从解州关帝庙看关帝文化的地方性阐释

李沁璜

关羽作为忠义的代名词，已经成为中华文化精神的符号象征。其逐渐被执政者、宗教加封的过程可以见其精神內涵以及神圣性在不同时代的体现。而解州关帝庙作为我国现存规模最大、档次最高、保存最完整的关帝庙宇，对于研究关帝文化有着极其重要的价值。

对于关帝文化的研究早在20世纪30年代就已经开始，但主要以外国学者居多，而80年代后，中国大陆学者逐渐开始围绕关公信仰进行了生成和演化的历史研究。但是，这些成果大多属于史学范畴，对关帝文化的在地化研究较为少见，而笔者认为，不同的地理环境和文化背景会对信仰产生不同的理解和诠释，因此地方性研究对更加精确细致地了解关帝文化有着重要作用，与此同时，也对了解调查地的风土人情和历史有着不小的启示。为此，本文将分析关羽是如何从一名三国时期的武将逐渐被加封至帝、圣，即先引入解州关帝庙产生的历史大背景；再通过描述解州关帝庙的建筑特色探索关帝文化在解州关帝庙的物质体现，以察当地人通过怎样的物质构建表达他们对关帝文化的信仰。

1 关帝信仰的形成

对关羽的崇拜起源于隋唐时期（只限于荆州一带），形成于宋元时期（发展为全国性的对象），至清时发展到顶峰。东汉末年关羽在世时，挟天子以令诸侯的曹操曾封关羽为“汉寿亭侯”，关羽被正式封侯是在此32年后——蜀汉后主于260年封其为“壮缪侯”。可见，在三国鼎立时期，关羽与刘备、诸葛亮、张飞等人相比并没有被特别化，只能说是那个时期较为重要的一个英雄人物。随后从西晋到元代，由于乱世出英雄的三国时期集结了各路豪杰，许多文史学家及官员常常谈论三国时期的故事，然而在他们眼中，虽然关羽的形象有逐渐高大树立起来的趋势，但总体来说还无法与张飞和诸葛亮相提并论。

到隋唐时期，关羽的形象经历了“关公”到“关帝”的转变，他除了在文学界、民间被逐渐美化和神话外，由于宗教的推动，其影响力也拓展到了政治领域。802年董侹在《重建关帝庙记》中这样写道：“（玉泉）寺西北三百步，有蜀州事。关帝遗庙存焉。圣帝族功绩详于国史……”可见唐时关羽已经被冠以“关帝”甚至“圣帝”的头衔，其在民间宗教被称帝成圣的普及度已经渗透到了政治领域中。

宋代关羽在政治领域的称谓从“侯”上升到“公”又至“王”，首先封他为“忠惠公”和“崇宁真君”，后被加封为“武安王”和“义勇武安王”，宋高宗建炎三年加封为“装缪义勇武安王”，宋孝宗淳熙十四年又被加封“英济”二字，为“装缪义勇武安英济王”；而在宗教领域，佛教将关羽称谓“护法者”、“伽蓝神”，道教将其称为“崇宁真君”。至明代末期，关羽已被推举为武庙的主神，与以孔子为主神的文庙并祀。清代关羽信仰发展到顶峰，朝廷的皇帝对关公的喜爱与重视同民间一样，达到了前所未有的高度。清朝廷在政治上将关羽奉为“大帝”，宗教上以“神”视之。

2 关帝文化在解州关帝庙景区的呈现

解州关帝庙位于中国山西运城市盐湖区解州镇，是中国和海内外三大关庙之一，而其作为我国现存规模最大、档次最高、保存最完整的关帝庙宇，被誉为“武庙之冠”。可见，对解州关帝庙的研究是直观了解关帝文化极好的模板，从其建筑特色我们不仅可以体会当地人对关帝文化的精神寄寓还能通过保存完好的碑碣了解不同时期人们所表现的不同的关公情节。

目前的解州关帝庙，总占地面积7.3万平方米之多，庙宇众多建筑坐北向南，沿南北向中轴线，按“前朝后寝”的宫殿布局主要分结义园和主庙两部分。中轴线北端的主庙，是一个单元甚多而又层层展开的巨大建筑群落，主要由琉璃龙壁、端门、午门、御书楼、崇宁楼、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成，是进行关公祭祀活动的主要场所。其中崇宁楼与春秋楼堪称经典之作——崇宁楼是关帝庙的主殿，廊上有雕龙石柱26根，其数量是国内外宫殿庙宇之最。春秋楼则是我国现存唯一一个悬梁吊柱式建筑，其原名藏经阁，是庙中最高的建筑，也是全庙最富文化意蕴的建筑。春秋楼为双层三檐建筑，一层供奉关圣帝君神像，二层楼上26根木柱伸出，吊挂四面长廊，若在上行走如步虚空，这种独特的悬柱托梁的建筑结构是我国建筑史上的独创，具有极高的艺术价值。

可以说，崇宁殿代表了解州关帝庙的文化内涵，而春秋楼则表现了解州关帝庙的发展与艺术价值。关帝庙作为物质产品，体现了民众独具匠心的艺术造诣与审美情趣，而其作为精神产品则影射了社会各界对关帝文化的态度，春秋楼在物质层面包含了重要的建筑美学特质，在精神层面体现了关帝文化的潮热，因此将春秋楼作为解州关帝庙的终结性建筑及解州关帝庙所反映文化内涵的总结是有重要意义的。这样的布局让供奉者在最后感受到了关帝信仰的升华，从精神和物质层面体会到了关帝的威严。

关帝庙之所以能够延续香火，主要归结于关帝身上肩负的神职角色，从不同层面满足了不同类型民众的需求。由于自然灾害和地理位置的原因，百姓奉祀关帝以求精神慰藉，从解放后到90年代初，运城遭受了多达15次风灾，民众希望通过祭拜神灵以求风调雨顺和保护，关帝在这样的情况下具备了保护神的神职角色。另一方面，商业神方面，关帝作为忠义精神最具代表性的人物，在民众心中已经树立起了诚实守信的精神内涵。因此商人信奉关帝，将关帝文化的精神内涵与其人格联系，向消费者传达自己诚信的商业精神，对其品牌的树立、产品品质的宣传都有明显的作用。除了保护神与商业神，关帝还担任着祖先神的神职角色。关姓人氏分布在全国及世界各地，关氏后裔也自觉地继承着发扬着关公精神，在新时期，运城关氏后裔集结起来，共同出谋划策开展了一系列关帝旅游开发行动。

（作者单位：贵阳职业技术学院）