疲的审美情趣。文人阶层的文化积淀影响着汉字意匠的发展，为其注入文化美学和文人气韵。如琴棋书画一样，汉字设计也是志士寄怀情感的方式之一。文人雅士齐聚一堂饮茶作赋，句句对仗押韵，融趣味于歌赋，借文字表达个人理想抱负、生活志趣与价值取向，借图形展现个人审美趣味与智慧灵性。

其中著名的有文人的花押签名：文人常把自己的名字或者能够体现自己情怀信条的字作为对象，通过装饰设计形成造型美观而又寓意深刻的图样(如图1)。花押也作画押、押记、花书、五朵云、花字，是类似签名的一种签署样式；是通过连笔速写、交叠相错等手法将名中字一气呵成，酌情加入一些符号的一种意匠文字，因此花押签名形态万千，具有独特的趣味性和艺术观赏性。

神智体：神宗熙宁年间苏东坡作《晚眺》(如图2)一诗，诗意为：“长亭短景无人画，老人横拖瘦竹筇，回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。”此诗广为流传被视为典型的文人戏作，文人运用汉字长短、大小、曲直的变化巧妙构思出一首耐人寻味的诗。这种将诗句与谜语相结合的诗体就是著名的“神智体”。

意匠汉字包含了人们源于生活的智慧以及文人的情怀。文人长于诗书读写，他们在汉字的设计中融入了独具一格的意趣与文化内涵。取智于生活、取意于文人的意匠汉字，带给如今的设计师以极大的启发。

意匠汉字蕴含中国人的求吉心理

求吉是中国人普遍的愿望，在喜庆的场合我们总是喜欢互道大吉大利，祝颂喜乐安康，以福、禄、寿、喜作为主题的意匠汉字在生活场景中传递了这些美好希冀。福、禄、寿、喜四个汉字图形可以说是使用范围最广的传统题材，它蕴含着中国人的求吉心理。（如图3)

“福”即幸福，在古时，人们相信一切福泽皆上苍给予，只有虔心祭天拜祖才能获得幸福。“福”字左边为“示”，意为祭祀;“福”字的右边为“畐”，为古容器名，用于盛装贡品，由此可见“福”的造字与祭祀祈福的关系。它是人们渴望幸福的殷切希望，亦是人们传递美好祝福的载体，更是人们装饰审美智慧的结晶。

“禄”寓意升官和发财，通常和福、寿、喜等汉字一起使用，禄字也寓意“福”，在中国历史上，有高爵即有重禄，有重禄就意味着功名富贵，进禄加官，福禄双全，是一种求吉，求富，求荣心理。

“寿”寄托人类渴望与世长存的心理，早在汉代织绣、唐宋器物上已经大量出现寿字符号。《尚书·洪范》记载了五福，“寿”、“康宁”、“考终命”都寓意健康与长寿。

“喜”寓意欢庆与快乐，喜的意匠汉字造型异彩纷呈。喜涵盖的领域是多方面的，喜结良缘是喜，喜生贵子是喜，乔迁之喜是喜，每逢佳节是喜，亲朋相聚是喜，平安无事是喜，年谷顺成是喜……人们寄予生活的美好愿望是对喜的祈望，喜字的形态变化多端，包括喜、禧、双喜和百喜。

二、意匠汉字的装饰性构造

节外生枝

意指文字的结体，笔画添加衍生出新的形象与意境。

汉字由象形而来，汉字的结体和笔画融合着形的神韵，每一个单体都是独立的形。在意匠汉字的创作中，节外生枝意为在文字的笔画之外添加图形，或由汉字的笔画延伸出图形而产生新的意境同时汉字的结体，笔画完整独立。这种装饰方法能够突破汉字原有的寓意，如同节外生枝般传达出新的变化，在传达新的信息时，与汉字本意，造型相辅相成。

