对自然应心存敬畏

【摘要】现如今的电影产业市场大多以科幻片、动作片等商业片为主，人们已慢慢忽视了另外一种类型片的存在——民族电影，每年民族电影占总电影产量的比重不足5%，这也使得少有的几部民族电影更显得格外珍贵。少数民族电影面对的不仅有使中国文化获得国内观众认可、尊重的问题，还应承担着使中国文化电影走向世界的光荣使命。2015年上映的《狼图腾》就是这样一部电影，这部历时7年筹备的电影真正带我们进入了一片辽阔无垠的大草原，一块拥有灵魂和信仰的土地。

【关键词】民族电影；《狼图腾》；制作；民族电影发展

【中图分类号】J905 【文献标识码】A

本片《狼图腾》由冯绍峰、窦骁主演，大胆地使用了法国导演让·雅克·阿诺，历时7年准备，可以说是法国自然主义和中国大草原的一次完美碰撞。导演对于这部电影的细节刻画持中立的态度，对于人类不贬低也不赞扬，对于狼群，他也站在狼的立场上，让观众敬畏狼群的尊严，让这部电影非常客观。

一、幕后制作

狼图腾这部电影采用了3D实景拍摄，历经7年时间，光养狼这一环节就用了3年，可以看出这部电影制作的精良，电影中95%的画面全部采用实景拍摄，很多看似特效的镜头全部是实拍，也能看出剧组在拍摄上花费的心思。

（一）创作背景

《狼图腾》这部电影改编自姜戎的同名小说，这部小说本身就是一个传奇，在2015年之前就被译作39种语言，发行在110个国家，中影公司很早就买下这部小说的改编版权，遇到这个剧本的导演所持的态度都是喜欢但不敢导。2008年，法文版《狼图腾》出版，让·雅克·阿诺在小说还没看完的前期下主动请缨，并推掉了《少年派的奇幻漂流》的指导邀约，转去指导这样一部传奇巨制。

（二）历时7年筹备，打造真实“狼的世界”

这部电影的导演——被誉为最会拍摄动物题材的让·雅克·阿诺，在《狼图腾》这部电影锦上添花，他的团队光训练狼就训练了三代，小狼崽刚出生就让狼适应摄像机和灯光器材，他的团队做到了把钱都使在刀刃上。电影的音效设计方面也十分用心，一般电影将音效部分的预算都降到最低，但这部电影通过前期创作、后期ADR加全景声的设计，为观众带来了真实的草原景观，也为电影增色不少。除此之外，为了使细节更逼真，电影的配乐方面，导演也是亲自飞到伦敦监制。电影的每一步制作工序无不透漏出导演的匠心精神，这种对于电影的匠心精神使这部电影最终的呈现十分惊艳。

二、民族电影发展的障碍

（一）商业电影的迅猛发展

商业片的迅猛发展，已经让许多爱情片、动作片等商业片在还没开始开拍就已经收回了成本。电影的艺术属性越来越多地转变成为了商业属性，越来越多的企业愿意为这些所谓的商业片投资，当然最终也赚得盆满钵满。电影公司为了让“电影”这个“商品”越来越好看、越来越有卖点，自然会使用很多商业元素去推動电影的大卖。

（二）民族电影等文艺电影发展现状

在这样的市场下，《狼图腾》等一些列文艺片（包含民族电影），从开拍就历经磨难，资金短缺、人员配备不足使文艺片的发展越来越缓慢。《狼图腾》这部电影还一度因为资金不足而险些面临停工。但这些电影承载着推动中国文化的重担，理应受到更多的重视，很可能在几百年后，现在大卖的商业电影不会留在观众的心中，留在艺术电影历史上的可能只有这类文艺电影。只有少数民族题材电影对于文化的坚持、还有中国电影人对于艺术的热情，才能制作出一部一部优秀的民族电影。相信未来少数民族电影一定能突破重重障碍，适应于市场经济的同时，也能赢得广泛好评。

三、蒙古族的文化传承

相信在很多人的印象里，蒙古族代表着草原文化。提到蒙古族，一望无垠的大草原和热情好客的蒙古族人民就映入了人们的眼帘。蒙古族从古至今得到文化的演变，源自它们心中的信仰、他们的图腾，所以，研究蒙古族的文化传承也是很有意义的一件事。

