沅水流域傩戏历史文化遗产传承、保护与利用研究

【摘要】在长时间的生产及生活中，傩戏由广大人民群众发展而来。这一种艺术形式是他们发挥聪明才智创作而成的，其是一个具体的文化多样性表现，同时是人民群众智慧的结晶。在传统文化保护存在很多漏洞的今天，面对沅水流域傩戏需选择有效措施，实现其历史文化遗产的传承及保护。

【关键词】历史文化；遗产传承；保护；傩戏；沅水流域

【中图分类号】J616.3 【文献标识码】A

傩活动在民俗及宗教活动中应运而生，是傩文化的载体，有独特的历史文化背景及地域性，对其进行研究有助于实现非物质文化遗产的保护及传承，以及研究沅水流域内的宗教信仰及民俗风情，同时，深层挖掘其民族民间音乐理论，积极传承、保护及利用好沅水流域傩戏历史文化。

一、沅水流域及傩戏介绍

（一）傩戏有关内容

从民间的祭祀仪式上发展而来的傩戏这一戏曲剧种，吸收了民间的戏剧及歌舞，其被称为“端公戏”“傩堂戏”“傩”等，汉代已经有“十二神舞”美称，历史悠久[1]。在之后的发展中，傩戏逐渐加强了娱乐的成分，向着取悦人的娱乐方向演变。沅水流域的辖区中是主要流行区域，《七仙女》取材于神话传说故事，《孟姜女》为民间故事改编的剧目等，甚至为另一类带有宗教色彩的剧目等均是演出的曲目，且大幅度、反复的程序舞蹈动作表演在傩戏中均有应用，更多时候在固定节目中演出。

（二）沅水流域基本情况

贵州省的云雾山鸡冠岭是沅水流域的发源地，且湖南省的西部是其主要位置，总长度为1033km，经常德山流入洞庭湖中，且89163km2是流域面积[2]。沅水流域的水系十分发达，支流众多，所辖范围主要包含常德、邵阳市部分地区，以及湘西土家族苗族自治州、怀化市。在河流流经的流域中居住着30多个少数民族，且河流和小溪众多，山峦起伏。民族的多样性使文化也呈现多样化发展，存在的文化均延续到现代，包含巫傩、土司、五溪文化等。

二、沅水流域儺活动中乐舞分类

（一）生产型傩舞

形成了具有鲜明特色的傩舞活动，且不断更新及完善着生产的进步及时代发展，充分反映出为了长期的生存及发展，以劳动为主要活动。《八郎舞》《开路郎君舞》是典型的生产型傩舞，且处于沅水流域的湘西苗族[3]。表演者在《开路郎君舞》中手握着大刀、长棍，头上包有青丝帕，且在打击乐中表演着像砍路、挖土等肢体动作，淋漓尽致地展现出其不怕艰辛、战胜困难的精神。

（二）生活型傩舞

在整个傩舞活动中，沅水流域的湘西为繁荣之地，且傩舞中表演者对于自我生活化场景的表现，通过傩活动中的乐舞形式呈现，同时还原出生活中的真实情景。在长期的劳动生产过程中，像苗族、土家族等先民为了表达对大地及神灵的追念，对于自我愿望的表达选择傩舞活动来表达。表演者在《扮仙凤娘》中，苗族的姑娘们手里握着两面旗帜，两鬓各留一个小白旗，头戴雪服面具，穿着盛装和绣花鞋，摆动着表示去除瘟气，飞舞着表示腾云驾雾。栩栩如生地模仿着生活情景，展现出女性柔美的一面。

（三）祭祀型傩舞

针对于自然界的灾害及现象，人们在蒙昧时期依旧难以理解，所以，在发生灾害时通常渴望获得神灵及上天的庇护，寄希望于他们。《跳香舞》是沅水流域中著名的祭祀性傩舞，其中巫师跳着香舞，穿红袍子，带五佛冠，手中握着绺巾，身后跟着四个白色苗服的巫师，观看百姓跟着唱，极为热闹。

三、沅水流域傩戏历史文化遗产传承及保持

基于我国首批非物质文化遗产保护中，开始重视传统文化保护，但是针对于有关传统文化保护工作，随着社会经济的发展而提出各种挑战。我们当前需正视及解决的问题，是实现对傩戏文献文物保护。我们需认清其保护现状，从而选择有关措施，更好地选择针对性的措施。