节外生枝如同执扇的古人，扇虽为人身外之物，执扇如同生枝，扇丰富了人的性格，美化了人的行为，由扇产生了关于人的另外联想。意匠汉字的这种节外生枝的装饰性构造极大地丰富了汉字的性格。宋代皇帝，将帅印玺中的“九叠文”，强化了字的笔画，将笔画进行了曲折延长等变化，每一笔都蜿蜒曲折,它在方块之中好像在无限增殖，一条线迤逦而行，覆盖了印玺有限的方块空间，产生了新的装饰属性。汉字的变化空间是十分丰富的，每个汉字都传达着特定的信息，除了汉字的本意信息之外，节外生枝的装饰性构造产生出新的信息，创造出新的审美标准，极大地丰富了汉字的表现形式。

万物溶形

意指以物象之形意绘出汉字，物象变幻为字，使得文字有万物之意境。

汉字来源于对自然的象形描摹，汉字是从图形世界的模拟中走出来的，走出象形之后，符号化的特征代替了象形的元素，而汉字的精神世界依然是象形的。古人在意匠汉字的设计中融入自然万物，如鸟兽蹄之迹，水中的蝌蚪，叶上的蚕虫，空中的白云，月夜的星斗等。(如图4)

图4 尔时慧命《三十二篆金刚经》

图画结体

意指在汉字的结体笔画之内添加图形，或是以图形组成汉字。

汉字起源于象形，由象形发展到符号化的文字，在汉字的发展过程中也经历了图腾的装饰美化，对汉字的崇拜心理，使得无论是统治者还是普通百姓都喜爱和善于利用汉字作为本体进行创作，从而寄托对自然，生活的美好愿望。民间的能工巧匠从不放弃对汉字的装饰美化，既然汉字的形躯被人认可，对汉字笔画，结构的装饰处理则是借题发挥的极佳载体。

用图形组成笔画，以图形笔画组成汉字，花鸟虫鱼，生活万象都是图形的题材，只要形体适于笔画，皆可入字，这种装饰构造中的图形与汉字的意境可以有联系也可以风马牛不相及。(如图5）

图5 春盈民间木刻版画表现用字

添生图形

意指汉字的局部用巧妙吻合其笔画的图形来装饰。

汉字是传情的，每个字都传达着特定的含义，可以说汉字是字字有画意。现实中的花鸟虫鱼，山水草木，器具建筑各有形态，用自然形态去适于横竖撇捺等笔画，确有许多巧妙的巧合，能工巧匠们用自己观察生活的眼睛和灵巧的双手去装饰一个个汉字，使得图形与汉字兼容并蓄，装饰性更强。(如图6)

图6 富贵双全东北民间刺绣枕头

藉口相生

意指将汉字笔画中的相似之形巧妙组合，相互共用。

共用共生形在民间的传统纹饰中常有表现，典型的如“四喜娃娃”,“四子八盒”图等,所采用的方式就是共用形的相互借用。

在汉字图形的创作中，这种共生共形的装饰性构造也常有运用。就汉字的形态而言，同偏旁，同部首的汉字很多，这给共用形象的表现提供了可能，围绕其中共用的偏旁，提取组合就能够创作出新的作品。

生动例子有“唯吾知足”民间花钱。（如图7)唯吾知足四字每个字都有一个口字，而钱中间就有一个口，以花钱中间的孔作为口，周围加上四个偏旁：隹，五，失，止，公用口字正吻合“唯吾知足”四字。

世间万物都有相似的形态，以相同相似之形作为藉口共生的基础，巧妙地找出其中相互联系的形态，通过夸张取合，相互利用，藉口共生的装饰性构造就可以产生，而每一个巧妙的藉口，每一个巧妙的构思都来源于对事物的判断分析。

图7 唯吾知足清代民间花钱拓片

围合适形

意指改变汉字的曲直长短，适合特定之形。

汉字的形态常为方形，但方形有时也有运用的障碍。生活中的用品器物形态是多样的，在这些用品或器物上以汉字作为装饰，汉字就需要适合物品形态来改变形体，走出方块的框框。这类利用围合适形的意匠汉字改变笔画的曲直，长短，在特定的范围内重新结体，多字则要考虑字与字之间的组合，穿插，更要考虑整体的协调统一。(如图8）