（一）关于腾格里

一个人不能没有信仰。电影中，腾格里就是蒙古族人民的信仰，他们之所以能和自然和平共处，完全因为腾格里，所以，他们才有足够的爱、足够的行动去爱草原的一切，这就是腾格里给予他们的，他们应当去珍惜。图腾，是记载神的灵魂的载体，通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。热情的蒙古族人民正是因为有了信仰、有了图腾，才对大自然有了敬畏之心。而狼图腾正是表达了蒙古族人民对于狼的敬畏和尊重，在腾格里的世界里，狼可以永生，所以，蒙古族人民每杀死一只狼崽，都要祈祷狼崽能在腾格里那儿好好生活。狼神圣不可侵犯的威严，是草原人永远的精神信仰。

（二）游牧文明和农耕文明的对抗

蒙古族属于游牧民族，这么多年来他们一直维持着生态平衡，杀狼崽是为了平衡狼群的数量，捕食黄羊也只是在适当的范围里，并没有破坏整体的平衡。电影年代设置在文化大革命时期，正好下放农村去插队的一行人与游牧民族的生活方式形成了对立，农耕文明以生存为重、开发自然天鹅湖、滥打滥杀狼族，所有一切的行为非常功利，与游牧民族形成鲜明的对比。

在这里，影片也歌颂了游牧文明，他们对于自然的态度是可取的，也适度地告诉人们，不管什么样的文明，都要以自然发展为第一守则，这样人与自然才能共生。片尾，陈阵养的小狼被放生，它将迎来又一次重生，至此，人与生态又趋于稳定，导演在这里也表达了自己对于这种与自然和平共处态度的赞扬和肯定。

四、影片整体表达

影片整体风格磅礴、壮美、大气，同时也很悲情，男主角陈阵对于小狼的放手、毕利格阿爸的无奈和最后对狼群的大屠杀，共谱了整部电影悲壮哀乐的氛围。

（一）对自然的敬畏

人与自然是这部电影的主题，影片后段老包默许让陈阵留下狼王的尸体，他虽然没有放弃征服大自然，但也对狼誓死不屈的尊严选择了尊重。所以，人与自然的关系更多的应该是人要学会敬畏自然，而不是妄想着要征服它，我们应该明白，人类都只是自然生态的过客，人类永远不可能征服大自然。

（二）狼的精神

全片中将狼的尊严刻画得十分生动，印象最深刻的一只狼在面对跳崖和被射杀之间选择了跳下悬崖，这种誓死不屈的精神非常值得我们学习，这也正是当代年轻人对于国家、对于社会应有的精神态度。蒙古族人们对于狼的敬畏和狼的图腾，正是因为狼族的尊严和精神值得學习。一个人需要信仰，一个民族需要图腾，狼的血性尊严值得我们学习，我们不能够活在非常短小的目光里，也要活得很有尊严。

五、结语

对于人与自然的关系，自古以来都有很多人想要去探索发现，就像影片中所说的，草原也有生命，是大命，所有其它的都是靠大命才生存的小命。在面对狼捕食的黄羊，蒙古族人的做法是，保留一部分羊群给狼明年开春吃，自己带走所需的黄羊，这样一定程度上保护了生态系统的稳定性，但一些外来户就非常明显地利益优先，通过收音机买通了羊倌，把剩余的黄羊全都捕获，根本上导致了狼群攻击绵羊的事件。整部电影最动人之处就在于陈阵和小狼崽的交流，陈阵一下又一下地与可爱的小狼崽对吻，让我们都深深地感到，原来人和动物的和谐相处可以这样的安静和美好，人与自然的交融之美在于彼此放手。最后，陈阵看着自己的小狼得到了自由，留下了两行热泪。人们一直想征服大自然，这并没有错，但必须要自食环境掠夺的恶果。

参考文献：

[1]周祥东，张雅婷.21世纪少数民族题材电影的价值与桎梏[J].电影文学，2018（22）：24-27.

[2]曾媛，曾馨宁.电影《狼图腾》的文化解读[J].电影评介，2015（5）：43-44.

[3]王莉丽.《可可西里》彰显“生态电影”传播空间[J].北京电影学院学报，2005（1）：72-75，105-106.

[4]李一君.光影历程与时代激流——改革开放40年中国少数民族题材电影述论[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版），2018（6）：143-149.

[5]梁新荣.哈萨克族电影《永生羊》对族群认同的建构[J].电影文学，2018（19）：108-110.

[6]张京.中国少数民族电影创作的现实性与创新性[J].电影评介，2018（14）：6-10.

[7]王丹丹，张芸.从民族性到现代性：内蒙古民族电影现实主义思潮概貌[J].电影评介，2018（13）：76-78.

作者简介：谭皓天，男，江苏徐州，本科在读，就读于昆明理工大学艺术与传媒学院，研究方向：播音与主持艺术。本文指导老师：崔颖。