（一）保护难以获得保证，资金不够

各级政府有关部门在保护沅水流域傩戏文献文物资料时，尽力选择有关措施进行，但是依旧没有充足的资金投入力度，难以更全面、更深层次保护及整理，无法完善傩戏文物文献体系[4]。针对专门从事保护工作的人员，专业化管理人才极为缺失，并未实施系统化保护工作，没有合适的专职人员进行，且造成了对傩戏文献文物的保护难度。

（二）发展及保护间的矛盾

傩戏有显著的不可再生特点，是一种非物质文化遗产，说明其消失便不会回来。所以，需保护好与傩戏有关文献文物资料，做好对其传承。但是针对于现如今的人们而言，在一定程度上，傩戏和他们审美存在极大差异，对于傩戏文献文物的保护并无太多关注，也不愿花费更多时间去看。假设不实现对其管理模式的转变，则无法适合现如今发展情况，然而害怕会破坏传统的傩戏韵味，也需转变传统文献文物资料管理，所以，在发展及保护中陷入两难。

（三）并无充足对文献文物保护重视度

对于傩戏的保护情况人们不太会去关注，因为并没有太多的了解，所以流失了傩戏的法器、经文、手抄本、面具，加上均是口口传授传统的传承方式，随着老一辈艺术家渐渐离去，加大了保护文献、文物资料的难度，渐渐变得难以更好传承。所以，当前让人们较为担心的是其保护前景。

四、沅水流域民族传统文化保护对策

（一）抓好抢救及传承工作

针对濒临绝境的文化遗产，需研究出一切可行的措施。分析当前对沅水流域民族传统文化工作现状的保护，总结出区域经济就文化产业相互影响因素，调查研究其具体表现及相互关系。统一编写沅水流域民族传统文化为教材，培养学生的认同感，并列入各学段中小学课程。针对具体的区域经济影响因素以及具体问题，研究提出可操作性的有关建议及对策，用于促进区域经济共同发展及民族传统文化的保护工作。同时，需组织传承人将一批产品及作品制作出来用于最终推向市场，所以，抓好发展及应用好沅水流域民族传统文化极为关键。

（二）加大傩戏文物保护宣传力度

需保证更多人了解何为傩戏，同时大力宣传其保护工作，甚至于了解保护傩戏的作用以及其自身的关键意义。之所以不会重视是因为很多人不够了解。所有需选择多种方式，有关部门让更多人知道和了解傩戏，通过组织傩戏演出活动等方式来实现，在做好这一工作后，加大宣传傩戏文献文物保护关键作用，让民众了解参与保护活动的意义，同时会取得更好的效果[5]。

（三）政府落实资金补助

针对和傩戏有关的文物等，需提供专门的资金，由政府进行搜集及整理，制定出有关保护机制及措施，保证这一文化队伍更加壮大，设立专门的保护文物的民间文化组织，制定有关财政政策，适当地鼓励那些保护过程中的领头人。且较为高效的投入机制是如今政府需建立起来的，且可在傩戏文物保护中，鼓励企业、个人参与其中，形成较稳定的资金来源。

（四）兼具传承及创新

在传承的过程中，有关部门需保证他们不断寻求全新的方式，且调动传承主体及保护单位的积极性，用于实现创新及保护。在傩戏的文献文物保护工作中，需更多人参与其中，可从以下两点进行：其一，发展当地的文化旅游活动，结合特色，集中有关文献及文物，修建专门的资料博物馆，同时增强保护外地游客的意识；其二，需在当地举办的各文化活动中将傩戏表演融入其中，提升群众的认识度，加深大家的认识，基于此唤起大众的保护心理，宣传传承及保护的关键作用。

参考文献：

[1]张文华.沅水流域傩仪式活动中的乐舞研究[J].戏剧之家，2016（2）：42.

[2]罗庆华，周红，虞丽斌，等.基于线性文化遗产视域下的湖南沅水流域古镇保护研究[J].华中建筑，2012（9）：151-154.

[3]罗运胜.湖南沅水流域人口变迁的历史特点及其影响[J].中国社会经济史研究，2015（2）：20-25.

[4]苏翔.沅水流域民族传统文化保护及开发研究[J].齐鲁艺苑，2017（1）：4-6.

[5]张文华.如何实现沅水流域傩戏文献文物的有效保护[J].艺术科技，2017，30（3）：33.

作者简介：张文华（1963-），女，汉族，湖南长沙人，本科，教授，研究方向：民族民间理论研究。