图8 亿年无疆瓦当

巧意文字

意指运用文字的一种游戏。

汉字可传意可会意，其意境是十分微妙的。利用汉字的形体特点和意境空间作巧妙的意境猜测，或者利用汉字本身的形体结构和读音表意进行整合成为字谜，并产生新的解读就是巧意文字。巧意文字就好像一个游戏，通过拆解，重组，谐音，谐句，表情，表意等装饰性构造手法产生区别于文字本意的新的意境。苏东坡所作《晚眺》一诗正是运用了巧意文字的装饰性构造。

三、意匠汉字的装饰性构造美学特征

意匠汉字延续至今依然有着旺盛的生命力，并不断融合新的表现。意匠汉字用现代设计语言解读为汉字图形。意匠汉字的美学特征主要体现在“取法自然”、“阴阳相生”、以及”和合”三个方面。生趣于自然，体现了古人对自然、生命的崇拜；写趣于阴阳，是指汉字、汉字图形中众多对立统一、和谐相融的元素；凑趣而合一，体现了自古以来中国传统文化中对于“合”的追求与表达。装饰化汉字意趣未央，窥字中之趣，寻趣中之美，对现在的汉字设计也有很大的启示意义，意匠汉字的装饰性构造呈现出来源汉字又不完全同于汉字的美学特征。

生趣：取法于自然

汉字的基本构成方法即为象形, 象形也是汉字造型的根基，人们观察世界和接触自然的理解表现就是象形，而意匠汉字是汉字发展过程中的流变之一。“汉字图形是利用汉字的基本笔画通过添加、组合、变形、取舍等多种装饰手法进行组合构成的图形艺术，它强调汉字的装饰美感和象征寓意，既合乎汉字的间架结构和基本形态，又不仅仅注重汉字的可识性和可读性，其内涵丰富，形式多样，手法多变，是中国汉字除了书法之外具有独特艺术价值的文字艺术”。汉字图形装饰作为一种造型艺术，还蕴含着传统民间的审美观点、吉祥寓意等文化内涵，常赋予自然界中的动植物以象征寓意。汉字具有以意取象的特征，因字意取法自然之象，意匠汉字具有以象求意，以象临象的特征，以自然之象载意，字趣生于自然。

以意取象。甲骨文等象形文字以象形的方法构成汉字，取象于自然，象形指临摹物象，汉字在这个艺术再创造的过程中得到了升华，在形之上产生了审美意象。象形字指以图画形象的方法命名的汉字,象形字属于汉字的初级阶段,含有概念指定的寓意。

以象求意。意匠汉字中的带有吉祥寓意的文字图形具有以象求意的审美特征，装饰方法主要是将汉字与表示该字字意的图形进行组合，保留了基本的汉字形态的福、禄、寿、禧等意匠汉字，通过加饰图形的方式，达成装饰与寓意的双重功能。比如莲寓意洁净,可以构成“三品清廉”的意匠汉字图形，也表征“多子”，可构成“莲里生子”等意匠汉字图形;莲花的寓意与谐音相融,又可以代表“莲生贵子”、“一路连科”。

以象临象。汉字图形的装饰性体现在对自然界的临摹。主要体现在以下几个方面：具体笔画形态特征，如书法中的倒薤篆、蚕头雁尾、垂露、偃波等，都在笔画形态特征上模仿自然中的形态与气息，（如图9)《尹宙碑额》就具有典型的倒薤篆的形态装饰特征；笔画气息，例如，中国书法所说的“万岁枯藤”，是一种生于自然的生命的意向，枯藤的形态古劲苍茫，整体体势劲健、古拙，古人以枯藤为象，主要是因其刚柔并济的筋力和时间的印迹，有诗云“古木苍藤不计年。”吴昌硕的书法就达到了“万岁枯藤”的境地；整体结体特征，例如鸟书、虫书、龟书、龙书篆、蝌蚪文、穗书、鸟迹篆、花鸟字等文字，都在整体结构特征上取象自然。

