秦汉来客

班永凤

南朝文学理论家刘勰说：“秦世不文。”因为秦朝寿命短，又施行文化专制，所以留下来的文字少得可怜。到了汉代，虽然奉行“罢黜百家，独尊儒术”，但是其作为我国第一个统一强盛的帝国，特别是在西汉统治的近四百年间，文学艺术的发展从创始到鼎盛，再到中兴，十分繁荣。

吕不韦（公元前292年-公元前235年）

卫国濮阳人，战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。

《吕氏春秋》的宣传妙招

《吕氏春秋》成书于秦统一六国前夕。吕不韦当秦国丞相时，为了与“春秋四君子”争个高下，广招门客，但求著书立说，永垂青史。待到一切准备就绪，吕不韦令三千门客集体开写，所得文章五花八门，古往今来、天地万物、士农工商等无所不包。他又请专人对这些文章进行筛选、归类，综合成书，取名《吕氏春秋》。为了扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的宣传策略：把书挂在咸阳城门之上，声称谁能改动一字，即赏千金。消息传开后，各国人士蜂拥而至，却无一人改动一字，大约是敬畏吕丞相权势的缘故。不过此举确实让吕不韦和《吕氏春秋》声名远播。

当然，吕不韦超越时代的经商头脑远不止于此，他“奇货可居”的观点背后又是另一个更精彩、更传奇的故事了。

李斯（约公元前284年-公元前208年）

战国末期楚国上蔡人，秦代著名政治家、文学家和书法家。

“焚书坑儒”者最终坑了自己

严格说来，李斯是大一统的秦朝唯一有作品流传下来的文人。他的《谏逐客书》铺陈排比，纵横议论，逻辑性强又富有文采。記载始皇帝巡游封禅的刻石铭文也多出自李斯之手，浑朴庄严，气魄雄伟。可就是这样一位饱读诗书的“秦代第一大笔杆子”，向皇帝提议“焚书坑儒”，给中国文化造成了极大的破坏和无法挽回的巨大损失。

后来，秦始皇在巡游时暴卒于沙丘，宦官赵高胁迫李斯发动“沙丘之变”，二人合谋篡改了诏书，废太子扶苏，改立胡亥为新帝。第二年，李斯就为赵高所忌，被腰斩于咸阳闹市，夷三族。论其生平，有才能却重私欲，权诈机变，悲惨收场。

司马迁（约公元前145年-约公元前90年）

著名史学家、文学家、思想家，创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

“巨人”著就“史家绝唱”

司马迁忍辱负重写《史记》的故事，我们耳熟能详。这位伟大的史学家在精神上、性格上、思想上都是一个傲岸不屈、不可摧毁的巨人。但历史上意志坚定的人有很多，为什么只有司马迁成为“太史公”？

据说司马迁祖上自唐虞至周，都是世代相传的历史家和天文家，其父司马谈也是汉武帝的太史令。少时的司马迁既有家学渊源志在记史，又师从博士大儒刻苦读书;既“耕牧河山之阳”体会民间生活，又逢盛世繁荣，见闻丰富。约20岁起，司马迁在读万卷书的基础上行万里路，开始了为期两年多的全国漫游。这是一次为写史做准备的实地考察，为他带来了许多珍贵的第一手材料。他在汨罗江边高歌《离骚》，痛哭流涕;他在韩信故乡探问“胯下之辱”;他在曲阜与儒生一起揽衣挽袖，学行古礼;他在孟尝君的故乡薛城，走街串巷，考察民风……不放过任何一个了解历史的人，不放过任何一个存留于人们口碑上的故事。

如果没有司马迁，就没有《史记》的问世;如果不是为了写《史记》，司马迁在受刑后就可能不堪屈辱而死了。司马迁与《史记》，相依为命。

司马相如（约公元前179年-约公元前118年）

著名文学家，中国文化史文学史上的杰出代表，后人称之为“赋圣”和“辞宗”。

“犬子”乃人生赢家

赋，是中国古典文学的一种文体，是汉代最重要的文学样式。司马相如则是公认的赋论大师。在整个《史记》中，专为文学家立的传只有两篇：一篇是《屈原贾生列传》，另一篇就是《司马相如列传》。并且在《司马相如列传》中，司马迁全文收录了他的四篇赋、四篇散文，以致《司马相如列传》的篇幅大约相当于《屈原贾生列传》的六倍，可见司马相如在太史公心目中的地位。

而与司马相如的才情一样流传千古的，还有他与卓文君的爱情故事。他们不拘封建礼教的束缚，追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，远在公元前就演绎了自由恋爱的爱情经典，被誉为“世界十大经典爱情之首”。

司马相如小时候的乳名叫“犬子”，难登大雅之堂，他长大后，因仰慕蔺相如的为人，自己便更名为“相如”。当司马相如因赋成名，爱情事业双丰收，“犬子”一名也不断为人所知，人们争相效仿，谦称自家儿郎为“犬子”了。