图9 《尹宙碑额》中的倒薤篆

图10 《天发神谶碑》

图11 寿民间剪纸刺绣花样

写趣：运笔于阴阳

一阴一阳为道，在自然里，阴阳变即为“道”。阴和阳，柔与刚，也体现在中国美学强调的阴柔美与阳刚美之中，而阴阳结合、刚柔相济的审美观念也深刻影响了汉字艺术的精神。汉字涵盖了许多与阴阳相似的对立同一的因素，比如大小、方圆、疏密、干湿、疾涩、虚实、巧拙等，一些对立统一的审美特征同样也出现在意匠汉字的装饰性中，汉字、汉字图形两者以不同的方式来表现阴阳。

以体势追方圆。在汉字中，方圆主要体现在结体、笔画之中。具体的表现包括隶书之方、篆书之圆、汉碑额方圆互见，以及用笔的方圆等。（如图10)《天发神谶碑》的结体特征就体现了方圆相济的特点。学术界通常将汉字称为方块字,但这种称谓应该是针对印刷体的，书法、意匠汉字中汉字结构是具有多样性的，也具有外圆内方、方圆兼具的情况。篆书外形为竖椭圆,内部为竖长方，而隶书外形为横椭圆,内为横长方，楷书与行书的外形为正圆,内为正方，方圆制约、推动着汉字形态的形成与发展。汉字具有方圆兼具的审美特征,书法字体笔法也蕴含着辩证法的智慧。在意匠汉字中，方圆主要体现在布局之中。汉字图形多布局饱满，整体偏向圆或方形，成因主要是日常器物的形状圆形居多，印章方形居多。方圆也体现在造型中蕴含的谐音比喻、语意象征中，比如，方正、圆满等，“圆满”是汉字装饰美的一种重要表现形式,象征着吉祥、幸福等美满的寓意，隶属于中国传统的审美特征,在汉字的装饰性中,圆满除了指字体形态,还指形和形、形和义的融合，比如，“寿”字作为常见的民间意匠文字,（如图11)都产生了适圆的变化，福禄寿喜等汉字图形的整体形态也常常是圆形，象征圆满。寿字就通常设计为长方形，象征“长寿”。

以线面衬虚实。虚实在汉字图形中的表现主要是线的对比、面的对比，最典型的就是黑白对比，主要包括以下几种：虚笔与实笔，书法中的虚笔常常表现为延长笔画，没有实际功能，但却表达、传递了书者强烈的情绪。虚笔与实笔都具有艺术表现力，虚笔的运用必须要与饱含书者感情的“气”相融，气韵赋予汉字书法以生命力，意匠汉字中也存在虚实结合的审美特征，意匠汉字是以汉字笔画为基础加饰、组合形成的一种图形艺术，具有增强汉字装饰性、表达寓意的功能，运用增添、删减、变形和组合等方式，形成符合汉字间架结构、基本形式的汉字图形，它不局限于展现汉字的可视性与可读性。虚实相生中的“实”为汉字的形态，是相对写实的元素，“虚”为实境引起的审美方面的想象和空间意义，不仅代表了原本具象的想象与发散，也蕴含了感性的体会与领悟，汉字图形的形与意两方面都体现了“虚实结合”。

凑趣：和合思想

以简丰神。在汉字中，“合”的理念主要体现在以简丰神之中，具体就是单字笔画、多字的合并。例如 “一笔书” ，具有连笔书写的特征，张旭最先将“一笔书”进行了艺术化的发展，他的“一笔书”具有笔画狂放、飘逸恣肆的特点，洋溢着一种飘然的异彩，如果没有书者对生命感性的思索和对自然物象的体悟， “一笔书”将毫无生机。张旭用体察万象的感性创作了飘逸恣肆的“一笔书”，而怀素则以陶醉其中的内心情感创立了狂野奔逸的“一笔书”——狂草。

以合喻吉。在汉字图形中，“合”的理念主要体现在以合喻吉之中，主要的表现是合写，合体字（又称组合字、团结字等)不仅具有装饰性，还表达了吉祥的寓意，最常见的有连笔减划的“招财进宝”（如图12）、“黄金万两”（如图13)等四字合写，“黄”的后两笔组成“金”的人字头,“金”末尾的左右两点与一横也是“萬”的草字头，上述方式与修辞里的连珠格相近,字和字首尾相接,具有极富装饰性的形式美。